ضابط منشق برتبة رائد، أعلن انشقاقه 10/12/2011 من مرتبات القوى الجوية السرب 618 مستقل وتشكيل كتيبة الحق والتحاقها بفرقة سليمان المقاتلة، وقتل بتاريخ 11/3/2012

مقتل 4 مدنيين واعتقال 4 آخرين في إدلب

إدلب: ضحايا من جراء القصف وتشييع ضابط منشق

انشقاق عدد من قوات الأمن و الجيش من صف ضباط ومجندين وتشكيل عدة كتائب والتحاقهم في فرقة سليمان المقاتلة في كفر تخاريم في ريف إدلب

جثمان الرائد المنشق حسن عبد القادر عبد العال

أنا أريد التحدث عن وضع المطار (مطار حميميم) وما هي المهام وما حصل فيه، وأنا التحقت منذ دورة القيادة والأركان، وكانت الثورة السورية قد بدأت منذ شهر تقريبًا، ورأيت أن الوضع في القاعدة (قاعدة حميميم العسكرية) هو أن لديهم حذر من الضباط السنّة فقط وتوجّس وهاجس. وصدرت قرارات فيما يخصّ حماية القاعدة؛ لأن القاعدة بعد أن حصل فيها انشقاق وخاصة [انشقاق] الرائد حسن عبد العال -رحمه الله- وهو أول ضابط انشقّ من عندنا من قاعدة حميميم، وبالتالي كانوا يقولون بأنه يعرف مداخلها ومخارجها ومحارسها، ومن أين يمكن أن يدخل، ومن أين يمكن أن يتسلل، وإذا أحضر معه أشخاص فيستطيع أن يقوم بعمل تخريبي في القاعدة، وهنا رفعوا هذا الأمر إلى القيادة، ودرسوا الموضوع، وأصبح لديهم [أمر] بأنه لا يُكتفى بحراسة سور القاعدة والأماكن الداخلية للقاعدة من قبل المجندين، بل يجب أن يشارك الضباط في ذلك. وإذا شارك الضباط فلك أن تتخيل ضابطًا مثلًا: عقيد ركن أو عميد ركن طيار ولديه في اليوم الثاني طيران، ويحتاج أثناء الطيران أن يكون مرتاحًا في الليل كثيرًا، ويخرج بنفس الوقت في دوريات، ويذهب إلى نقاط الحراسة راجلًا على المهبط، وعلى مستودعات الوقود، وعلى نقاط محددة من الساعة كذا حتى الساعة كذا وفق برنامج موضوع. ولم يكن ذلك الأمر فقط من أجل حماية القاعدة، وكانت الغاية الأساسية من أجل مراقبة الضباط لأنفسهم وبين بعضهم البعض، وحتى يراقبوا بعضهم، وفي الليل، عندما يكونون في الدوريات المشتركة فإنهم يتسايرون (يتناقشون) بما يحدث، ويسبرون أغوار بعضهم، وتحصل عمليه إلهاء لهم، وتحصل عملية تغيير فكر للمنتمين إلى مناطق متوترة عندما يقومون بمهام لصالح القطعة العسكرية، وهذا يمكن أن يخفف التوتر الحاصل ضد النظام وضد الجيش والأمن، وفي نفس الوقت، هم يحققون إشغالًا لحيز كبير من تفكيرك بحيث لا تنساق خلف الانشقاق.

قدّر الله وأنا أحمد ربي عليه أن قاعدة حميميم لم تشارك إلى يوم انشقاقي، وحتى بعده بأشهر بأي عمل قتالي ضد الثوار في اللاذقية أو أماكن أخرى، وذلك لأن المطار كان فيه طائرات وحوامات مضادة للغواصات، وبالتالي هي حوامات بحرية ومهامها بحرية، علمًا بأنه كان لدينا حوامات رُكّب عليها رشاشات "بي كي سي" يعني [عُدلت] تعديلًا، وهي لا تكون موجودة في أساس الحوامات البحرية، وكان هناك تخوّف بالنسبة لي ولبعض الضباط أن تخرج هذه الحوامات، وتنفذ دوريات معينة، وخاصه أنه يوجد فيها رشاش، يعني "البي كي سي" لا يُعتبر سلاحًا متوسطًا، فهو سلاح خفيف، وبالتالي من الممكن إذا تمّ استخدامه من الجو، وحصلت إصابات، أن يقول النظام: إن هؤلاء مندسون و"البي كي سي" موجود مع المندسين. و كان لدينا تخوّف من استخدام ذلك، ولكن لم يتمّ استخدامه في فترة وجودي، ولكن خرجت الطائرات بطلعات تصوير، والحقيقة أنا من الأشخاص الذين شاركوا بعملية تصوير، فركبت في طائرة يقودها قائد المطار العميد بديع [معلّا] نفسه، أنا كنت معه في الحوامة ومعنا فريق تصوير في الحوامة في غرفة الحمولة، ويقوم بتصوير المظاهرات المؤيدة للنظام، وهي كانت المظاهرات المضادة للمظاهرات التي تخرج ضد النظام، وكان طيراننا فوق هذه المظاهرات آمنًا، وأما كحوامة تطير فوق مظاهرات ضد النظام فهناك خوف؛ لأنه من خلال بندقية روسية يمكنهم إصابة خزانات الوقود أو قمرة القيادة، وبالتالي كنا نراهم من بعيد، وكنا نرى المظاهرات الكبيرة، ونتناقش ونحن في الجو، وكان يقول لي العميد بديع: هؤلاء هم جماعتكم، و ليثبّت الله عقولهم و يصلحهم. وهكذا كان يتكلم عن المتظاهرين، ويقول: انظر إلى الرقي والحضارة [في المسيرات المؤيدة]، وانظر هنا كيف الأعلام والنساء، إنهم رجال ونساء يفدون قائد البلد [بشار الأسد] بروحهم، ويهتفون له. وأنت من الجو كنت ترى المفارقات. 

وكان يلفت الانتباه مستوى التباين في ساحات المظاهرات نفسها، وأماكن المتظاهرين هي مناطق مهملة وفقيرة وشوارع غير رئيسية، ويقتربون من بعضهم خوفًا من أي هجوم، وأما المظاهرات المؤيدة في الساحات الكبيرة والشوارع الرئيسية وبحماية الأمن والطيران فوقهم والتصوير، يعني هذه مظاهرة لدولة بكل إمكانياتها، وهذه مظاهره لفئة ضد هذه الدولة رغم كل التضييق الحاصل عليها حاليًا، وما قد يحصل عليها من ردود فعل لاحقًا، ومع ذلك كانوا [أي عناصر النظام] يخافون من هذه المظاهرات. فكان الخوف عندما ننزل فأقول له: كيف ترى الوضع؟ ويقول: كلما نطير من أجل التصوير نرى أن جماعتكم يصبحون أكثر، والخوف أن يمتدّ [التظاهر] إلى جماعتنا. ونحن هنا نناقشه، ونقول له: كيف يمتدّ إليكم؟! فيقول: وهل تظن أن كل العلويين مؤيدون للنظام؟ ويقول: يوجد أشخاص مثل الذين لديكم مجانين ومخطئون، مثل: رابطة العمل الشيوعي وجماعة بسنادا ويوجد في كلماخو ودوير بعبدة، ويسمي لي القرى العلوية التي يتخوفون منها من قرى العلويين، وأنت- سبحان الله- كنت تعرف كيف يتكوّن النسيج الاجتماعي في منطقة اللاذقية.

من المفارقات التي رأيتها، وهذه تُذكر للتاريخ، ويجب أن تدوّن، ويجب أن يعرفها السوريون، وكنت شاهد عيان عليها: حيث جاء ضابط أمن المطار، وطلب عددًا من الضباط من ذوي الرتب الصغيرة، وأنا في تلك الفترة كنت مقدمًا ركنًا وعلى أبواب الترفيع إلى عقيد، وطلبوا رتبة ملازم وملازم أول ونقيب، يعني يكون المقصود أن تكون أعمارهم دون الثلاثين، فذهبوا، وحضروا اجتماعًا، وعادوا، ثم دخلوا إلى الفندق الذي كنا موجودين فيه نحن الضباط، وقالوا: تصور أن المهمة التي سنذهب إليها، فسألتهم: وما هي المهمة؟ قالوا: طلبوا منا النزول مع المتظاهرين. وسألتهم: كيف تنزلون؟ وهل ستقمعونهم؟ فقالوا: لا، وإنما نأخذ دور المتظاهرين. فسمعت، وقلت لهم: حسنًا. وقالوا: نحن سنذهب، ولكن طلبوا منا ارتداء الثياب المدنية. و تفاجأنا أنه نزل من القاعدة (قاعدة حميميم) حوالي 15 ضابطًا، وذهبوا إلى مظاهرات جبلة في حي الدريبة، وحي الدريبة هو حي سني في جبلة، وهو كان مركز المظاهرات، وكانت تمتد، وكان النظام بكل بساطة يستطيع قمع المتظاهرين، فكانت أعدادهم حوالي 500 شخص حتى 800 شخص، وكانت عملية ضبهم (قمعهم) في جبلة..،  فصحيح أنه في جبلة عدد السنّة كبير، ولكن أصبح فيها ما يشبه التغيير الديموغرافي، وعدد العلويين الموالين للنظام أكبر بكثير جدًا وبالتالي كان بإمكانهم تطويقهم وأخذهم جميعًا إلى المعتقلات، ولكنهم تركوهم من أجل أشياء مقصودة.

 أتذكر أن هؤلاء الشباب عندما عادوا وعندما كنا ندردش معهم في السهرة وبعد تنفيذهم للمهمة، وطبعًا كانت المهمة أن ينزلوا كل يوم، ويشاركون في المظاهرات، ويعودون، مثلًا: المقيم في القاعدة يعود في وقت متأخر في الساعة 5:00 أو 6:00 مساء، ولأنني مقيم فكنت أجلس معهم، وأشرب المتة (مشروب عشبي)، ونتحدث بما يحصل، [وأسألهم]: ماذا رأيتم؟ ومن الذي سردوه: نحن دخلنا في المظاهرات، وأصبحوا (أي عناصر النظام) يطلبون منا أن نهتف هتافات محددة ضد العلويين وشعارات سلفية. ويوجد ملازم أول، ولا أريد ذكر اسمه؛ لأنني كنت أرى أنه لم يكن راضيًا وكان ممتعضًا، وأنا رأيته يبكي على حسن عبد العال- رحمه الله- عندما عرف أنه استُشهد، وأنا عرفت أنه في مكنون نفسه هو رجل مسالم، ولا يريد الظلم الواقع، ويريد الأمور أن تهدأ أكثر من ذلك. فسألته: ماذا حصل؟ فقال: تصوّر أنهم أعطونا علمًا، وهو علم [تنظيم] القاعدة، وهو علم أسود، ورفعته أنا وفلان وفلان، ونحن كنا نرفع أعلام القاعدة في المظاهرات، وننادي بدولة إسلامية. وهذا كان هو الدور المطلوب، وهنا يجب أن ننتبه لأمر وهو: لماذا كانوا يأخذون هؤلاء الضباط من قاعدة حميميم وهم ليسوا من أهالي جبلة وليسوا من أهالي الساحل؟! فحتى لو أن أهل الساحل وأهل جبلة رأوهم فهم لا يعرفونهم، وأما لو أخذوا شخصًا من أهل المنطقة أو طلبوا من شخص من حي الدريبة أو من أبناء جبلة أن يقوم بهذا العمل فإنه سيُكشف أنه من أجهزة الأمن وأنها تمثيلية ومسرحية، وأما عندما يأتي هؤلاء الضباط، وهذا من حمص، وهذا من السلمية، وهذا من حلب، وهم من يقوم بهذا الدور فهم لا يعرفونهم. وأنا سألته: ألم يكن عليكم [حراسة] من أجهزة الأمن؟ فقال: لقد كنا محاطين بعناصر من أجهزة الأمن. كل الدائرة الضيقة التي حول العلم وهي مركز ونواة المظاهرة كان الأمن نفسه يحميها، وكانت الكاميرات تعمل، وقال لي: إن الغاية بكل بساطة هي إظهار إسلامية الثورة، وأن هؤلاء هم عناصر من [تنظيم] القاعدة. وقال لي: إنهم أخرجوا أشخاصًا من السجن محكومين بالإعدام ومنهم من ارتكبوا جرائم قتل، وقالوا لنا: إنهم موجودون معكم في المظاهرة. وهم كانوا يريدون الإيحاء بأن هذه المظاهرات يقوم بها السلفيون الجهاديون وأشخاص طائفيون وهم من المجرمين وقطاع الطرق، ولديهم مخالفات ومهربون، وهذا الكلام لأهالي جبلة واللاذقية؛ حتى لا تكون المظاهرات بشكل أعنف وأكثر.

دور نظام الأسد في التحريض الطائفي وحمايته لعلم تنظيم القاعدة

 عندما ذهبت إلى قطعتي [في قاعدة حميميم العسكرية]، وجاء القرار بعدم النزول [في إجازات]، فأنا كذلك غائب عن أهلي ووالدي وزوجتي وأولادي، وأتحدث عن تجربة شخصية بالنسبة لي، وخرج الكثير من المشايخ، وتكلموا بموضوع المظاهرات ما بين محرّم وما بين من أعطى تحليلًا أو جواز الخروج على الحاكم، ولكن -سبحان الله- بالنسبة لي وقبل الثورة السورية بخمس سنوات حصلت معي انتكاسة داخلية في منزلي، [انتكاسة] اقتصادية كبيرة، وهذا جعلني أتقرب بشكل كبير إلى التوجّه الديني؛ لدرجة أنني لمدة خمس سنوات لا أذكر أنني كنت أشاهد  التلفزيون، وأنا ضابط وعلى رأس عملي، وأهل منزلي كان لهم سلوك واضح، وهو الدروس والتدين، وكان عندنا وبدون أي تطرف وبدون معاداة للآخرين، ولكننا كنا نرتاح بهذا الوضع، وهذه السنوات الخمسة جعلتني قريبًا جدًا من مشايخ حمص الملتزمين ومن أصحاب الدين ومن مرتادي المساجد مع أنني ضابط وابن دولة، وأنا ضابط ليس في أي مكان عادي، وهذا بالنسبة لنا مكان حساس، وتوجد دراسات بشكل دائم، وأنا لم أشعر بيوم من الأيام أن النظام يخفى عليه هذا التوجه الموجود عندي، ولكنه لم يكن في يوم من الأيام بالنسبة لي يشكّل مشكلة لدى أجهزة أمن النظام وما شابه أو هي مثار ريبة، وربما كان مردّ ذلك إلى تميزي بالعمل وتفوقي وجهدي والمثابرة والإخلاص، فيقولون: لو أن عند هذا أي شيء فلا تكون هكذا سلوكياته. [بالإضافة] إلى علاقاتي الكبيرة مع الضباط والعلويين والمسيحيين، والحقيقة أن علاقاتي الاجتماعية كانت كبيرة جدًا، وعندما يقومون بأي نوع من التحقيق فيجدون أنني متعايش مع الجميع ومحبّ للجميع، ولم يكن عندي مشكلة بهذا الموضوع، ولكن تديّني وقربي إلى الدين جعل قراري في الثورة السورية ليس قرارًا عاطفيًا، وفي الحقيقة، كان قرار انشقاقي قرارًا شرعيًا 100%.

عندما كنت أسمع بالخالدية أنهم هكذا فعلوا، وهكذا حصل، وهذه المظاهرات، كنت أتوق من كل قلبي حتى أكون معهم مع المتظاهرين، ولكنني أيضًا كنت أسمع الدعاية السلبية التي يبثّها النظام عن طريق المخبرين، وأنه يوجد فيهم أشخاص كذا وأشخاص يشربون الحشيش، ويحملون السلاح، فتصبح لديك عملية التردد باتخاذ القرار؛ لأن القرار الذي سوف تتخذه هو قرار مميت وقاتل، فكيف لضابط أن ينشق؟! فأنت لست قاتلًا لنفسك فقط إذا تمّ اعتقالك، ولكن عائلتك وزوجتك وبناتك وأهلك ووالدك، وأنت ستأخذ قرارًا عن العائلة بشكل كامل، والعائلة ممسوكة بيدهم؛ لأنهم ضمن المدينة وبكل بساطة سوف يتمّ اعتقالهم. وبالتالي كنت بكل هدوء أرى: هل حانت الفرصة أم لا؟ وسبحان الله! عندما كنت أشاهد قناة العربية، وقبلها كان هناك هجوم للنظام على حي الخالدية، وارتكبوا مجزرة في الخالدية، وقصفوا الخالدية بالهاون، وكان هناك عدد كبير جدَا من الشهداء والمصابين، والحقيقة أن تلك كانت مجزرة بكل معنى الكلمة، وأنا كنت في نقطة حراسة على مهبط الطائرات، وكان بجانبي أصدقائي، وجاءني اتصال من زوجتي وهي تبكي، وقالت: كذا وكذا يحصل. وكان بجانبي العقيد أحمد عليا، وأنا أذكر اسمه؛ لأن أخاه اللواء مالك عليا والذي هو قائد الحرس الجمهوري حاليًا، وأخوه كان له شأن كبير في قمع الثورة السورية من بداية الثورة ومن جهات موثوقة جدًا لدى الإيرانيين، فكان بجانبي العقيد أحمد عليا، فسمع الاتصال، وسمع أم عبادة، وهي تبكي، وسمع ما يحصل، فأغلقت الهاتف، وأنا أقوم بتهدئتها؛ لأنهم كانوا يسمعون أو زميلي كان يسمع على الأقل، وقلت لزوجتي: لا بأس، ويجب أن تأخذوا حذركم، وابتعدوا عن الأماكن التي يوجد فيها إصابات، وحاولي الخروج من الحي، ومن هذه الإرشادات. وأنا لم أكن أريدها أن تسهب في عملية الشرح: لأن الأمور أصبحت واضحة وما يفعله النظام. 

وبعد أن أغلقت الهاتف وأثناء مشينا على المهبط، قال لي: يا أبا عبادة، أنا أنصحك أن تُخرج زوجتك من المنطقة، والمنطقة عندكم فيها مسلحون ومتظاهرون، وأعتقد أن أجهزة الأمن ستحرق المنطقة بكل معنى الكلمة، وأنت ضابط وزوجتك وأولادك هم هدف للمتظاهرين. وطبعًا، هو لا يعرف أن زوجتي وأولادي مع المتظاهرين، وهم ممن يقودون، وزوجتي كانت تطبخ للمتظاهرين، وتوزّع لهم الطعام، وعندما حصل الاعتصام في منطقه الخالدية، كانت ابنتي الكبرى هي من ألقت الخطابات، وكانت ترتدي الخمار، وخرجت على التلفزيون، والطفل الذي كان يظهر مع عبد الباسط ساروت في إحدى المظاهرات هو ابني عبادة (الكبير)، فكانت التركيبة كلها تدلّ على أننا منخرطون للنخاع في هذا الموضوع، ولكنني أتحين [الفرصة]، فكيف لي وأنا موجود في اللاذقية في مطار بهذه الأهمية، وتتمّ مراقبتي، و هم موجودون في بؤرة كلها توتر ومحاصرة، وكل يوم يوجد قتلى ومصابون، وأين سنلتقي؟ وكيف سوف ننشق؟ وكل هذه الترتيبات. وأنا كنت أفكر بالأمور بهدوء، وبعد يومين، كنت أشاهد قناة العربية فخرج الشيخ عائض القرني، وخرج بفتوى [ذكرها] بكل وضوح، وقال فيها: يحرم البقاء لكل شخص في صفوف النظام إن كان في الجيش أو الأمن أو مؤسسات الدولة السورية، ويحرّم تحريمًا قاطعًا. وكنت أتفرج، وألهمني الله أن أشاهد التلفاز في هذا التوقيت، وسمعته في نشرة الأخبار وهو يتحدث، فبالنسبة لي حُسم القرار، وأنا كما ذكرت كنت أحتاج إلى مرجعية دينية على مستوى مثل مستوى الشيخ عائض يتكلم بهذا الموضوع لسبب بسيط: أنني لا أريد أن أموت وقد خسرت آخرتي؛ لأنني عندما أريد أن أنشقّ فإنني أخذت قراري، وهو طلب الشهادة، ولا أريد أن أعيش وأنشقّ وأخرج وأكون حياديًا وسلميًا، وأريد اللحاق بحسن عبد العال -رحمه الله- زميلي المنشق في المطار، وهذا القرار قبل أن آخذ قرار الانشقاق، فانشقاقي من أجل الشهادة. 

فبالتالي كانت زوجتي تسمع هذا الكلام فاتصلت بي، وقالت لي: هل شاهدت الأخبار؟ فقلت لها: نعم، وسمعته. فقالت: لا تتأخر، نحن جاهزون. وهي أيضاً عندما سمعت عرفت ما وقْع ذلك على نفسي، فنحن انتهينا من الموضوع، ونحن لا نستطيع الحديث إلا بالألغاز.

دور المشايخ في الثورة وقرار الانشقاق

أثناء الثورة السورية وأثناء اندلاع الثورة في حمص في حي الخالدية، كان الحي متوترًا جدًا وعملية الدخول والخروج إليه صعبة جدًا، وخاصة بالنسبة لي كضابط، ولكن لأن العائلة موجودة في المنطقة ولها انتشار عددي، وكان معظمهم من الثوار، فكانت عملية الدخول والخروج بالنسبة لي سهلة جدًا، ولم تشكّل أي عائق رغم أن كل العائلة تعرف أنني ضابط، وأسكن في هذه المنطقة. وطبعًا، هذا أثار الشكوك لدى الاستخبارات وأجهزة الأمن، وبالتالي عندما التحقت بالقطعة طُلبت من قبل المخابرات الجوية، فطلبني قائد المطار، وقال: توجد لديك مهمة لصالح فرع التحقيق في المخابرات الجوية، ويجب أن تكون غدًا موجودًا عندهم.  فسافرت، ودخلت إلى الديوان من أجل تسليم المهمة، وكان هناك عدد آخر من الضباط من صنوف أسلحة أخرى وقطعات أخرى، وسألت المساعد: متى يأتي دوري للتحقيق؟ فنظر إلي، وقال وهو غير متشجّع: لماذا أنت مستعجل على الموضوع؟ فقلت له: أنا جئت من السفر. فقال: خيرًا، تفضل سيادة المقدم، واسترح، حتى نرى متى سيقابلك اللواء.

في هذه الأثناء، رأيت في الاستراحة وفي البهو... حيث كنت أتمشى مع الضباط الذين تمّ استدعاؤهم إلى التحقيق، وكانوا من عدة أماكن: من تلكلخ، ومن اللاذقية، ومن حمص، ومن الشام. وكنا ندردش، ومعظمهم يبدو عليهم التوتر والخوف، وعندما سألتهم: لماذا تعتبرون مجرد القدوم إلى هنا إدانة؟ وطبعًا، القاسم المشترك بينهم أنهم سنة وجميعهم من الرتب العالية بين عقداء وعمداء. فقالوا: لأنه عادة الذي يتمّ استدعاؤه إلى التحقيق قد يُحال إلى الاعتقال، وقد يكون هذا آخر يوم ترى فيه أهلك. فقلت: لماذا؟ فقال: لأنهم أحيانًا على شبهة الانشقاق يتمّ الاعتقال. فقلت له: وكيف عرفت؟ فقال: أنا جئت قبل هذه المرة، وحققوا معي، وصرفوني، ثم تمّ طلبي مرة ثانية. وأنا خائف أن أكون مطلوباً من أجل التوقيف (الاعتقال). وقال: ستقابلك لجنة وليس شخصًا واحدًا. يعني اختلف الوضع بالنسبة لي، وأنا كنت أظن أن الموضوع هو عبارة عن أسئلة وشيئًا روتينيًا؛ لأن منطقتي متوترة. وأنهم سيسألون بعض الأسئلة.

انتظرت تقريبًا أربع ساعات، ثم جاء دوري، وأدخلوني بعد العصر، دخلت إلى مكتب، وعرفوني بأنفسهم، وكان هناك أربعة ضباط، وكان اللواء [عدنان] الطويل نائب مدير إدارة المخابرات الجوية في حينها، وكان هناك ضباط من الأمن العسكري، وكان هناك ضباط من أمن الدولة، وكانوا يحاولون أن يكون اللقاء إلى حدّ كبير مطمئنًا ومريحًا، بحيث لا يحصل عندي أي نوع من ردّ الفعل. فجلست على كنبة، وكانوا على كنبات أخرى في الجهة المقابلة لي، وقاموا بخفض صوت التلفاز، وكانوا يشاهدون قناة الجزيرة، وكانوا هادئين، وسألوني: ماذا تشرب؟ ثم قال لي: تفضل. وطبعًا يتحدث معي اللواء الطويل، وقال: هل تعرف لماذا أنت مطلوب إلى هنا؟ فقلت: لا، جاءتني مهمة إلى المطار، وجئت. فقال: أليس لديك أي نوع من الهواجس؟ ولماذا أنت مطلوب؟ فقلت: قد يكون زميلنا الرائد حسن عبد العال، وهو انشقّ، وأصبح خائنًا للوطن، وأعتقد أنه تمّ طلبي؛ لأنه كان صديقي، وأعرفه، وتريدون أن تسألوا شيئًا عن هذا الموضوع. فقال: لا، نحن لا نهتم بهذا الموضوع، ونحن نعرف مدى علاقتك به، ونعرف ردود فعلك. وقال: أنا أريد أن أسألك كيف ترى الوضع عندك في الخالدية؟ فقلت له: في الحقيقة، المظاهرات كثيرة، والناس الذين يخرجون الغالبية منهم من المتظاهرين من العوام، ولكن ليس جميعهم عوام، ويوجد نخب وواجهات ضمن المتظاهرين. فقال: باعتقادك إلى أين سيصلون؟ وماذا يريدون؟ فقلت: هم في البداية بدؤوا يطالبون بتغيير المحافظ (محافظ حمص إياد غزال)، ويبدو أنه هناك بعض الأشخاص من التجار المتضررين من مشروع محافظ حمص، والذي هو "حلم حمص"، فهؤلاء هم الذين حرّكوا الأمور.  فقالوا: وهل يمكن أن تشرح لنا عن [مشروع] "حلم حمص". وطبعًا، كل هذه الأسئلة التي يسألونها هم يعرفونها بدقة وعمق، ولكنهم يريدون أن يعرفوا ما هي نظرتي تجاه هذه المشاريع، وبالتالي أنت عندما تحدد نظرتك وتتحدث من زاوية معينة، فهم يستطيعون أن يكشفوا ما هي أغوارك؛ لأنهم في الحقيقة مخضرمون بالتحقيق، وأنا أعرف معنى التحقيق وضباط التحقيق؛ لأن هناك دورات حضرتها للتحقيق،  توجد دورات يخضعون لها لدرجة أنهم يسايرون الشخص ويحدثونه، فيعرفون اتجاهاته إذا كان سلفيًا جهاديًا أو سلفيًا مدخليًا أو سلفيًا دعويًا أو صوفيًا أو صوفًيا من طريقة ما، وبدون أن يسألوه، يعني من طريقة كلامه وأجوبته وسؤاله، وأنا حضرت  دورات كهذه كمتدرب.

 كنت متيقنًا أنهم يسألون حتى يعرفوا كل هذه الأمور، وأنا حاولت في الحقيقة أن أتكلم بكل شفافية وفق ما أنا مقتنع به تمامًا. فقلت: إنه كانت هناك معاملة خاطئة من قبل بعض أجهزة الأمن، وموضوع ردّ الفعل الذي حصل بسبب وجود القتلى بين المتظاهرين، والاستفزاز الذي كانت تقوم به أجهزة الأمن، وإرسال أشخاص إلى منطقة مثل الخالدية ويتكلمون بلكنة ساحلية، وهذا بحدّ ذاته استفزاز كبير جدًا للمتظاهرين، وهذا الشخص مهما تحدث معهم وبأي طريقة كانت فهو يستثيرهم، ولا يهدئهم. فقال: وماذا تنصح؟ فقلت أنا أنصح بالتالي: إذا أردتم إرسال شخص من أجل تهدئة المتظاهرين والكلام معهم أن يكون من نفس الشريحة، يعني يجب إرسال شخص من ضباط المدينة، حتى لو كان سنيًا. وهو تفاجأ لأنني تحدثت بطائفية، وقلت له: حتى لو كان سنيًا، ولكنه من الريف، فلن يجد قبولًا في الخالدية بين أهل المدينة؛ لأن هذه النعرات موجودة، ومن الممكن أن يأتي شخص، ويتكلم بطريقة معينة، فيقولون: تفضل (انظر)، لقد جاء من المكان الفلاني حتى يعلمنا الحضارة والإتيكيت (السلوك بالغ التهذيب). فقلت له: هذه الأمور عادة يجب عليكم مراعاتها.

طبعًا، كان الحديث طويلًا، وسألوني عن عدة أمور، وفي النهاية، قال لي: بماذا تنصح في العمل مع المتظاهرين والأعداد الكبيرة التي تكثر ولا نستطيع ضبطها؟ فقلت له: يجب أن تجدوا لهم وجهاء وتسيّدوا لهم أشخاصًا أو تظهرونهم. فقال: كيف هذا الأمر؟ فقلت له: الآن إذا حصلت عملية اعتقال فأنتم يجب أن تعطوا وجاهة مثلًا: للمشايخ أو عائلة محددة أو شخصيات محددة، وهؤلاء يكونون قادرين على إخراج المتظاهرين من داخل السجن، وبالتالي هذا الشخص يصبح له مكانة بين المتظاهرين، وعندما يعمل في هذا الموضوع فهو سيتحوّل إلى قيادي بينهم، وسيردون عليه، ويلجؤون له بأي مشكلة، وبالتالي هنا يصبح لديكم أشخاص تستطيعون التعامل معهم، وهم لهم تأثير. فالتفت اللواء إلى الضباط الذين خلفه، وقال لهم: في الحقيقة، هذه النصيحة في مكانها، ونحن يجب أن نعمل عليها. وقال لي: أشكرك، وأنا سمعتك، وأنا أقدر حجم اختيارك وحجم الضغط الذي تشكّله على نفسك من أجل اختيارك لكل كلمة؛ لأنه من الواضح أنك تخفي توترًا وخوفًا في داخلك، ولكن أنا أتحدث معك بكل صراحة، والأشخاص الذين مثلك نحن مازلنا نحتاجهم. وأنا مباشرة تدخّلت، وقلت: ما زلنا أم أنكم تحتاجونه؟ فقال: أنت ذكي جدًا. وقال: ما زلنا نحتاجه، وكان الكلام واضحًا أنه في هذه الفترة، ولكن بعد فترة أنت قد تكون خارج المعادلة. ثم قلت له: ما هو المطلوب مني؟ فقال المطلوب منك بنفس الوعي والهدوء الذي تكلمت به أن تتحدث مع أهل منطقتك وأهل حيّك والوجهاء الذين تعرفهم، وأن هذا ليس طريقًا صحيحًا، وفي المحصلة يجب أن تكون هناك طريقة للحوار وطريقة لرفع المطالب، وأما بالمظاهرات والمسلحين فهذا في الحقيقة ليس طريقًا صحيحًا، وأتمنى ألا تنخرط، وحاول أن تثني أقاربك المنخرطين عن ذلك، والآن سننهي مهمتك، وتعود إلى قطعتك، وأنت اليوم من الضباط القليلين الذين سيعودون إلى قطعتهم، وإذا احتجناك مرة ثانية حتمًا سنطلبك بدون أي تردد.

خرجت، وفي تلك الأثناء كان يوجد الكثير من أصدقائي قد عرفوا أنني طُلبت إلى هذا المكان للتحقيق، وكانوا يجرون الكثير من الاتصالات ولديهم هواجس، وعندما عدت إلى الديوان حتى آخذ هويتي وأنهي مهمتي، قال لي: اتصلت عشرة شخصيات كبيرة في دمشق من أجلك، ولكن سوف أقول لك أمرًا: لو اتصل 10 أشخاص آخرين أيضًا غيرهم فإنهم لن يفيدوك لو قررت اللجنة في الداخل إيقافك، ولكن الظاهر أنه لا يوجد عليك شيء.

حسن عبد العال

المعلومات الأساسية

ملفات مرفقة

فيديوهات ذات صلة

يوميات مرتبطة

شخصيات مرتبطة

الوثائق المتعلقة

كيانات منتمي إليها سابقاً

كيانات منتمي إليها حالياً

الشهادات المرتبطة

دور نظام الأسد في التحريض الطائفي وحمايته لعلم تنظيم القاعدة

دور المشايخ في الثورة وقرار الانشقاق

الاستدعاءات الأمنية للضباط السنّة، التحقيق والانشقاق من قاعدة حميميم 4

معلومات سريعة