مفتي مدينة دمشق وريفها، وأحد المقربين من بشار الأسد، ويوصف بعراب المصالحات، اغتيل في قدسيا في دمشق بتاريخ 22/10/2020 وذلك عن طريق تفجير عبوة ناسفة زرعت في سيارته.

ريف دمشق: قوات النظام تتقدم في حتيتة الجرش ومفاوضات في داريا

ريف دمشق: ضحايا نتيجة القصف ومفاوضات في داريا

مفتي دمشق ينتقد دعوات الجهاد في سورية

مقتل "الشيخ محمد عدنان الأفيوني" مفتي دمشق وريفها، و "عادل مستو" رئيس لجنة المصالحة بمدينة قدسيا جراء انفجار عبوة ناسفة

بنود مقترح مبادرة المصالحة في منطقة قدسيا والهامة

وزارة الأوقاف السورية (نظام)

كي جراح التهجير واستبدال المجلس المحلي بـ "لجنة مهجري داريا"

كنا على مدخل مدينة داريا عند الشبيحة والعساكر وأذكر كان يوجد شخص اسمه رضوان الزردة وهو كان رئيس شعبة الأوقاف في مدينة داريا كان موجودًا معهم وكان يوجد أكثر من شخصية موجودة ولكنني أذكر أن هذا الشخص كان يدخل إلى داريا عندما يدخل وفد للنظام من أجل التفاوض، يعني في إحدى المرات مثلًا دخل عدنان الأفيوني وكان معه رضوان الزردة وأذكر أنني رأيته عند مدخل مدينة داريا كان يبكي كان يشاهد الباصات تخرج ويبكي، كان مع النظام وهو ليس شبيحًا أو مخبرًا ولكنه كان يدخل بالمفاوضات كواسطة وهو ابن المدينة، والمقاتلون هم أبناء المدينة وبشكل أو بآخر هناك صلة قرابة بعيدة أو قريبة. 

[النظام لم يتفاجأ أن جميع الموجودين هم أبناء داريا] كان على الإعلام يتكلم ولكنه يعرف يعني الضباط والاستخبارات يعرفون أنه لا يوجد مقاتلون من خارج مدينة داريا وهذا الشيء معروف، وأي عمل عسكري داخل أي مدينة وأي بقعة في ظل الثورة السورية سيتم تصويره حتى يحصل على دعم وتمويل وحتى يكون له شيء إعلامي ولم يخرج أي مقطع من داريا يقول إنه يوجد أشخاص من خارج داريا، يعني أذكر في إحدى المرات كان معنا مصوّر اسمه أبو راشد كان لديه روح الفكاهة ودائمًا الفكاهة على لسانه وفي إحدى المرات كان على الجبهة يصوّر وأصيب بطلق ناري وجُرح وأحسّ بها وبدأ يقول: أنقذوني أنقذوني، وبعد نشر المقطع على وسائل التواصل أخذته صفحة "دمشق الآن" وقالوا هناك مهاجرون في داريا انظروا هذا الشخص يتكلم بالعربية الفصحى، وهو كان يقولها بروح الفكاهة. 

عندما وصلنا إلى دوار داريا وكان طريقنا إلى الشام (دمشق) ومن الدوار إلى المتحلق الجنوبي الذي هو كورنيش الشام، هنا يوجد منطقة بساتين ومنطقة سكن عشوائي يعني منطقة فيلات ومنطقة الخليج القريبة من المطار. 

من داريا إلى المطار كانت جميعها فيلات ومنازل كانت ممسوحة عن الأرض ولم يبقَ منها شيء يعني حتى آثار الدمار لم يبقَ منها شيء، كانت الأرض صحراء مهدّمة وتم إزالة الأنقاض منها. كان شيئًا مؤثرًا يعني إزالة معالم مدينة بشكل كامل ومنطقة يوجد بها آلاف الناس، وهذه منازل آلاف الناس لذلك هناك آلاف العائلات غير موجودة كان منظرًا جداً مؤثرًا، ووصلنا إلى مهايني أيضًا كانت مسوّاة بالأرض، والشيء الذي لم يسوَّ بالأرض كان يوجد كازينو (مقصف) لا زال قائمًا حتى يستفيدوا منه وحتى وصلنا إلى المتحلق الجنوبي وأثناء خروجنا كنا نصوّر ويوجد عساكر يطلبون منا إنزال الكاميرا وأحيانًا ننزلها وأحيانًا لا ننزل الكاميرا، ويوجد ناس كانوا يخافون ووصلنا إلى المتحلق الجنوبي وكنا قافلة كاملة من الباصات وأصبحت سرعة الإنترنت جدًا عالية وكان يوجد أبراج تغطية. 

أثناء قرار الخروج تم الأمر خلال يومين أو ثلاثة، وتكلمنا مع أسامة أبو زيد أنه يوجد خروج وهو تفاجأ من الذي حدث ولكنه كان أمرًا واقعًا يعني وصلنا إلى الرمق الأخير وفي وقتها قال إنه سينزل إلى إدلب لتأمين مكان وسيستقبل الشباب، وبالفعل كان باستقبالهم أسامة أبو زيد ومجموعة من الناشطين مثل عبد المنعم زين الدين كانوا في قلعة المضيق وينتظرون وكان يوجد بث مباشر لعملية وصولهم إلى قلعة المضيق، وفي وقتها تكلم مع جيش الإسلام الموجود في إدلب وأخذ لهم معسكرًا جانب باب الهوى اسم المنطقة بابسقا، وتم تجهيز المكان لدخول أهل داريا. 

خرج في يومها 50 عائلة عدا المقاتلين وفي وقتها أهل جرجناز ذهبوا إلى منطقة تواجد أهل داريا وأخذوا جميع العائلات 50 عائلة ووضعوهم في منازل كانت لهم.

ونحن في الطريق، وصلنا إلى الشام (دمشق) وكان الباص يريد أن يلتفّ باتجاه مطار المزة لأن جهة اليمين إلى العباسيين وحمص وهذا الطريق مقطوع من الغوطة الشرقية أو مرصود لا أعرف وضعه بالضبط، وذهبنا باتجاه المطار وهجمنا على السائق وكان يوجد أكثر من باص أمامنا وخلفنا ولما هجمنا على السائق حتى نسأله إلى أين نحن ذاهبون لأن طريقنا على اليمين وليس على اليسار، كنا متوقعين أن يأخذونا إلى المطار، فقال لنا السائق: لا تخافوا هذا هو الطريق، وكان الشباب مستعدّين في حال اقترب من المطار ستحدث معركة لأن الاتفاق لم يكن بهذا الشكل كان الاتفاق إلى قلعة المضيق. 

ودخل باتجاه جامع الأكرم ورأينا جامع الأكرم وذهب باتجاه طريق لبنان ثم إلى التل ولم أعُد أذكر الطريق ولكن الطريق أخذنا إلى [ضاحية] مشروع دُمّر وهذه المناطق وطبعًا نحن كنا نرى السيارات نظيفة والشوارع نظيفة والمحلات وإضاءة وحركة طبيعية والناس يلبسون ثيابًا نظيفة والذقون محلوقة كان مشهد حياة طبيعية وكنا مصدومين هل لازال يوجد في الحياة هكذا أمور؟ لأننا أصبحنا مثل أصحاب الكهف ومع أنه يوجد وسائل تواصل ولكننا الآن نرى بالعين المجردة حقيقة وواقعًا، كانت حالة صدمة وبنفس الوقت حسرة يعني هؤلاء يعيشون مبسوطين (سعداء) والبنايات المطلّة على داريا كانت تشاهد أمامها داريا تُقصف بالبراميل وأنتم متعايشون مع الوضع بشكل طبيعي!. 

كان الناس في الشوارع يعرفون أن هذه الباصات هي لخروج مقاتلين وكانوا يتفرجون علينا وهم مصدومون ولم يتجرأ أحد على التفاعل معنا إلا إذا كان شبيحًا ويشيرون بأيديهم هكذا [بإشارات مستفزة] ولكن معظم الناس يتفرجون بصمت وهم مصدومون وينظرون إلينا فقط. 

أثناء مسيرة الباص على المتحلق الجنوبي اتجه إلى اليمين وكان أمامنا المطار وقد أقلعت منه مروحية وكانت فوقنا بمسافة قريبة جدًا 5 أو 6 أمتار، وبقيت الطائرة فوقنا ترافقنا وكان يوجد أمامنا قافلة مؤلفة من سيارات عسكرية للنظام. 

ويوجد على السيارات أسلحة مضادة نوع دوشكا وهي أمامنا وخلفنا وعلى جانبينا للحماية لأنه يوجد عندهم عصابات وكان النظام يريد أن ينجز هذا الاتفاق حتى يتكرر في المناطق الأخرى لأنه بعد اتفاق داريا جميع المناطق خرجت. 

عندما خرجنا من داريا كانت الساعة 5 وبقينا في الباص لمدة ساعة ونصف حتى وصلنا إلى مناطق قريبة من التل، وهناك كان يوجد حياة طبيعية وسيارات ومنازل والناس يعني حركة طبيعية وحياة وقسم من الناس يحس بنا وينظر إلينا وقسم لم ينتبه إلينا، وبدأ ضوء النهار بالغياب عند الغروب ودخل الليل وبقينا في الباصات وكنا نتصفح الإنترنت على مواقع التواصل لمشاهدة الأخبار والتفاعل مع الموضوع وكان بعض الشباب يبث مباشرًا، والبعض يتصور والبعض يتكلم والبعض يدخّن السجائر وفي ذلك الوقت كان التدخين قليلًا ولكن الآن كل شيء سيكون موجودًا وجميع المدخرات ستخرج وأنا أذكر أنني قمت بتدخين علبتي سجائر في ليلة واحدة لأنه كان يوجد ضغط نفسي يعني تغنّي وتدخّن السجائر.

[في الباص] كان يوجد نساء على ما أظن أعتقد في المقاعد الأمامية كان يوجد نساء مع أزواجهن. 

لم نتعرض لأي شيء في الطريق ولكن القافلة كانت بطيئة يعني من الشام (دمشق) إلى حمص في الأحوال الطبيعية تحتاج إلى ساعتين ولكننا احتجنا إلى 7 أو 8 ساعات حتى وصلنا حمص وأكثر. 

كنا نمشي في الليل ولم نشاهد أي شيء وكان طريقًا دوليًا لا يوجد به شيء ولكن على الطريق كان يتوقف الباص لمدة ربع ساعة لمن يريد أن يقضي حاجة يعني في أماكن فارغة وليس استراحة، وأي شخص ينزل يكون العسكري بجانبه ونزل صديقي اسمه كرم وسمع صوت كلاب تنبح فقال له العسكري تكلم معهم إنهم يتكلمون معك، فقال له كرم: كلا هؤلاء إخوتك، يعني كان الرد بقوة يعني نحن خرجنا وخسرنا البلد وإذا خسرنا روحنا فهذا أمر غير مهم. 

السائق كان مدنيًا ولم يتكلم بشيء ولكن بعض السائقين كانوا متعاطفين معنا بالدعاء يعني إن شاء الله تعودون والفرج من الله. 

وصلنا إلى قلعة المضيق الساعة 5 صباحًا وفي وقتها كتبت بوست نحن الآن في قلعة المضيق ودخلنا إلى قلعة المضيق من عند الصوامع كان هناك كراجات منطقة واسعة وكان يوجد في استقبالنا جيش الإسلام وكان يوجد ناشطون من إدلب، وعندما نزلنا كان هناك من يقبّلنا ومن يلقي علينا التحية ومن يسقينا الماء والعصير، ولكن تفاجأنا بالبعض مثل المحيسني (عبد الله المحيسني - المحرر) مثلاً كان يقول: أهلًا بأهل داريا أهل الجهاد ومحمد والله والقرآن، وكان موجودًا عبد المنعم زين الدين وجلسنا أنا وماهر خولاني وكرم الشامي ومالك الرفاعي يعني ناشطون كنا نجلس بجانب بعضنا ونتعرف إلى بعضنا وعبد المنعم زين الدين عرّف عن نفسه وتكلم بعض الكلمات من إنشاء وتعبير وحيّانا وقال: نتمنى أن نسمع منكم كلمة، ونحن لا نريد أن نتكلم بأي كلمة لأننا خسرنا مدينتنا وبلدنا وأهلنا وكنا في وضع لا نريد به الكلام الآن، وكان من المفترض الآن أن نرتاح والكلام فيما بعد، وأنا أتكلم عن وجهة نظر ولكن عمليًا الأمور اللوجستية كانت مؤمّنة. 

وصلنا إلى قلعة المضيق التي تُعتبر منطقة تماس ولا يوجد بها طلقة (رصاصة) واحدة على حائط ولا يوجد بها آثار دمار ولا يوجد بها آثار إطلاق أي طلقة، فكان الأمر واضحًا [أن الأمر] بيع وشراء ولا يوجد ثورة ولا يوجد بطيخ، ونحن كنا نسمع عن الفصائل في إدلب من قبل ولكننا رأيناها بعد على أرض الواقع وجيش الإسلام استقبلنا بالرشاشات الثقيلة وبدؤوا بإطلاق النار بواسطة الرشاشات وكان المقاتلون يعرفون قيمة هذا الرشاش الثقيل عيار 23 وكانوا متفاجئين من إطلاق النار وبدؤوا يحثّونهم على أنه يجب إطلاق النار منها على النظام. 

في داريا لم يتم تأمين ذخيرة من أجل فتح طريق للخروج لأنه لم يكن هناك فكرة للخروج.

قبل أن نخرج من داريا وضعنا إعلانًا على صفحة المجلس المحلي أن المجلس المحلي كلّف أسامة أبو زيد تكليفًا رسميًا من أجل الإشراف على غرفة الطوارئ من أجل استقبال النازحين أو المهجّرين وفي وقتها قام أسامة أبو زيد بإنشاء غرفة على "الواتس آب" ضمّ إليها المنظمات والذين يستطيعون تقديم المساعدة وضمّ إليها المكتب الإغاثي للمجلس المحلي من أجل تنظيم عمل المساعدات، ونحن لدينا قوائم بالعائلات الموجودة ولدينا فريق كامل للتوزيع وأي أحد يريد التوزيع يجب أن يضعها في هذه الغرفة ويأتي الفريق الخاص بنا ويقوم بالتوزيع، طبعًا لم يتم هذا الشيء 100 بالمئة ولكن جزء جدًا كبير تم عن طريق هذه الغرفة. 

بعد الاستقبال كان جيش الإسلام قد استقدم سيارات نقل وركب جميع الناس بها من عائلات من قلعة المضيق إلى [قرية] بابسقا إلى المعسكر الذي تم تأمينه وهو معسكر لجيش الإسلام وبابسقا هي جانب باب الهوى على الحدود يعني مسافة مشي نصف ساعة بين الجبال وتكون في تركيا. 

عندما كنا في الباصات في القافلة وبسبب طول المسافات والوقت قلنا في أنفسنا إن هذا النظام لن يسقط لأن جميع هذه المناطق تحت سيطرته ووصلنا إلى قلعة المضيق واتجهنا إلى بابسقا، ولأن المسافة كانت طويلة وهي مناطق محررة قلنا في أنفسنا إنها لن تسقط بسبب وسعها، لأننا خرجنا من الساعة 6 ووصلنا الساعة الواحدة وفي وقتها الذي حدث أن سيارات النقل لم تسلك الطريق الرسمي بسبب الخوف من القصف وسلكت طريق القرى حتى وصلنا إلى أريحا، ومن أريحا فيما بعد بدؤوا يأتون إلينا إلى المعسكر لأن إعلان المجلس المحلي واللواء بأن أسامة أبو زيد هو من يستقبلنا وأسامة نسّق مع جيش الإسلام وعمليًا هو الذي [يستقبلنا]، ونحن ليس محبة بجيش الإسلام، وأسامة أبو زيد خلال ثلاثة أيام لم يستطع أن يؤمّن إلا هذا المكان، وفي ذلك الوقت كان الكثير من الفصائل يأتون إلى المعسكر إلى أهل داريا حتى يباركوا لهم ويطمئنّوا عليهم ويعرضوا عليهم الانضمام لهم، وأنا جلست عدة أيام في المعسكر وعندما وصلنا إلى المعسكر وصلنا في الساعة الواحدة نهارًا، وفي المعسكر عندما وصلنا كان يوجد غرف وخيم وكان يوجد عائلات معنا تقريبًا 90 أو 100 عائلة كانوا جالسين في الغرف وينتظرون، وكل غرفة يوجد بها عائلة [ويوجد 50 عائلة أخذوهم أهل جرجناز كانت قبل يوم] ولكن العائلات التي أتت معنا كان عددها 100، وفي وقتها تكلم أسامة أبو زيد مع منظمة "عطاء" المعروفة في إدلب ولديها مخيم تقوم بتجهيزه أو إعماره ولكن ليس خيم وهذا المخيم يقاوم البرد والعواصف وأخذت منظمة عطاء 90 أو 100 عائلة ووضعوهم في المخيم وبقي المقاتلون والناشطون وكان يوجد منظمة اسمها "آفاق" أيضًا، مدير المنظمة من داريا اسمه أسامة الشربجي كان لديهم مبنى قد استأجروه لشهر في أطمة أو أنهم كانوا قد استأجروه وبعد شهر ينتهي عقد الإيجار، وكان بإمكاننا الجلوس لمدة شهر في هذا المبنى وذهبنا وجلسنا في هذا المكان كنا شباب المجلس المحلي وعند خروجنا كانت الخيام تفرغ والخيمة التي تفرغ كانت تذهب إلى شخص آخر وفي النهاية لم يبقَ أحد في الخيم والجميع أصبح في الغرف.

الطريق من داريا إلى إدلب والاستقبال في قلعة المضيق

منذ أن بدأت هدنة معضمية الشام وبدأت المواد الغذائية تدخل إلى المعضمية يوجد جزء كبير من الناس كانت تصلهم رسائل من جهات لديها علاقات مع النظام خارج داريا، ويوجد منهم من يتواصل معهم النظام بشكل مباشر، يعني ضباط من النظام يتواصلون مع قادة مجموعات بحكم أن الجبهة متقاربة ويوجد تماسّ بين جبهات النظام والجيش الحر وكان يوجد حراك شعبي من أجل المطالبة بهدنة، وفي الوقت نفسه كان يوجد حراك شعبي آخر يطالب ويقول إن النظام لا تنفع معه الهدنة وهذا اسمه استسلام وإن معضمية الشام فقط أدخلوا (أدخل النظام) مواد غذائية ولم يخرجوا معتقلين ولم يتراجع الجيش عن الأماكن التي استولى عليها ولم يدخل جميع المدنيين إلى المعضمية والحواجز لم تتوقف عن الاعتقالات، وهذه لا تسمّى هدنة وفي هذا الوقت كان هناك حراكان أحدهما مع الهدنة والآخر ضدّها، وكاد أن يصبح في المدينة فتنة بنفس هذا الموضوع، وأذكر وقتها كان يوجد ناشطون منهم من المجلس المحلي ومنهم من خارج المجلس كانوا ناشطين ضد المجلس ولكنهم كانوا يقولون: لا نريد أن تكون هدنة وهذا اسمه استسلام، وخرجت مظاهرة تندّد بالمطالبة بالهدنة وفي الوقت نفسه الحراك المطالب بالهدنة لم يتوقف وانتقل الحراك إلى مجموعات الجيش الحر وحدثت اجتماعات على مستوى عالٍ وتكرر أكثر من مرة اجتماع اسمه 33، وهذا الاجتماع كان يحضره قادة المجموعات من الجيش الحر بالإضافة لمدراء المكاتب وجهات مدنية يمثلون المدنيين، لأنه هنا يوجد ثغرة حيث كان المدنيون لهم تمثيل في المجلس المحلي بعد تعديل النظام الداخلي أصبح لديهم لجان للمدنيين يتم انتخابها وتكون صلتها مباشرة مع رئاسة المجلس، وهم ليس لهم علاقة بالمجلس ولكنهم يمثّلون المدنيين غير الموجودين ضمن الجيش الحر والناشطين ولا بالجهات الثورية وهم مدنيون واجتماع الـ 33 كان به مطالبات في شهر نيسان/ أبريل أو أيار/ مايو وتكرر أكثر من مرة أو في  أيار/ مايو أو حزيران/ يونيو وانتهى هذا الاجتماع بالاتفاق على لجنة من أجل المفاوضات. وكان النظام يرسل مجموعة من الوسطاء منهم من داريا ومنهم من خارج داريا وأهل داريا كانوا رضوان الزردة وهو رئيس شعبة الأوقاف وبعد أن خرجنا من داريا هو الآن لاجئ في ألمانيا، وكان هناك شخص من آل سقا وهو محامٍ كان في المكتب القضائي في تأسيس المجلس عندما بدأت المعركة ذهب إلى الشام (دمشق) وانتقل إلى الطريق الثالث يعني ليس مع النظام ولا مع الثورة ولكن كانت علاقته جيدة مع الضباط حتى يرسل رسائل لداخل داريا، ومن خارج داريا كان يمثلهم عدنان الأفيوني وهو كان عراب المصالحات في ريف دمشق وتم تشكيل وفد من ثلاثة أشخاص وفي وقتها كان يوجد مطالبات بالتفاوض وفي الوقت نفسه لا أحد مستعدّ أن يذهب إلى المفاوضات ويوجد ناس وضعوا أنفسهم يعني كبش فداء لأن الذهاب إلى الشام يشكل خطرًا وممكن يكون هناك اعتقال، فقال معتز مراد: أنا سأذهب، وأحمد القرح وأبو نضال العليان الأب أيضًا قال: أنا سأذهب، وأحمد القرح هو لم يكن في بداية الثورة ولكنه كان معنا في الحصار وهو إنسان جيد ولديه شهادة بالاقتصاد وخبرة في العمل المحاسبي وأثناء الانتخابات فاز في الانتخابات وأصبح مدير المكتب المالي، كان معتز في المجلس المحلي وأحمد كان قد ترك الإدارة ونضال عليان محسوب على المدنيين ولكن ابنه لديه كتيبة وذهبوا إلى الفرقة الرابعة وجهزوا أوراقًا ومخططات، وكانت المطالب هي الإفراج عن المعتقلين وجهّزوا قائمة بكل المعتقلين وجهّزوا مخططات للأماكن التي تقدم بها النظام حتى ينسحب منها، وكانت المطالبات بدخول المساعدات الإنسانية والنظام كان يقول إن المعتقلين لا يمكن إخراجهم وهذا الكلام كان يقوله غسان بلال وهو مدير مكتب الفرقة الرابعة مدير مكتب ماهر الأسد، فكان يقول: إذا أخرجتُ معتقلي داريا فماذا سأقول لمعتقلي الزبداني؟ وملف المعتقلين هو ملف على مستوى سورية ولا يقرر بهذه الطريقة، وبالنسبة لانسحاب الجيش قال: لا تقولوا انسحاب وإنما إعادة انتشار، فقال الشباب ليس لدينا مشكلة ولكن المهم أن يخرج من الأراضي التي سيطر عليها حتى تعود الناس والهدنة تعني لا حرب في داريا وليس هدنة مؤقتة ولكن بشرط أن تعود الناس إلى منازلها ويرجع الأمان إلى داريا ونخرج السلاح من الثورة ليس لدينا مشكلة.

تسليم السلاح يكون على مراحل، يعني مثلًا نسلّمكم دبابة ولكن لا يوجد ثقة بين الطرفين: النظام والجيش الحر، ويبقى السلاح موجودًا ولكن يتم اتفاق عام على إيقاف العمل المسلح تجاه النظام ولكن بشرط أن يعيد الجيش انتشاره ويعود الناس إلى منازلهم ويسمح للمصابين الذين يريدون المعالجة من داريا إلى خارج سورية، يعني كانت شروط بالحد الأدنى مشرّفة ولكن حتى هذه الشروط لم يقبل بها النظام وقال إن إعادة الانتشار هو ليس من صلاحياتي وإنما من صلاحيات القصر الجمهوري، والمعتقلون أيضًا ليس من صلاحياتي وإذا لم تتحقق هذه الأمور فماذا نريد من إدخال المساعدات؟ فعادت اللجنة من الفرقة الرابعة ودخلوا إلى البلد. 

صلح المعضمية كان يقول لا يخرج الجيش والمعتقلون سيخرجون ونعمل على خروجهم، ولم يكن يوجد اتفاق واضح على خروجهم والمعضمية كان جزء كبير منها أكثر من 90 بالمئة غير مدمّر، دليل على ذلك أن أهل داريا ذهبوا وجلسوا في منازل المعضمية يعني أنا صديقي ذهب وتزوج في المعضمية دخلت زوجته من الشام إلى المعضمية وتزوجوا هناك والمنزل لم يصبه أي شيء حتى الزجاج كما هو، ويوجد بعض الأحياء تعرضت للقصف وكان يتم إصلاحها وأما بقية المنازل فلا يوجد بها دمار، يعني نستطيع أن نقول شباب معضمية الشام عندما شاركوا في معركة داريا كانوا يحمون أنفسهم وكانت المعركة تحدث على أرض داريا بحيث لا تحدث على المعضمية يعني المعركة ستحدث مهما كان لأنهم يحملون سلاحًا ولكنها ستحدث في مكان معيّن، يعني لو حدثت في المعضمية سيذهب شباب داريا [إلى المعضمية] وتبقى داريا. 

عاد وفد المفاوضات وأخبر الناس وأخبر قادة المجموعات والمجلس المحلي بأن ردّ النظام كذا كذا، وفي هذه اللحظة هدأ الناس وعرفوا أنه لا يوجد حل إلا بحل خارجي، وفي ذلك الوقت أثناء خروج وفد المفاوضات كان يوجد أخبار دائمًا تنشرها صفحة "دمشق الآن"، وهي صفحة مؤيدة، هذه الأخبار كان بعضها سرية وليس المقصود [بكلمة] سرية أنها خطرة، خطرة ولكن يوجد تفاصيل لا يعرفها أحد إلا الموجود داخل الحصار، يعني مثلًا: اليوم دخل 10 جرحى إلى المشفى الميداني والطبيب رأى فلانًا وقال له فلان وإن الدواء كذا، يعني أمور عادية ولكنه حدث فعلًا ويُنقل إلى صفحة "دمشق الآن"، يعني يوجد شخص ما ينقل الأخبار وغير معروف وبعد خروج لجنة المفاوضات تسرّبت صورة كنت أنا موجودًا أثناء خروج اللجنة تسربت صورة أن لجنة المفاوضات خرجت إلى الفرقة الرابعة، كانت الصورة من داخل داريا تسربت ونُشرت على صفحة "دمشق الآن" والموجودون 10 أو 15 شخصًا ونعرف بعضنا جميعًا وأصبحنا نشك ببعضنا، هل يوجد جاسوس بيننا؟ هل من المعقول أننا وصلنا إلى هذه الدرجة؟ وبعد يومين اكتشفنا أن أحد الشباب من الذين كانوا موجودين هو شاب عسكري في الجيش الحر أخبرنا أنه كان ذاهبًا إلى المنزل ورأى شخصًا اسمه فؤاد اللحام، هذا شخص مسيحي، وسألني: ماذا حدث مع اللجنة؟ فقلت له إنهم ذهبوا، فقال لي: أرسل لي صورًا حتى أراها وأرسل له صورة، ونفس الصورة التي أرسلها له نُشرت على صفحة "دمشق الآن" وأخبرنا المخفر واعتقل المخفر فؤاد وبدأ التحقيق معه، فقال إنه أرسل الصورة إلى أخيه في ألمانيا وأعتقد أنه هو من أرسل الصورة وأنا ليس لي علاقة، وكان المخفر يحاول أن يحقّق ويبحث في الموضوع ولكن من دون نتيجة، فقرر المخفر أن يبقى لمدة أسبوع تحت ذمة التحقيق ثم يخرج وخلال هذا الأسبوع كانت الهواتف في المكتب الإعلامي، وكان أحد شباب المكتب اسمه شادي يبحث في الهواتف وشاهد ملفًا مكتوبًا عليه كلمة سر واسم مستخدم ووضعهم على "فيسبوك" فكان حساب "فيسبوك"، ودخلوا عليه وهنا بدأت تأتي التهم، يعني كان يوجد تواصلات بينه وبين ضباط في المخابرات والجيش ويوجد تحديد مواقع وإخباريات عن المواقع التي بها كثافة سكانية حتى يتم قصفها وأماكن المشفى الميداني والمكاتب، حتى إنه يوجد تصحيح إحداثيات يعني بعد أن تقصف الطيارة وتُخطئ في الهدف فهو يصحّح لها مكان المشفى بدقة ويحدّده بدقة وهنا تمت مواجهته بالأدلة واعترف ولكن أبدى ندمه وتاب ووعد أن يتوقف عن هذا العمل وأعلن إسلامه أيضًا وبقي موجودًا لمدة أشهر في المخفر. 

المجلس المحلي لم يتدخل في الأمر لأن الموضوع لدى المخفر، حسابه الرسمي كان يوجد تواصلات مع ضباط من الجيش والمخابرات ويزوّدهم ببيانات وإحداثيات لأماكن تجمع والأماكن الحيوية التي بها مدنيون وغير المدنيين، يعني حتى المشفى الميداني الذي كان يتم به معالجة جميع الناس العسكري والمدني سوية.

محمد عدنان الأفيوني

المعلومات الأساسية

كيانات منتمي إليها سابقاً

يوميات مرتبطة

الوثائق المتعلقة

شخصيات مرتبطة

فيديوهات ذات صلة

كيانات منتمي إليها حالياً

الشهادات المرتبطة

كي جراح التهجير واستبدال المجلس المحلي بـ "لجنة مهجري داريا"

الطريق من داريا إلى إدلب والاستقبال في قلعة المضيق

محاولات التفاوض مع النظام من أجل الهدنة

معلومات سريعة