مطار التيفور (T4) العسكري - مطار طياس العسكري

حمص: "داعش" يفجّر خزانات وقود في مطار التيفور العسكري

تخرجنا من كلية الدفاع الجوي طبعًا دورة الطالب الضابط كانت تسمى، طالب ضابط مجند يقضي ستة أشهر إما في كلية المدرعات أو الدفاع الجوي أو غيرها، تخرجنا من الدفاع الجوي بعد ستة أشهر برتبة ملازم ومجند، أخذنا الفرز، واتجهنا إلى مكان الخدمة الجديد، وكان ذلك حول مطار التيفور بين مدينة حمص ومدينة تدمر في منطقة وسيطة تسمى التيفور أي المحطة الرابعة، وهذه كانت سابقًا وتاريخيًا لأنابيب شركة النفط التابلاين يعني النقطة الرابعة للمراقبة، هناك مطار التيفور العسكري وتحيط به السرايا وكتائب للدفاع الجوي، أنا كنت في إحدى هذه الكتائب، أظن أن رقمها الكتيبة 96 وهي كتيبة فنية "فولجا" لصواريخ "الفولجا"، كنت هناك ضابط سرية المدفعية أو 14 ونصف كما يُسمى، ودخلت هذه الكتيبة وصلت إليها، قائد الكتيبة يسمى العقيد أكرم خضرة وهو مسلم سني وشخصيته قوية، وهناك أيضًا رئيس الأركان من مدينة كفرنبل، وهو أيضًا مسلم سني وبقية الضباط [يبلغون] 14 ضابطًا من الطائفة العلوية.

 في الحقيقة كان الوضع يعني صورة مصغرة عما يسمى سورية الأسد، مثلًا: على مستوى التوجيه السياسي أو السياسي، جميع الضباط يعني بعثيون أسديون يرون في بشار الأسد أنه مكمل لسيرة والده حافظ الأسد وأنه حامي الحمى وبطل التشرينين ومن هذا الكلام والشعارات يعني اليومية التي كانوا يصخون بها أسماعنا مرتبط ذلك بفساد مريع عند هؤلاء الضباط، هؤلاء الضباط كانوا لا يتوانون أبدًا عن سرقة أي شيء [ابتداء] من لقمة الطعام من فم الجندي إلى ندوة الكتيبة التي كانت تسرق إلى المطبخ إلى المواد الجافة إلى مواد التعيينات إلى غرفة الأرزاق، يعني كانوا لا يتأبون عن سرقة أي شيء، مثلًا: هناك غرفة تسمى غرفة الأرزاق، يعني يُوضع فيها طعام الجنود من المواد الجافة، في الليل يُرسل ضابط الأمن فيأخذ من الغرفة، يُرسل ضابط المدفعية فيأخذ من الغرفة، يُرسل ضابط المشاة فيأخذ من الغرفة، كل ما يمكن أكله أو سرقته كانت تتم سرقته في الليل، ويسرقونه إلى سياراتهم لينقلوه في اليوم الثاني  إلى أسرهم أو إلى البيع، يعني هذا عدا عن السرقة الممنهجة يعني عندما تسرق التعيينات قبل أن تصل إلى الكتيبة وتُباع إما في الأسواق أو للتجار.

 ومن الطرائف أن نقول: إن الجندي عندما يذهب إلى الندوة وهي من المفترض أن تكون قطاعًا ربحيًا خاصًا، يعني يذهب فيجد التعيينات التي من حقه موجودة في الندوة فيقوم بشرائها، فالجنود كانوا يشترون الشاي والسكر والمعلبات والأرز ولوازم الطبخ من الندوة التي هي في الأساس لهم، يعني هذه المخصصات تُسرق وتباع للندوة ثم يشتريها هذا الجندي، كان في الكتيبة.. نحن كتيبة فنية، حيث يكون في الكتائب الفنية ما يسمى السائل المؤكسد أو الأكسجيني وتحقن به الصواريخ؛ لذلك كان يُعطى أي مقاتل في هذه الكتائب ما يسمى بالوجبة الغذائية لتقوية جسده حتى لا يصاب بمواد مسرطنة، فكان يحصل على بعض أكياس الحليب وبعض وجبات اللحوم والبيض، يعني كانت كمية جيدة، لكن لم يكن يصل إلى الجندي تقريبًا إلا في الرمق الأخير، يعني إذا قلنا مثلًا: يأتي مئة صندوق بيض فكان يصل منها مثلًا: ثلاثة صناديق لمجموع المقاتلين، كان يصل مثلًا: إذا قلنا 100 وجبة من اللحوم أو  100 صندوق من اللحوم كل صندوق يكفي لثلاثة أشخاص، وقوام الكتيبة تقريبًا ثلاثمئة مقاتل بين ضابط وعنصر، كان يصل ثلاثة أو أربعة صناديق إلى مجموع المقاتلين، وتسلم للمطبخ لتطبخ مع وجبات الطعام؛ حتى لا يشعر أحد يعني بكمية السرقة رغم أن قائد الكتيبة كان نزيهًا وشريفًا ولم يكن يسرق، وكان من المقيمين للصلاة والعبادات، وكان يقول لي: أمضيت مع هؤلاء الضباط -يقصد العلويون- أكثر من 15 عامًا في الكتيبة لم يصلّ أمامي واحد منهم وقتًا واحدًا، وكان يخاف منهم خوفًا كبيرًا أن يشوا به إلى المخابرات الجوية على أنه ضابط أو من الإخوان المسلمين أو معارضة من هذا الكلام المعروف، فكان هذا الضابط يصلي سرًا حتى جئت أنا فصار يصلي أمامي لأنه وثق بي.

 بالنسبة للأمور الدينية الضباط علويون يعني ليس فيهم لا دين ولا خلق ولا يصلون ولا يلتزمون وألسنتهم(كلامهم) في غاية البذاءة والكفر، وهناك شتم للذات الإلهية؛ لكني كنت أتعمد الصلاة أمامهم عمدًا يعني بقصد التمايز الثقافي أو الديني أو ربما الإغاظة أحيانًا، أو أنا في غرفتي وهم جالسون في غرفتي فلم أكن أقتنع بأنه يجب علي أن أترك الصلاة من أجلهم أو أخرج من الغرفة من أجلهم، بل وصل حد التحدي الثقافي بيننا إلى الغناء، يعني هم كانوا يضعون الأغاني الساحلية للمطرب علي الديك وحسين الديك إغاظة لي، وأنا كنت أضع الأغاني الخالدة كأم كلثوم وعبد الحليم حافظ وسعدون جابر وإلياس خضر وكاظم الساهر تحديًا لهم. حاول هؤلاء الضباط مضايقتي كثيرًا، لكن لم يكن هناك أي سبب ملموس للمضايقة غير أني أصلي ومحافظ على الواجبات والشعائر الدينية، فلم أكن أغيب لأني لا آخذ الإجازات وسكني في غرفة العمليات، وأنا أقوم بالاجتماعات الصباحية والمسائية والتفقد، يعني أنا أنهض بواجب العمل عنهم، وهم بعد أن يفرغوا من سرقاتهم يذهبون ويبيتون في حمص أو في غيرها، ويرتادون- الكثير منهم يعود في اليوم الثاني يتحدث- بعض الملاهي أو النوادي الليلية.

 على صعيد الإفساد أو على صعيد الإذلال كان هؤلاء الضباط يعاملون الجنود بمنتهى الإذلال والعنصرية وكأنهم عبيد بل وأقل من العبيد خاصة أن الجنود كلهم من السنة، يعني لم أجد هناك عسكريًا واحدًا في تلك الكتيبة ينتمي إلى الطائفة العلوية كلهم سنة من الدراويش والفقراء وغالبيتهم أيضًا من المناطق الصحراوية ومن أبناء العشائر، يعني كان الضباط يعاملونهم بغاية القسوة والإذلال هذا لمن يبقى في الكتيبة لأنه لا يستطيع أن يدفع المال لمعلمه حتى يحصل على الإجازة أو يفيّش (يُعفى بشكل غير رسمي من الجيش) كما يقال، بينما العساكر المرفهون يعني أبناء المدن كانوا مباشرة يأتون في رأس الشهر يقدمون المعلوم يعني المبلغ مع الهدايا ثم يأخذون الإجازة، ويتحمل عبء الدوام العناصر الدراويش أو الفقراء أبناء الطبقات الفقيرة الذين لا يستطيعون أن يدفعوا ثمن غيابهم أو حتى إجازاتهم المقررة، يعني إجازاتهم المقررة لم يكونوا.. مثلًا: كل جندي يحق له كل شهر مغادرة 48 ساعة أو 72 ساعة، إذا كان كل شهرين فيحق له 4 أو5 أيام، فأحيانًا يبقى 6 أشهر ولا يحصل على إجازته الدورية، يعني بالكاد يستطيع أن ينزل إلى مدينة تدمر ليشتري بعض الألبسة ويعود، وهذا مرهون بتقديمه هدية أيضًا لمعلمه غاية في الإفساد والفساد والحقد على العناصر والجنود، يعني يستحيل أن تشهد في مناظر هؤلاء الضباط أي سمة من السمات[التي توحي] بأن هؤلاء المقاتلين والجنود هم أبناء شعبهم ووطنهم وأنهم حراس بلدهم ووطنهم، إنما كانوا يتعاملون معهم كعبيد بل وأقل من العبيد، يعني مثال: كلمة يا حيوان هذه الكلمة الوحيدة وهي ألطف كلمة إذا أراد الضابط أن يخاطب هذا الجندي، لم أسمع من هؤلاء الضباط الفاسدين وتعقبت أخبارهم بعد الربيع العربي كلهم في صف النظام المجرم قولًا واحدًا، لم أسمع من أي ضابط منهم أي كلمة لعنصر أو مقاتل باسمه إلا يا حيوان يا حمار، يا حيوان يا حمار هذه ألطف الألفاظ إذا لم يهتك عرضه ويشتم أمه ووالده ووالدته بل ودينه وربه، يعني أمضيت سنة ونصف بصراحة سمعت كمًا من الكفر والسباب والشتائم من هؤلاء الضباط طبعًا للجنود لم أسمعه في حياتي، وهذا من أحد أسباب حنقي وغبني (حقدي) على تشكيلة هذا الجيش وطائفيته وفساده، فهو جيش الفساد والإفساد والسرقة والنهب والظلم والعنصرية والطائفية بل والتعفيش، حتى إنهم كانوا يسرقون المستلزمات من القطاعات العسكرية مثلًا: السلاح، أحيانًا يأتي ضابط إلى قطعة عسكرية أو أداة عسكرية  ليس فيها شيء (سليمة) فينزلها إلى ورشة التصليح إلى رحبة التصريح حتى يسرق منها ويعيدها وفيها قطع بالية أو مناظير قديمة أو عفا عليها الزمن يعني إلى هذه الدرجة، أحيانًا مثلًا: سيارة تكون مخصصة لنقل التعيينات أو الذخيرة أو المشاريع العسكرية  وهي جديدة، تنزل هذه السيارة إلى الرحبة فتعود من الرحبة بدون البطارية بدون الأثاث فيها بدون المقاعد يعني تُعفش ثم تعود إلى الكتيبة.

 لأضرب مثالًا على هذا الفساد والإفساد العريض: مرة كنا في مشروع من مشاريع الرمي يوم ناري دفاع جوي، ستشارك به كل الوسائط 14 ونصف، مدفع 23، مدفع 57، دبابات الشيلكا، صواريخ "الكوبرا" و"الإيجلا" و"ستريلا"، الصواريخ المحمولة على الكتف وهذه مدى 3 كم، والمشروع مشترك بين عدة ألوية في الدفاع الجوي في صحراء تدمر في صحراء المشاريع العسكرية، وحضر حينها رئيس أركان لا أعرف اسمه التركماني أو الشهابي، لا أعلم ماذا كان اسمه في تلك الآونة قد خرجت من اللواء حوالي 70 عربة يعني لتشارك بالمشروع، وصل أرض المشروع 40 يعني بقيت 30 عربة على الطريق، وهذا مشروع تكتيكي مخطط له مسبقًا، يعني يجب أن تكون العربات كلها في غاية الجهوزية والجاهزية، يعني خرجت 70 عربة فوصلت إلى المشروع 40 عربة، بقي 30 عربة حتى إن بعض الجنود عادوا مشيًا، يعني عادوا مشيًا من المشروع حيث لم تتوفر عربات لنقلهم إلى ثكناتهم، وفي ذلك المشروع لم تقم الكتائب والسراي بإصابة أي هدف، حتى إن رئيس الأركان في حينها وجه بعض الملاحظات بأن المشروع يعني مقبول، ولكنه دون المستوى المطلوب على اعتبار أن المستوى الذي حضر هو رئيس الأركان للجيش السوري، الحقيقة بالمجمل ومن الفرز الأولي يفرز أبناء الطائفة العلوية 90 أو 95% إلى الحرس الجمهوري، بعد الحرس الجمهوري تأتي القوات الخاصة وهي أيضًا تشكيل طائفي، بعد القوات الخاصة تأتي الفرقة الرابعة من بقي من أبناء الطائفة العلوية لم يتطوع في الجيش أو المخابرات، ولم يُفرز إلى الحرس الجمهوري أو القوات الخاصة أو الفرقة الرابعة يُفرز إلى الإدارات في دمشق وحمص إلى الإدارات العسكرية، يعني إدارة شؤون الضباط، إدارة المدرعات، إدارة الدفاع الجوي، إدارة كذا، ولا يفرزون إلى القطعات العسكرية، ويُتعمد إرسال أبناء السنة حتى يتم أولًا: إبعادهم عن المدن الأمر، ثانيًا: ممارسة الإذلال الممنهج عليهم، الأمر الثالث: تحصيل الأرزاق منهم، فالبيوت البلاستيكية في الساحل السوري يعمل بها العساكر السنة، بعض المشاريع الزراعية أو زراعة التبغ في الساحل السوري كل هذه من الجنود يعني يأتي الضابط إلى الكتيبة يأخذ 10أو 15 عسكريًا إلى قطاف موسمه في الساحل السوري،  وهذا الجندي يعني يرى في الذهاب إلى بيت معلمه أو بستانه أو عائلته أو أسرته نوعًا من الخلاص من جحيم الخدمة العسكرية، فالشعار الذي كان مرفوعًا لأي جندي سوري: "عسكرية دبر راسك" يعني هذه [الخدمة] العسكرية كانت بالنسبة لسورية هي فقرة من فقرات جهنم، فكان يقضيها في بستان تفاح ولو كان لا يستفيد منها على الصعيد الشخصي بشيء إلا أنه يريحه من عناء الخدمة العسكرية.

 فالعلويون على نسبتهم السكانية إن لم يكن ضابطًا فهو عنصر مخابرات، إن لم يكن عنصر المخابرات فهو في الحرس الجمهوري، إن لم يكن في الحرس الجمهوري فهو في وحدات الخاصة أو الفرقة الرابعة؛ لذلك القليل جدًا جدًا جدًا من يذهب إلى القطعات العسكرية خصوصًا في الدفاع الجوي الذي لا يُخشى منه حركة مناورة برية، يعني كان النظام يصنف الكتائب العسكرية حسب خطورة المناورة، مثلًا: سلاح المدرعات بالنسبة له سلاح خطير لأنه يستطيع المناورة، سلاح الطيران سلاح خطير يستطيع المناورة والانقضاض الجوي، أما سلاح الدفاع الجوي السلاح المدفعية نوعًا ما، سلاح القطعات البعيدة عن مدينة دمشق أو حلب يعني القصور الجمهورية لم يكن النظام يعيرها اهتمامًا لأنها لا تستطيع قيادة مناورات عسكرية، يعني المحتوى كان هناك ضابط توجيه سياسي في كل كتيبة وكل لواء، وهناك مسؤول في كل تشكيل أو وحدة عسكرية للتوجيه السياسي من أجل توجيه سياسي ومنهج حزب البعث نفسه، يعني منهج وأقوال حافظ الأسد وأقوال بشار الأسد ومنجزات الحركة التصحيحية وحرب تشرين التحريرية الأولى والحركة التصحيحية، وهذا هو المنهاج، لكن ضابط التوجيه السياسي الذي عندنا في الكتيبة لم يكن يعطي أي محاضرات؛ لأنه كان لا يداوم، يعني كان يكتفي بالسرقة يسرق المواد الجافة والإغاثية ثم يهرب، لم يكن يعطي أي محاضرات لأنه كان مشغولًا بالسرقة، لكن كمستوى ومنهاج يعني أضرب لك مثالًا على ذلك: عندما قامت إحدى المناظرات يعني مناظرة بين كتيبة وكتيبة بين الضباط المجندين والضباط المجندين أنا شاركت فيها عن أقوال حافظ الأسد يعني المناظرة كلها تدور حول: ماذا قال حافظ الأسد عن العراق؟ وماذا قال حافظ الأسد عن الأردن؟ وماذا قال حافظ الأسد عن التنمية؟ وماذا قال حافظ الأسد عن الرياضة؟ هذا وبالحرف يعني تحفيظ وبصم يعني وكأنه -لا سمح الله أو حاشاه- هو القرآن الكريم ويجب أن تحفظ أقواله، كنا مرتاحين يعني من في الكتيبة من دروس التوجيه السياسي لأن الموجه السياسي فيه لص كان يسرق المواد ويهرب من الكتيبة.

الطائفية والفساد في جيش نظام الأسد -2

اسمي علاء سقار معروف في حلب أبو الحسنين، تولد حي صلاح الدين 1981، حاصل على شهادة [الثانوية العامة الفرع الأدبي] كنت أعمل قبل الثورة في مجال بخ الموبيليا، متزوج ولدي ستة أطفال، أمضيت عمري كله في حلب، وحلب هي قبلة الإنسانية، وحلب بموقعها شمال غرب سورية وقربها من تركيا واتصالها بأوروبا كان لها موقع استراتيجي على مر التاريخ.

 اليوم في حلب تجد الكنى الموجودة في حلب الجزائري المغربي الحجازي المصري الشامي، ولم يأتِ شخص على حلب وغادر منها على العكس استوطن في حلب.

 عاشت حلب فترة طويلة من التلاحم الاجتماعي بين مكونات المجتمع والديانات الموجودة في المنطقة، تجد في حلب المسلم والمسيحي والسرياني والأرمني والكردي والتركماني والكلداني، كلهم موجودين في حلب، ويعيشون في تلاحم غير موجود في غير مكان.

الإخوة الأرمن بعدما حصل لهم في بلدهم، وفترة نزوحهم لسورية استوطنوا في سورية علمًا أن بلدهم أوروبية ولكن وجدوا الأمن والأمان في حلب وريفها فاستوطنوا حلب وظلوا في حلب حتى هذه اللحظة.

 حلب اقتصاديًا مدينة الصناعة والتجارة، تشتهر بالصناعة الإلكترونية والميكانيكية وصناعة النسيج على مستوى الشرق الأوسط، وصناعة الصابون وزيت الزيتون.

 منطقة الراموسة في حلب مشهورة على مستوى الوطن العربي، أنا كنت أتردد للراموسة أرى الناس تأتي من لبنان من مصر من السعودية ليُصلحوا في حلب وغير بقية المدن، حتى أهل المحافظات المحيطة بنا، إذا تعسر عليهم شيء كانوا يجدونه لدينا في حلب، كان وجود المهارات والأيدي العاملة في مدينة حلب أعطتها سمعة عالمية وليس فقط على مستوى الوطن العربي أو المحلي.

 كل شاب في مقتبل العمر يعرف نفسه، حين يصل لعمر 18 فما فوق فهو مقبل على أداء خدمة العلم (الخدمة العسكرية الإلزامية) يخدم بلده، فأنا في 1999 كان وقت التحاقي بالجيش، كنت رتبت أموري لألتحق بالثكنة ثكنة هنانو الموجودة في حلب، طبعًا كل الشباب من نفس عمري، وحلب معروفة أنها تجمع المحافظات التي حولها يتجمعون في حلب، وفي مدينة حلب يحضر أهل اللاذقية وأهل طرطوس والمناطق المحيطة فيها للأسف كانوا موجودين بيننا من الفئة الحاكمة العلوية.

 من أول دخولنا لثكنة هنانو وتجمع ما يُسمى بالأغرار يظهر التمييز العنصري بيننا، وأن هؤلاء الشباب لهم تعامل غير تعاملنا، و أغلب الضباط هم من العلوية، فمجرد أن التحقنا صار الليل كل علوي يأخذ ابن قريته ليُكرمه ممكن يقول له: ارجع على البيت، ممكن يأخذه لبيته لينام عنده، بينما نحن شباب حلب حتى الطعام لا يصلنا، أنا أذكر أول يوم كنا فيه طعام مثل العادة لم يصلنا بينما هم كان يأتيهم ما لذ وطاب.

صار الفرز وكانت الطريقة التي أخذونا فيها طريقة كالغنم كقطيع الغنم، صار الفرز وكان حظي أن أخدم دورة الأغرار في حلب، وأغلب من حولي استغرب حتى العلوية أنت حلبي كيف تخدم في حلب، كان قدرًا أن أكون في المدرسة الفنية الجوية في حلب، وصار السوق للمدرسة الفنية الجوية، وضعونا في سيارة الزيل مثل الغنم بينما العلويين جاء باص مرفه نقلهم.

 صارت عدة مواقف في الدورة دورتنا سبعة شهور مرحلة أغرار ومرحلة عسكرية ومرحلة فنية، كنا في المدرسة الفنية الجوية صف ضباط رقباء عاملين على الطائرة، وبدأ التمييز بالاختصاصات اختصاصات التي نُفرز عليها الاختصاصات المريحة والتفييش مثلما يُسمونها لتلك الجماعة، أما نحن عملنا غسل الطائرات وتشحيمها وفك دواليبها لكن اختصاص عميق ندخل فيه الطائرة ونعرف تفاصيلها ليست لنا هذه الأمور، وأغلب شبابنا كانوا بصفة أقل من المجندين الذين يحملون نفس الشهادة التي نحملها عبارة عن أجير عنده هو المعلم أنوا الأجير.

  كانت دورتنا من 1200 شخص والأغلب هم من الساحل وقلة قليلة من المدن التي تُسمى سنية بين قوسين في سورية، فكانت هناك سطوة وهيمنة علينا من قبلهم غير الضباط، ولا نستطيع عمل أي مشكلة مع أي شخص منهم لأنه مباشرة سيتدخل الضباط أو ضابط الأمن، وأنت تعمل مشاكل أنت كذا.

 حصل موقف معي شخصيًا، أنهينا درس للرياضة، وأنا سريع في الجري، وكنت دائمًا الأول، فصار احتكاك بيني وبين شباب من ريف جبلة، فالشاب هذا غلط معي في الكلام، فدافعت عن كرامتي وضربته وآلمته، فتجمع علي كلهم، وكان شباب حلب لا يتجرؤون - كان عددنا قليلًا- ليفزعوا لي أو يقترب باتجاهي، بينما هم  تجمعوا مع بعضهم، واستدعاني ضابط الأمن وعاقبني بدون أن يُعاقبهم، فرجعت مكسور الخاطر لأن الحق ليس علي هو غلط معي وجماعته انضموا له وصارت مشكلة واستدعاني ضابط الأمن، ولماذا تُوبخني أنا فقط؟ لماذا لا تحضرنا أنا وهو وأنتم زملاء في الدورة  وتخدمون بلدكم، وهذا المفروض، لكنه أهانني، فرجعت فقلت له: والله كأنه البلد لكم، فقال لي كلمة لا أنساها، قال لي: نحن الله خلقنا، فقلت له: أنتم خلقكم الله ونحن لم يخلقنا!! قال: لا، أنتم جئتم بعدنا، فهذه الكلمة ظلت تُأثر فيَ، والمواقف إذا ذكرتها هي كثيرة، ولكن هناك شيء يظل في الذاكرة بسبب أنها جرحتك أو كانت نقلة لك. أنهينا دورتنا سبعة شهور، وكان الفرز لتنفرز على المطارات، وكان فرزي على مطار الشعيرات في مدينة حمص، ومنطقة الشعيرات منطقة ليست صحراوية جميلة المطار مريح، فانفرزت لهناك ومعي ورقة الفرز وأن خدمتي في السرب كذا في مطار الشعيرات، فانتقلت لهناك، وداومت مدة أسبوع كانت الخدمة جيدة تعرفت على الناس، وأتفاجأ بعد فترة بنقلي على مطار التيفور في تدمر! ولا أعرف السبب، وكان شخص من دورتي من ريف اللاذقية مفروز بالغلط على مطار التيفور وبنفس الاختصاص، كان اختصاصي مهمات نجاة وهو المقعد المقذوف للطيار مع العلبة النازلة التي هي مظلة الطيار إذا صار شيء، طبعًا حتى في مطار الشعيرات هذا الاختصاص لم أعمل بهذا الاختصاص ممنوع علي، كان عملي فقط تنظيف الطائرة وخدمة الطيارين، وتفاجأت أنهم نقلوه واسمه محمد عاقل ولا أعرف اسم القرية، ولكن هو علوي تم نقله لمطار الشعيرات وأنا تم نقلي لمطار التيفور.

 ذهبت على مطار التيفور، صحراء قاحلة وأنا مع ذلك أخذتها بكل روح رياضية أنا جئت لأخدم بلدي يعني إن كان في مطار الشعيرات أو في مطار التيفور لا تفرق، ولكن شيء حز بالنفس أن هذا الشخص لا يوجد شيء يُميزه علي إلا أنه هو ابن الطائفة العلوية وأنا ابن الطائفة السنية، فنقلوني لمطار التيفور، انتقلت لمطار التيفور التحقت في المساء بنفس النهار لأن الأمر مستعجل، وتفاجأت أن أغلب الضباط الموجودين في مطار التيفور هم سنة وأغلب العساكر سنة، والمطار إذا تكلمنا عن وضعه ليس فيه من مقومات الحياة شيء أبدًا، هو مطار كبير موجود في الصحراء، لا توجد مياه للشرب المياه كبريتية وإذا شربت منها فأمراضها معروفة، والضباط نفسيتهم كلها محطمة، فمن على الباب الرئيسي أين كنت؟ ولماذا تأخرت على الالتحاق؟ قلت لهم: كنت في مطار الشعيرات، قال: مطار الشعيرات ليس لأمثالك هذا لغير ناس هذا للشباب المدعومين، فقلنا: خير إن شاء الله.

 دخلت لداخل المطار، وكان هناك بعض الضباط العلوية المغضوب عليهم من الضباط الذين عملوا مشاكل في المطارات مثل مطار حلب أو مطار حماة أو غيرها، أذكر ضابطين منقولين هم علوية منقولين من مطار حلب ومن مطار حماة كانوا عاملين مشاكل. فتصور ضابط منقول لمكان يُعتبر سجنًا أو يعتبر منفى، فكان يصب جام غضبه علينا يعني الجماعة جاؤوا يمسحون الأراضي بنا،  أنا وضعت ببالي وهذا الشيء قاله لي والدي: أنت ستخدم بلدك وليس لتخدم العلويين، ومهما رأيت من أفعال العلويين يعني سطح(تجاهل).

 طبعًا والدي خدم الجيش قبلي وعانى نفس المواقف وعندما أُحدثه بما يحصل يقول: بدها صبر يا بني، الضباط العلوية كان همهم فقط ذَلنا، أنا سأخدم بلدي، أشتغل على طائرة سوخوي 24 كان اختصاصي، وأتفاجأ أن الضابط سيحولني لمجرى ثاني وهو خدمته، ونحن كصف ضباط ممنوع الحجابة (خادم للضباط) كانوا يُحضرون عناصر مثلًا الأفراد المجندين للحجابة، فكانوا يُحاولون والأمر أنا أراهم يتقصدوه أن هذا صف ضابط يعتز بنفسه فنُحضره ليخدمنا مثلًا يصنع المتة وكذا، فنحن كنا لا نقبل هذا الأمر، فكان ينعكس على العمل الذي نعمله، مثلًا يتحجج علي بأي حجة أو بأي غلط كنت أغلطه مثلًا أتأخر عن اجتماع، فيعني رجل سيكسر نفسيتي، والله مواقف كثيرة صارت بيننا.

 طبعًا أنا خدمت سنتين ونصف كانت خدمة العلم ذلك الوقت سنتين ونصف، وفي عام 2000 أنا كنت في حلب فجأة صار استنفار ونحن مقطوعين عن التواصل وكانت الجوالات غير موجودة في تلك الأيام، صار استنفار عميد المدرسة الفنية الجوية واسمه محمد قبلان أحضر الضباط كلهم وضباط الأمن وثكنة طارق بن زياد التي هي المدرسة الفنية الجوية وشدد الحراسة فيها، وجاءت قوات بسيارات زيل ما كنا نراهم، وبعد ساعتين ثلاثة قرابة المغرب لأنني أذكر أعلنوا عن وفاته الساعة السادسة صار اجتماع طلبوا عميد المدرسة الفنية فقال: وصلنا خبر وفاة المقبور حافظ الأسد، وهنا أخذوا إجراء استثنائي سرعوا الدورة نحن بقي لنا شهر أو شهر ونصف حتى الدورة تتخرج الدورة 81 ، فصار فرزنا على المطارات أنا انتقلت على مطار الشعيرات، نزلنا في المطار، وهناك نقطة أنه بعد الدورة يجب أن تأخذ استراحة أو إجازة هي إما أسبوع أو أربعة أيام، ولكن هنا مباشرة، فذهبت على مطار الشعيرات وبقيت قرابة ستة أيام أو خمسة أيام، وكانت الطائرات كلها محملة بالقنابل وهذا الشيء طبعًا أنا بفترة الدورة أخذنا دراسة عن الطائرات الهجومية والدفاعية والصواريخ لمَ تكون؟ والطائرة لماذا تتحمل بالصواريخ؟ والطائرة لماذا تتحمل قنابل؟ ونوعية القنابل مثلًا الهجوم على المدن لتدمير مواقع العدو وتحصينات العدو، ولفت انتباهي أن أغلب الطائرات كانت محملة بالقنابل 250 و 500  عداك عن الهيلوكوبتر الهيلوكوبترات كانت تتحمل أيضًا بقنابل الألف و 500 روسية الصنع، قبل أن يكون موضوع البراميل، والطيار بغرف الطيارين ونحن مقسمين لأسراب وفي السرب يضعون لوحة جدارية خط مسار الطيار الذي سيطلع، وكل رحلة أو يُسمونها ساعات الطيران كل رحلة تكون مرسومة على الجدار،  فأغلب الرحلات كانت ضمن سورية وكانت موجهة للمنطقة الشرقية مع أرياف حلب، وأنا هذا الأمر استغربته، وهناك شباب حلبية كنا نسأل: لماذا كان التوجه لتلك المنطقة؟ فبعد فترة يا شباب لماذا أغلب الطيارات كان توجهها للمنطقة الشرقية، فوالله أعلم كان أو بالتأكيد خائفين من التحرك من صدام حسين أو من تحرك المنطقة الشرقية ضد النظام الموجود في سورية، فأغلب الطيارات كانت محملة قنابل، قنابل مثلما هم معروف بالعلم العسكري هي لتدمير المدن وتدمير التحصينات، وتحصينات عسكرية داخل سورية غير موجودة ولا توجد ثورة كانت المنطقة تعيش باستقرار، ومنذ ذلك الوقت عرفنا أن أي أحد  سيتحرك ممكن مدن بأكملها تُباد على حجم القنابل التي كانت محملة للسوخوي 24 و الميج 27 الفترة التي أمضيتها الخمسة أيام في مطار الشعيرات، المطار صغير انتقلت بعدها على مطار مثلما ذكرت لكم الواسطة التي صارت ونقلوني على مطار التيفور، مطار التيفور أكبر هو ثاني أكبر مطار في سورية بعد مطار السين، أسرابه كبيرة وعدد الأسراب كثيرة، فكنت في السرب 19 ومعروف بمطار التيفور هو أكبر سرب، وعدد الطائرات يُقارب 250 طائرة نقلوها من مطار السين للتيفور، وكانت كلها بالكامل محملة بالقنابل هذه، حتى نحن نعمل لهم صيانة دورية، ونفس الرحلات التي كانت موجودة في مطار الشعيرات كانت موجودة في مطار التيفور كلها متجهة على المنطقة الشرقية، ولم يكن مثلًا مطار الشعيرات مخصص للمنطقة الشرقية وغير مطار مثلًا مخصص لدمشق وما حولها أو لاتجاه إسرائيل وأنه ممكن تتحرك إسرائيل، لا ،  أغلب المطارات المطارين اللذين زرتهم وخدمت فيهم كانوا باتجاه المنطقة الشرقية ومنطقة ريف حلب.

أذكر من ضمن الخطة كانت موجودة اعزاز الباب جرابلس منبج البوكمال، فأغلب الرحلات كانت بذلك الاتجاه، والتخوف كان من أي انقلاب أو أي حركة بعد وفاة المقبور حافظ الأسد ما كانت خارجية لا من إسرائيل ولا من أمريكا ولا من أبناء البلد، فالطيارات التي كانت محملة محملة لقصف أبناء البلد إذا لم يقبلوا بالتغيير الذي سيصير والتوريث الذي سيصير، وهذا الأمر استمر قرابة الستة أشهر أو سبعة شهور استنفار كامل الطيار ينام في الطيارة نحن ننام تحت الطيارة والطيارة جاهزة لأي أمر يأتي خلال دقائق تكون في الجو، فهذه الحادثة التي صارت أظهر لي إجرام النظام و السياسة التي اتبعها النظام في موضوع التوريث وموضوع أن سورية هي مزرعة لهم، مزرعة لبيت الأسد وليست هي للبلد وهذا الجيش ليس جيش بلد هذا جيش عائلة جيش للدفاع عن عائلة الأسد ونظام الأسد.

مطار التيفور (T4) العسكري - مطار طياس العسكري

المعلومات الأساسية

يوميات مرتبطة

شخصيات مرتبطة حالياً

الوثائق المتعلقة

فيديوهات ذات صلة

شخصيات مرتبطة سابقاً

الشهادات المرتبطة

الطائفية والفساد في جيش نظام الأسد -2

مدينة حلب ومعاناة التمييز الطائفي في الخدمة الإلزامية

معلومات سريعة