وحدة تنسيق الدعم

شهادة بكالوريوس في الهندسة الإلكترونية 1999 من جامعة تشرين \ سوريا.

شهادة دبلوم في الهندسة الإلكترونية 2006 من جامعة تشرين \ سوريا.

شهادة ماجستير في الهندسة الإلكترونية 2010 من جامعة تشرين \ سوريا.

العمل السابق وتدرج المناصب:

2002-2001 مشرف إدارة وصيانة المقاسم في مؤسسة الاتصالات السورية.

2012-2003 مدير مركز خدمات الاتصالات في مدينة كسب.

2012 رئيس مكتب إدارة المشاريع في مجلس محافظة اللاذقية.

2013 رئيس مجلس محافظة اللاذقية.

2014 مدير قسم إدارة المشاريع في وحدة تنسيق الدعم.

2016 نائب مدير وحدة تنسيق الدعم

الائتلاف الوطني يجتمع مع ممثلي الدول الصديقة للشعب السوري من مدينة اعزاز

وحدة تنسيق الدعم تؤكد عدم قدرتها على وصول النازحين في مناطق "داعش"

المدير التنفيذي لتنسيق الدعم: الوحدة تنسق بين المانحين والمؤسسات الوطنية

محمد حسنو .... ماهي وحدة تنسيق الدعم ACU وما هو عملها؟ (الحلقة ٨ من حوارات سوريّة)

مجلس محافظة اللاذقية الحرة

ذكرنا كيف تطور مشروع "لعيونك يا ثورة" إلى "نقطة سورية ملونة"، وهذا المشروع تقدم بدون منغصات ولا أي اصطدامات مع أي طرف، وحتى مديرو المدارس الذين كان لديهم بعض الأفكار المتشددة وانتقل من بعثي متشدد إلى داعشي متشدد بين ليلة وضحاها، كان يمر المشروع من جانبهم لأنَّه موافق عليه من مديرية التربية، وكانت المديرية تعطي رواتب في تلك المرحلة، ويتم التجاوز وبعض المنغصات الصغيرة في جبل التركمان حصلت مع أحد المديرين المتشددين والذي يلبس ثوبًا عن قناعة فيما يبدو، افتعل بعض المشاكل مع الفريق، واختصر المدة الزمنية التي يجب أن يزور فيها كل مدرسة ثلاثة أيام إلى يوم واحد، والأمور لاحقاً بعد أن انتهى بكل سلاسة مشروع نقطة سورية ملونة، وتعرفت في تلك الفترة على "شبكة أمان"، وتلك الشبكة عملت معهم عدة دورات تدريبية واستدعوني من الجبل في مناسبات عديدة، والدورات التي كانوا يمنحونها هي دورات فض نزاعات وتفاوض والعيش المشترك وعناوين كثيرة كانت، ولكن الشبكة في طور التأسيس كانت وبعد الاجتماع الأول لمجموعة كبيرة.

الدعوة الأولى وصلتني من المجتمع المدني والديمقراطي المسمى CCJ [يقصد مركز المجتمع المدني والديمقراطية في سورية CCSD - المحرر] والمؤسسون [هم] رجاء التلي مركز المجتمع المدني والديمقراطي هكذا اسمه بالتفصيل، ولاحقاً في الجبل سميناهم مركز المجتمع المدني وشخص كردي ريناس سينو، وهم زاروا الجبل قبل فترة التأسيس، وكانت لديهم فكرة تأسيس في الجبل ورجاء التلي معها جنسية سورية وأمريكية ولديها ضوء أخضر لتأسيس هذا المجتمع، وزاروا مناطق عدة ومن بينها الجبل لدينا، وهناك استضفتهم أنا في البيت، وكنت مخصصًا غرفة في بيتي لأنشطة، وزارها صحفيون وأقاموا بها، وليس لدينا في الجبل فندق وأي غريب ممكن أن يكون موجودًا في تلك الغرفة، وهم أقاموا يومًا واحدًا عندي، وطرحوا فكرة المشروع، وحين نقول: ديمقراطية هنا وصلنا لمرحلة الدخول في الكفر، ولا أنصحكم أن تتكلموا عن الديمقراطية، وقولوا: مركز مجتمع مدني وهم كانوا نوعًا من التحضير ليروا مدى القبول في المجتمع، ولم يكونوا في مرحلة التأسيس وفي فكرة التأسيس دعوني أنا وزوجتي وهي مهندسة زراعية من أجل حضور إطلاق مركز المجتمع المدني في غازي عنتاب في فندق توجان، وحضرنا هناك، وصار نقاش وصل إلى درجة الحدية، وكان موجودًا أشخاص غير منشقين عن النظام وناس من ريف حلب موجودون ومنخرطون في حالة الذقون (اللحى) الطويلة وهناك تنوع، ولم يكن أي شخص متلمسًا طريقه، وكان في شباط 2014 على ما أذكر والمهم بعد المؤتمر التأسيسي للمجلس كان عبارة عن ثلاثة أيام واليوم الرابع، وانتهوا إلى نتيجة أن يكون لديهم ممثل في كل منطقة جغرافية أو أكثر، وكان اختيارهم لي أن أكون ممثلهم في الجبل، وحين عدت إلى الجبل هذه الغرفة حولتها ووضعت شعار المركز، ووضعت عدة أمور وخاصة أنَّهم فرغوا شخصية وهي ابنة أخي بنان حاج بكري، وفرغوها كلياً لهذا الموضوع، وصحيح أنني مدير هذا المكان ولكنني متطوع، وهم طلبوا أن يتم تفريغ شخصية، وكان التفريغ لها، وأصبحت تداوم في المكان، ويقومون ببعض الأنشطة وهذه الأنشطة، وهم يريدون تطوير المشروع بشكل مكثف، ولا يبقى مقنعًا باسم المجتمع المدني والديمقراطية؛ لأنّ الواقع والاعتراضات على العبارة تحديدًا، وفي أحد الاجتماعات الأخرى طُرحت عدة مشاريع وأفكار، وكانت فكرة شبكة أمان رائجة وشبكة أمان هي فكرة بالنسبة لهم تلقفوها مباشرة وعملوا لها مثل هيكل إداري السقف لها هو هيئة التنسيق أمان المؤلفة من سبعة أشخاص هم الذين يعدون البرامج التي يمكن أن يتم عملها وهيئة تنسيق أمان مؤلفة من سبعة أشخاص أنا واحد منهم موزعون في كل المناطق الجغرافية ( دير الزور حمص وريف حماة) وأذكر حسن العلي وأيهم صقر من السلمية وزكريا العاني وعدة شخصيات، وأصبحنا نجتمع فيزيائيًا أو [عبر] "سكايب" بحسب الظروف وصنعنا رؤية وأهدافًا للمشروع بالتفاهم والتنسيق بيننا، وكله كان مشروعًا في لحظة تأسيسه ولاحقًا الأفكار والمبادرات سميناها لتصب في الهدف الأساسي للمشروع والذي هو العيش المشترك و كمكون وسورية لكل السوريين، وكانت إحدى المقترحات لرؤية المشروع مستقبلاً أنَّ الإنسان يمشي من البحر إلى أقصى الشمال السوري آمناً مطمئناً، وهذه الرؤية المستقبلية للمشروع، والأفكار اقترحنا فكرة اللوحات الجدارية التي كنت أنا عرّابها في ريف اللاذقية نتيجة الخبرة سابقًا من جهة ونتيجة انخراطي في هذا المشروع من بدايته من جهة أخرى، وعملنا تحت غطاء "أمان" عدة أفكار، ولكن كنا نرسم من هنا وكان تطورًا، وأصبحنا في 2014 وتطور الجناح الإسلامي كثيرًا، وأصبح لديه شعبية حتى بين أبناء المنطقة، وأصبح أبناء المنطقة ينخرطون به نتيجة أنَّ هناك 200 دولار بينما الجيش الحر لا يؤمن غطاء ماليًا للمقاتلين تحت مغريات مادية أو تحت عنوان أنَّ مع الجيش الحر كسبنا الدنيا، وهناك كسبنا الدنيا والآخرة، وكانت مبررات ساذجة، ولكن شبابًا صغارًا ليس لديهم قدرة تحليلية أين سيودي بهم هؤلاء، وتركيز شبكة أمان موجودة في العيدو وكنسبا وعلاقاتي في المنطقتين [جعلتني] قادرًا أن أحمي نفسي، ولكن كنت أرسم نهارًا وآتي في اليوم التالي [فأجدهم] قد شوهوا الرسومات، وخاصة ما يحض على عدم ممارسة العنف ضد الأطفال: "لا تقتلوا طفولتي". وأذكر على جدار مدرسة كنسبا سيارة عملاقة يقودها طفلان (بنت وصبي) والسيارة معنونة على نمرتها "الحرية 001" ويقودها طفلان، ونمرة مميزة في عنوانها الحرية، وكل حقدهم انصب على هذه اللوحة، ويومًا يشوهون الوجه ويومًا النمرة وبشكل دوري، وكأنَّ معركتهم كانت مع هذه اللوحة، واللوحة كانت تهمني ومعمولة بدقة، وحتى [أن] نوعًا من الجماهير تحلق حولي من أطفال المدرسة وأنا أرسم، وكثيرًا كانت مناسبة، ولكن هكذا كان مصيرها ومصير اللوحة التشويه، وحتى [أنه] ليس لها صور، ولا أعرف إذا [كان] أحد قد التقط لي صورًا وأنا أرسم في مناسبات عدة، والمهم ما كان هنا الاعتراض مباشرة نتيجة أنني أحمي نفسي بطريقة أو بأخرى فلا يأتون بشكل مباشر، ومرة من المرات أتى شاب صغير لا يتعدى 17 سنة ويحمل سلاحًا، [وقال]: أنت ترسم مفاتن، والشيخ يطلب منك عدم فعل ذلك، ولا تكمل، ونحن بلغ السيل الزبى مثلما يقال، وقلت له: يا بني ماذا تريد؟ وقلت: من هو شيخك؟ أنا أتفاهم معه، وقال لي: الذي أرسلني شيخنا. وقال: لا لا أنا معي أوامر لأوقفك وبالقوة. وقلت له: أتناقش مع شيخك وأنا لا أريد أن أخوض صراعًا جسديًا وهو الرابح والصراع الفكري مع جاهل هو أيضًا الرابح [فيه]، وقصرت الشر (ابتعدت عنه) مثلما يقال، وتابعت بطريقة أو بأخرى وعرفت بطريقتي لمن [هو] تابع، وعرفت أنَّه تابع لشام الإسلام وتجاهلناها واستمر مشروعنا مع شبكة أمان بكامل 2014 بهذه الحالة بمناطق متعددة على جدران متهدمة ومن جنس الاعتراضات مسألة أخرى كانت حساسة أنَّهم يشيعون أنَّ هذه الرسومات هي دلالة على الطيران وأنَّها إشارة أنَّ هنا مقرًا وهنا كذا ودليلهم أنَّه في اليوم التالي يتم القصف، وكان الجبل كله يتم قصفه ونحن أيضاً أحيانًا و[بينما] نحن نرسم ينزل برميل، وهذا في وقت العمل بالذات، وشبكة أمان كانت آخر ما عملته في الجبل في هذا المجال، وفي 2015 في البداية استمررنا حوالي شهرين في هذا الموضوع، ولكن بالتوازي تزامن مع شبكة أمان غير النشاط الفني مسألة فض النزاع وفض النزاعات نحن كانت أحد أهدافنا، ودخلنا في فض النزاعات بين المجلس المحلي والبلديات المنبثقة عنه، وكان هناك خلاف شديد واتهامات وصلت إلى أنَّ هناك من يأخذ تمويلًا أساسيًا وهم الذين يعملون على الأرض، ودخلنا في المسألة ونجحنا في تقريب وجهات النظر، ودخلنا في خلافات مكونات عدة للتربية، وهي لم تكن جزءًا واحدًا وفي الشكل حكومة مؤقتة ومنبثقة عنها التربية، ولكن هناك خلاف بين وزير التربية ومدير التربية، ودخلنا في هذا الخلاف، وقربنا وجهات النظر وبعض الكتائب والعائلات وصلوا لمرحلة صراع مسلح، وجلسنا، وقمنا بجلسات ومثلما يقولون مجالس أعيان ونعمل، وكانت هناك دعوات من كل قرية شخص مسموع الكلمة وكبير في العمر ونوع من فض النزاعات وتقريب وجهات النظر. 

المجلس المحلي لبلدية كنسبا والمجلس المركزي مجلس محافظة اللاذقية صار هناك نوع من الخلاف وانشقاق داخل مجلس كنسبا نفسه، شخص من آل خليلو ومحمد الشعار رئيس المجلس انقسموا على بعضهم، شخص يريد أن يأخذ تمويله بشكل مباشر من المجلس المحلي، وآخر لديه تواصلات مع منظمات مجتمع مدني، ويريد أن يأخذ التمويل على أساس أنَّه أجزى والمجلس المحلي معترض أنَّه لديك مشروع وتتقدم لنا بالمشروع، ونحن نقوم بالتمويل من أنفسنا، وإذا كنا غير قادرين على التمويل نبحث عن منظمات، ونحن لدينا الإمكانية، ولماذا نلجأ إلى منظمات داعمة لا نعرف توجهاتها من الخارجية البريطانية والأمريكية وإلى آخره، وهي منظمات في النتيجة دولية، وكان هذا الاعتراض محقًا من جهة، ولكن وجهات النظر أنَّ الناس يريدون أن يشربوا ومياه الشرب مقطوعة، وأنتم غير قادرين أن تمولوا 5000 دولار ومحركًا ضخمًا لضخ المياه في عمق أمتار كبيرة، وقادرون أن تمولوا المشروع نحن جاهزون وإن كنا غير قادرين نذهب إلى المنظمات نفسها، وخاصة أنَّ مشاريعكم تنام في الأدراج، ونحن تقدمنا بمشاريع قبل ذلك، ولم يحصل شيء، وقدمنا سابقاً مشاريع كتعبيد الطرقات وغيرها، بينما[في] المنظمات تكون الأمور أسلس والخطوات تكون مدروسة والمشروع محسوم بأمره سواء مادياً أو كمعدات، وأذكر بعض المشاريع أتوا بمضخة مياه ووضعتها مباشرة هذه المنظمة: أنَّه تعال يا مجلس محلي في كنسبا ودويركة تعال واستلمها. ولا يريدون الدخول في عملية روتينية ونحن كشبكة أمان دخلنا طالما أنَّ المجلس الفرعي يعرف عنوان المنظمة زود المجلس المحلي بذلك، وهو يمشي في تلك الخطوات ويصبح صوتك أقوى، وهو بذلك لا ينادي بمجلس محلي لمنطقة بل مجلس محافظة هو الذي يحمي المشروع ويدافع عنه، وبتلك الطريقة استطعنا أن نمشي.

الأستاذ محمد حسنو كان عضوًا مشتركًا بين عضو مجلس محافظة اللاذقية ورئيس مجلس إدارة وحدة تنسيق الدعم المنبثقة عن الائتلاف ساهم إلى حد كبير في تقريب وجهات النظر، بالإضافة [إلى أنه] معنا كفريق شبكة أمان، وبالفعل عادت الأمور إلى حد ما وبدون أي حساسية هؤلاء يمارسون أعمالهم كمجالس بلدية كمناطق متفرقة ومجلس المحافظة يعمل عمله كعمل مشرف على كل المناطق المحررة في المحافظة.

النشاطات المدنية و"شبكة أمان" وفض النزاعات في ريف اللاذقية

[في] البداية خرجت من اللاذقية مباشرة بعدما تم إبلاغي أنَّ فرع الأمن العسكري يطلبني، وسيقتحمون المكتب [في] اليوم التالي أو بعده، فخرجت ليلًا من اللاذقية باتجاه الجبل، وفي ذلك الوقت لم يكن الطريق فيه إلا حاجزان يفصلان اللاذقية عن ريفها: حاجز في المنتصف عند كفرية وحاجز في بداية مفرق جبلة، وكان الشباب مؤمنين تلك الحواجز بطريقة أو بأخرى وضامنون لهذين الحاجزين أنَّهما لن يُفتَشا، ومررنا على الأوتوستراد الجديد وهو أوتوستراد الخرافي واتجهنا باتجاه الجبل، وفي الأوتوستراد تمر على الحاجز الأول والثاني لا تمر عليه، وعند مفرق سلمى ومدخلها ذهبنا إلى جبال اللاذقية وعند مدخل سلمى هناك حاجز، ولكن قرانا قبل سلمى فأنت مضطر أن تمر على الحاجز، وريف اللاذقية الجيش الحر لم يكن منتشرًا، ومازال في منطقة كبينة، ولكن المناطق كلها [كان] اقتحام الأمن بها صعبًا للغاية وليس بواردهم، أصلًا هناك مخفر في كنسبا وتوجد مفارز على مفرق كنسبا ومفرزة الأمن في سلمى مازالت موجودة وكل تلك المفارز، ولكنها متنقلة وحركتهم في القرى أصبحت محدودة، وإذا لم يبلغوا أنَّ هناك مجموعة أو مسألة مهمة هناك يجب أن يأتوا بدعم ليقتحموا المناطق ومن ذلك المنطلق ذهبنا مع بعض الشباب لنلذ بهذا المكان على أساس أنَّه آمن لا يستطيعون من أجل فرد واحد أن يقيموا صدامًا، وأقمت في منزلي في منطقة بين الدويركة والمجدل ولفترة بسيطة بسبب وجود الشتاء ومكان منزلي منعزل، فهناك نوع من الخوف فنصحني الأقرباء أن أتوجه إلى المجدل وهناك البيوت كثيرة أصبحت، وأغلب الأقرباء مصطافون ونزلوا وكانت حارة كاملة موجودة وبيوتها كلها فارغة، وسكنا في تلك المنطقة حتى مطلع 2012، وهنا بدأ ظهور الشباب بشكل تنظيم مظاهرات وينزلون إلى القرى وينظمون مظاهرات ويعودون إلى أماكنهم في كبينة وينزلون، ولاحقًا في بداية هذا العام بدأت أول حالة قصف بطيران "الهيلكوبتر" وكانوا في البداية يقصفون بالصواريخ الموجهة الأماكن التي يشكون في وجودها، وبعضهم أصبحوا يستوطنون في بيوت إما لضباط أو لمصنفين كمخبرين، وفي تلك المرحلة مرت [الأمور] هكذا ونوع من تشكيل حواجز وتوسع بدون معارك، وفي المناطق التي أستطيع القول:[إن] فيها حاضنة شعبية والناس جاهزون لاستقبال هؤلاء الناس الحاملين السلاح ويصنفون بالنسبة لهم جيشًا حرًا، وهم كانوا جاهزين بامتياز؛ لأنهم يستقبلونهم كأهالي، وكان التمدد بتلك الطريقة، ولم تكن المقاومة، وأصبحنا نرى "الهيلكوبتر" يومًا تقصف هذا البيت ويومًا تقصف هذا الحاجز، ومن هنا بدأ الشباب يفكرون كيف من الممكن [أن] يحجبوهم وخاصة الضباط المنشقون من الدفاع الجوي، ومنهم عدلوا بعض صواريخ الأرض على أساس أن تؤثر ويعتمدوا سلاح الميم طاء (مضاد طيران) المصادر من الحواجز، على أساس [أن] يخففوا ضغطًا على الناس والمدنيين، وكان رعبًا حقيقيًا حين تحلق طائرة "الهيلكوبتر" وهي المرحلة التي فيها قصف في الصواريخ، ولاحقًا كانت هناك البراميل المتفجرة والخزانات. 

بداية النشاط شكلت المنطقة فراغًا من الناحية الإدارية للناس، وهذا الذي دفع بعض الناس وأنا منهم أن نفكر كيف يمكن أن نقوم بإدارة مدنية لهذه المناطق، وهذا الكلام في صيف في 2012، [حيث] بدأنا نفكر وخاصة كان هناك ناس موجودون في محافظة اللاذقية ولهم أراض في الأرياف يذهبون ويأتون على أساس ليس عليهم شيء، وبعد ذلك بدأنا نتباحث بأمر عملية الفرز، أنَّ هذه الناس الذين يأتون هم يأتون بشأن استخباراتي وتجمع معلومات، وهي تأتي بحجة معرفة أرضها ومنزلها، وكان الوضع هو حالة أمنية لفرز الناس من هذا المنطلق، وأنا كنت أفكر كثيرًا في هذه المسألة أنَّه هل [من] المعقول أن نقوم بهذا الانقطاع ليس واردًا وغير منطقي، وأولًا عائلات متشابكة وقرابة وممكن [أن يكون] الأخ هنا والآخر هناك، فحين جلسنا وأنَّه ما هي الآلية التي يمكن [أن] نقوم بها؟ فكرنا بالمجالس المحلية، ونحن لدينا جبلين: مجلس جبل الأكراد ومجلس جبل التركمان، وغير وارد أن نقوم بمجلس لكل المناطق المحررة وهما مكونان، وجبل التركمان لم يكن محررًا بأكمله، وجبل الأكراد كان شبه محرر بعد تحرير سلمى وكنسبا، وجبل التركمان كان في البدايات، ربيعة ربما كانت محررة أو لا لا أذكر، والمهم اجتمعنا مجموعة من المدنيين وضعنا آلية لتشكيل المجلس والآلية كانت ليست انتخابًا، ولم يكن هناك مجال ليحصل انتخاب في تلك الفترة نتيجة الظروف، ولكن كان اختيار من المناطق من القرية الفلانية كذا وتوزيع مناطقي لـ 11 منطقة موزعين بهذه الكيفية، وكل شخص ممكن أن يكون ممثلًا لتلك المنطقة وهذه المسألة لاقت اعتراضًا شديدًا وخاصة من القوى العسكرية بعد أن أعلنا عن هذا الموضوع أنَّ المسألة [أننا] نحاول [أن] نفعل الخدمات الموجودة المياه مقطوعة ممكن أن نقدم مشروعًا لمنظمة داعمة، ولكن هذه المسألة جوبهنا بأحد قادة العسكر أنَّه لو كأس الماء هذا من عندكم نحن لا نريده. وهذا الجواب كان حادًا للغاية، ولكن بعض الموجودين معنا أيضاً لديهم خلفية عسكرية ومنخرطون في الجانب المدني، ولكن لديهم كتائب فأصبح هناك نوع من المواجهة ومن هذا المنطلق استطعنا أن نثبت ولا نتراجع.

الآلية هي خلفية الرجل قبل الثورة وخاصة أنَّنا منطقة صغيرة نعرف أنَّ هذا يكتب تقارير، وشخص لديه تواصلات أمنية، وشخص يحمي نفسه من خلال علاقاته الأمنية، وهذه هي الآلية والأشخاص من الصف الثاني إمَّا أقرباء أو أصدقاء مقربون لهؤلاء الأشخاص، وكنا نستنتج بهذه الطريقة وتلك التقاطعات، ونسأل بعض أقربائهم المقربين من ذات العائلة أنَّ فلانًا سمعته كذا وهو من عائلتكم والشخص الذي يتم سؤاله شخص غير مشكوك بسويته على الإطلاق، وهو سيتكلم الصدق إن كان ابن عمه أو أخاه وبتلك الطريقة، ولم تحدث أي إجراءات، ولكن وضعنا بعض المحاذير حين يأتي هكذا شخص ليس ثقة لا يتم الحديث أمامه، ونبقى وكأنَّنا ما قبل الثورة أمام هذا الشخص، لا تخرج أي معلومة يتم تسريبها أو أريحية في التعامل معه أنَّنا نعيش حياتنا الطبيعية، وكأنَّه لا توجد ثورة، ونتصرف بشكل طبيعي حتى لا يكون هناك معلومات، وحتى المعلومات كانت تنتقل قسرًا، هؤلاء الناس الذين يذهبون، ويرجعون حتى لو [كان] إنسانًا عاديًا ويريد أن يأخذ خبرًا عن أرضه ليحصد موسمه حين يرجع إلى الحواجز، كان يتم سؤاله ويضطر [أن] يتكلم بمعلومات عما رآه، وبعضهم كانوا يتكلمون خلال رحلة العودة والرجوع والبعض منهم متعاطفون أنَّهم على الحاجز الفلاني سألونا وأوقفونا، وماذا رأيتم؟ ويحاولون [أن] يأخذوا منهم معلومات، وأنَّنا لن نسمح لهم بالعودة مرة ثانية وتصبح هذه الرحلة ممنوعة. 

موضوع تشكيل المجلس المحلي والآلية التي اتخذناها، والمسألة الأخرى كأشخاص بدايةً كانت المبادرة من المحامي طارق حاج بكري وهي المبادرة الأولى من خلال تواصله مع مجلس محافظة اللاذقية الذي كان فيه فادي إبراهيم ونعمان وأنَّه بدل أن تكونوا أنتم في الخارج وموجودون في تركيا نقوم بمجلس محلي داخلي ويكون رديفًا ونستطيع التواصل والمبادرة بدأت من هنا من هذا الشخص، واجتمعنا عدة أشخاص منهم رمضان زمو وأحمد شيخاني. 

لن أدخل بأسماء وهي عائلات موجودة في الجبل وتصبح القضية عائلية، ولكن الفكرة العامة كانت والثقافة الذين هم قد اكتسبوها كضباط منشقين، وأغلبهم ضباط منشقون الذين وقفوا واعترضوا على هذه المسألة، [كانوا] ضباطًا أو صف ضباط بأنَّ حملة السلاح هم قادة المجتمع ولا يجوز لمدني أن يتولى فكرة قيادة أو إدارة المجتمع، وهذه الفكرة التي انطلقوا منها أنَّنا نحن الثورة وأنتم لا شيء عودوا إلى بيوتكم ونحن لسنا نطلب منكم شيئًا، والمسألة كانت نقاشًا فكريًا أذكر أبا ياسين كان نقيبًا منشقًا، وكان نقاشًا فكريًا جداً وتفهَّم حقيقة ولديه نوع من الثقافة أنَّ إدارة المجتمع تكون كالتالي، من قرر أن يحمل سلاحًا ليدافع عن الحدود، وليس أمن المواطن الذي له علاقة بالشرطة وغير ذلك، ولكن هذه الثقافة الأسدية يجب أن نتخلى عنها أنَّ العسكري له أولوية وتخفيضات في الباص ولا يقف على دور الخبز ويأخذ سكنًا قبل غيره، العسكري هو فرد من المجتمع وله أولوية لأنَّه قرر أخذ هذه المسألة، وهو يحمي الحدود فقط، ولاحقًا أصبح يدافع عن هذه الفكرة، وأولًا كان محتدًا أنَّه يجب [على] العسكر أن يقودوا المجتمع، وبعد ذلك تنازل عن المسألة وأصبح هو وكتيبته يدافعون عن الفكرة، أنَّنا يجب أن نحرر المناطق الجديدة والمناطق السابقة يديرها أهلها، والمسألة تطورت لاحقًا وهي تطورت نتيجة اعتراضات أخرى محقة أنَّكم كيف أصبحتم مجلسًا محليًا بدون استشارة الناس؟! وبدأنا نفكر في آلية التطوير، وكان لدينا شيء اسمه بلديات بدل أن يكون مجلسًا موحدًا، وكانت تلك البلديات والجبل مقسم إلى خمس بلديات، وينبثق من هذا المجلس ذات الهيكلية بلدية دويركة وعكو ومرج الزاوية وكنسبا وبلدية سلمى وقراها وهذه الخمس بلديات بالفعل أصبح فيها عمل وعمل كثيف بالتعاون مع المجلس المحلي، ومحمد حسنو عضو المجلس المحلي للمحافظة، وهو أحد أبناء الجبل وعملنا مشروعًا كيف ندير انتخابات؟ وحصلت انتخابات في الجبل في عام 2013 وهي انتخابات لا مثيل لها، وهي بادرة رائدة، واجتمع الناس في القاعات، ونزلوا في هيئة ولجنة ناخبة ليس لها علاقة على الإطلاق، ولا يحق لها [أن] ترشح نفسها، ولا يحق لها إلَّا الإشراف على الانتخابات وإحصاء الناخبين وشكلوا لجنة ناخبة، وعملوا لجنة ناخبة كتمثيل للعائلات و[أهل] القرية الفلانية يختارون ممثلين عنهم ومنها تكونت الهيئة الناخبة حوالي 40 شخصًا لكل بلدية وأشخاص الهيئة الناخبة هم الذين اختاروا أعضاء الهيئة التنفيذية لكل بلدية على حدة.

محمد حسنو

المعلومات الأساسية

ملفات مرفقة

كيانات منتمٍ إليها

الكيانات التي انتمى إليها في وقت سابق

فيديوهات ذات صلة

يوميات مرتبطة

شخصيات مرتبطة

الوثائق المتعلقة

الشهادات المرتبطة

النشاطات المدنية و"شبكة أمان" وفض النزاعات في ريف اللاذقية

المناطق المحررة في ريف اللاذقية وتشكيل المجالس المحلية

معلومات سريعة