بيان من رئاسة اللجنة الشرعية العامة لجبهة فتح الشام بعنوان "المشايخ الكرام.. نعتذر إن جرحناكم ولو بكلمة"

نحن لسنا مع التغلب ولم نفت به، ولكن لا بد من تسمية الأشياء بمسمياتها، وإذا كنتم تعتبرون ردنا على الأستانة تغلبا فلم لم تعتبروا ذهاب

الفصائل للأستانة واتفاقها مع الأطراف الراعية دوننا بل وعلينا تغلبا، ومن الذي قال إن التغلب لا يكون إلا عسكريا؟ لماذا تجيزون لغيرنا

التغلب علينا في الأروقة السياسية وتعتبرونه اجتهادا مشروعا بينما تعتبرون دفاعنا عن المؤامرة التي تحاك لنا ولثورتنا تغلبا محرما ترتبون

عليه الاتهام بالخارجية وغير ذلك من اللوازم؟!

المطالبة بتحكيم الشريعة:

وقد دندنتم على مسألة التحاكم للشرع وذكرتم فيها جملة من الوقائع المغلوطة، وعدد المرات التي نزلنا فيها للتحاكم مع غيرنا لا تعد ولا

تحصى، وأما عن المماطلة، فهو حكم منكم ناتج عن عدم بحثكم في ملابسات القضايا، حيث ترون ظاهرها دون النظر في تفاصيلها فتقعون

في الحكم علينا بالمماطلة، دون استبيان ولا استيضاح منا حول ذلك.

نحن نجاهد لتحكيم الشريعة، ولكن من حقنا أن نسأل: كيف يكون تحكيم الشريعة في حق من يرى المؤامرة بعينه تحاك للشام ثم يسكت

حتى النهاية، وهو يعلم أن مجرد حضوره لتلك المؤامرة جزء في تمريرها؟! وما حكم من يعلم ذلك منه ثم يسكت عنه؟ بل ما حكم من يفتي له

ويعطيه الغطاء الشرعي لأفعاله تلك؟ وهل لنا أن نطالب حضراتكم بمحاكمة من حضر الأستانة وخاطب الروس بأنهم رعاة، ورأى بأم عينه

الاتفاق على قتال الجبهة من قبل الدول الراعية؟ ولماذا لا نرى منكم نفس المواقف تجاه رفض الآخرين للتحاكم، أو تجاه إحالة من يحتاج إلى

محاكمة إلى القضاء من غير ادعاء، حيث إنكم بصفتكم من أهل العلم لا بد أن تأخذوا هذا الدور، إن كنتم تريدون أن يطيعكم الناس.

جند الأقصى:

نحن لم نؤو جند الأقصى، بل حاولنا جاهدين وقف الاقتتال بينهم وبين الأحرار في الوقت الذي كان قد أسر فيه للإخوة الأحرار ما يزيد على

مائتي أسير كانوا عرضة للقتل فيما لو لم يتم الاتفاق، ثم إنه قتال استنزاف طويل.

نحن لم نخرج عن جماعة المسلمين، بل نحن جزء صغير من تلك الجماعة العظيمة الكريمة "أمة الإسلام" ندافع عنها ونذود دونها، ولو نحيتم

حالة الغضب جانبا ونظرتم للأمر بتجرد لعلمتم أن الحفاظ على بيضة المسلمين هو رائدنا، وقد يخطئ المرء، لكن يتأول له وتقال عثرته إن

كان مقصده حسنا، وليتنا نحظى منكم الإعذار بنفس التأويلات التي تأولتموها لمن اشترك في درع الفرات، أو مؤتمر أستانة!

إن فتواكم بأن قتالنا شرعي مبرور، واضحة في تأجيج القتال بين الفصائل، فهل فعلنا إفساد وجور، وفتواكم اجتهاد مأجور؟!

أيها المشايخ الكرام؛

نحن لسنا حكامًا على رقاب المسلمين في الشام ولا قضاة، وقد بعثنا لكم أن تدخلوا وتستلموا القضاء والمحاكم، ولكن بوصفكم من مشايخ

الشام لا بكونكم مجلسا إسلاميا سوريا، ثم لكم بعد التعرف علينا أن تشكلوا ما شئتم من المجالس مما تحتاجه الساحة حسب تقديراتكم بعد

التعرف - عن قرب وممارسة - على متطلبات الساحة.

ثم إننا نرجو منكم أن تذكروا لنا مثالا واحدا اعتبرنا فيه الاجتهاد الشرعي المستساغ والمعتبر كفرا!

المشايخ الأكارم؛

هناك الكثير من النوازل الطارئة والمستجدة واليومية التي تحتاج منكم أن تتصدوا لها بالبحث والنظر لإصدار الفتاوى، ونذكر منها على سبيل

المثال لا الحصر: ما هو قولكم في درع الفرات بعد دخول الروس على الخط بالتنسيق مع الأتراك، وهل عدلتم فتوى الجواز، أو أعدتم دراسة

المسألة، أم أنكم كما وصلنا عن بعضكم – ونرجو أن لا يكون ما وصلنا صحيحا - يدرس الآن ترجيح الأخذ بالرأي الفقهي القائل بتكفير الخوارج،

ثم يقال حينها: الروس كفار وجماعة الدولة كفار فيستعان بالكافر على الكافر؟!!

ما هو قولكم فيما لو تمخضت المؤتمرات عن إعادة بشار الأسد إلى رأس السلطة؟

كنا نتمنى أن تواكبوا الساحة وتتصدوا لفتاوى نوازل الشام بنفس الفاعلية التي رأيناها منكم تجاهنا.

وفي الختام؛ مشايخنا الكرام.. نعتذر للصراحة.. نعتذر إن جرحناكم ولو بكلمة..

یا مشایخ دمشق الشيخ الرفاعي والنابلسي وأمثالهم، أنتم آباؤنا ونحن أولادكم، ويحتاج الابن من أبيه أن يقوم على رعايته وتربيته، وأن

يقومه إن أخطأ –وإن قسا في تقويمه - ولكن تبقى الشفقة عنوانا لكل خطوة يخطوها معه على طريق تربيته، نحتاج أن نراكم بيننا

لتشرفوا على التربية لجيلنا، حتى تقل الأخطاء.. نحتاج للأب المعلم المربي الموجه.. فتفضلوا للتعرف علينا، ولن تروا منا إلا الحب والتقدير.

اللهم ألهمنا رشدنا.. وأعذنا من شرور أنفسنا.. واهدنا لما اختلف فيه من الحق بيننا.

وصل اللهم على عبدك ورسولك ونبيك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

والحمد لله رب العالمين

3

رئاسة اللجنة الشرعية العامة

جبهة فتح الشام

ربيع الآخر 1438

25 كانون الثاني 2017

27