زيارة ضريح المخرج عمر أميرلاي في مدينة دمشق في ذكراه الأولى

التحقيق [في فرع فلسطين] كان يهدف إلى أولًا، استكشاف إذا كان يوجد شيء من اجتماعات لجنة الشباب الخاصة بالمجتمع المدني مخبأ ليس ظاهرًا لهم، له استمرارية أو انتهى، بالإضافة إلى أن الادعاءات التي قدموها والتي طرحوها والاتهامات التي اتهموني فيها أنه تنظيم سري وأعمال عنف وإلى آخره، وكان ممكنًا أن يستفيدوا منها بالضغط على الذين كانوا معتقلين سابقًا من ربيع دمشق، وأنا عندما رأيت هذا المحضر الذي كتبوه اكتفيت بالمعلومات العريضة العامة التي استطعت أن أقراها من ضمن المحضر، وبأنني لم أقدر أن أنفي موضوع العمل السري؛ لأنه صحيح وحقيقة لأنه نحن لا يوجد [لدينا] عمل سري وأساسًا لم نلحق، لأنهم من مراحل مبكرة قضوا على الموضوع، الحل العنفي والأمني والاعتقال والتعسف هذا فورًا يأتي من طرفهم ولديهم نفس طويل للأخذ والعطاء والصبر، فمثل أي تحقيق بفرع أمن في سورية كان تحقيقًا شديدًا لا أريد القول: إنه عنيف لأنه لم يستخدم العنف، لكن كان شديد التهديد (شتائم إهانات إلى آخره)، بالتعذيب والسجن سنوات طويلة والإخفاء، أو التهديد بوضع المعتقل في قبو الفرع كي لا يرى الشمس مرة ثانية، إلى آخره من هذا الكلام، تهديد بالسجن لسنوات طويلة والتعذيب واستمر على عدة أيام طبعًا أنا مثلما قلت: التزمت برواية محددة لم أغيرها. 

كانت الاتهامات لها علاقة مثلما قلت: تنظيم سري والشتائم، شتائم عادية من الشتائم البذيئة التي يستخدمونها لا يوجد اتهامات بشيء آخر. 

وفي نهاية الأمر انتهى الموضوع، أنا لم أرضَ أن أوقّع على أقوال غير التي قلتها، وقلت لهم: هذا الذي أعرفه، لن أوقع عليه ولن أوقع على شيء آخر؛ لأن هذا الذي صار ونحن لم نكن [قد] بدأنا عملًا سريًا، كنا [نقوم] بعمل علني ولم يكن عندنا خلية سرية ولا في شيء ونحن موقعون على بيانات وعرائض علنية منشورة أسماؤنا في الصحف بالإضافة إلى أننا نحن أناس إصلاحيون نحن ناس ندعو للإصلاح ندعو للحوار ندعو للديمقراطية نحن لا ندعي للعنف ولا ندعي للانقلاب ولا ندعو لأعمال مسلحة ولا شيء، وبالتالي ما لا يوجد أي سبب يدعونا لنعمل عملًا سريًا.

صار في آخر شيء مثلما نسميها باللهجة العامية مطمطة (مماطلة) لا أفهم لماذا، آخر يوم أظن... وهذا طلب روتيني يطلبونه هم، يضغطون عليه أو يطلبونه من كل الذين يعملون معهم تحقيقات أمنية أو يعتقلونهم أو كذا، تعاون وما تعاون وأنا وقتها كان والدي نصحني أنه سيطلبون منك هذا الطلب؛ لأن هذه مسألة روتينية يطلبونها من كل الناس وأنت لا تخف مجرد أن تقول لهم: أنا طالب جامعة وعندي تخرج وأنا أريد أن أتفرغ لتخرجي وأركز فيه، وأنا لما يصير هناك شيء يهدد أمن الوطن سأذهب إلى الشرطة وأخبرهم، إذا عرفت أنه بوجود شيء سيهدد الأمن، وأحداث عنف أو تفجير أو إرهاب أو شيء من هذا القبيل سأذهب إلى الشرطة وأخبرهم، نحن يهمنا سلامة أمن هذا البلد، هذا بلدنا، وانتهى الموضوع هكذا عند هذه النقطة.

 هم استفزوا وكذا وإلى آخره، لكن انتهى الأمر، كان واضحًا أنه قد جاءهم توجيه بإنهاء الملف اتضح برأيي أنا بالتحقيق، أن الموضوع..، خلص وقفوا على كل تفاصيله، رأوا أنه لا يوجد شيء أبعد من هذا الكلام، وأنه لا داعي للاحتفاظ بي أو فتح تحقيق إلى ما لا نهاية. 

صارت نشاطات متنوعة وقتها بعد العمل الجامعي، هنا أحب [أن] أذكر أمراً بما يخص موضوع اللجنة الطلابية لدعم الانتفاضة، آخر شيء جاء طلب من اتحاد طلبة فلسطين بحل الموضوع إنهائها، هم شاهدوا الزخم يتقدم انتظروا الزخم حتى هدأ، صار هناك حديث من اتحاد طلبة فلسطين لنا بشكل صريح أنه لو سمحتم يا جماعة هذا الموضوع نريد أن ننهيه بطلب من النظام بطلب من السلطات الأمنية لأننا لما...، صحيح هي حالة سورية لكن كونه يوجد اتحاد طلبة فلسطين معنا كان يعني قليلًا نؤمن نوعًا من الغطاء للأنشطة، فتراكمت عدة عوامل اتحاد طلبة فلسطين تركوا تأمين الغطاء وطلبوا إنهاءها، والزخم خف زخم الانتفاضة، فالحالة لجنة طلابية هي الحالة التي هي ظاهرة ورافقت وانتهت بشكل عملي، ولم يعد يوجد مجال ضمن الجامعة لأننا نحن نعمل أنشطة منوعة لها طابع عام، وتوضّح أن الناس لم تعد تتجاوب والعمل في المنتديات على اعتقالات على إنهاء موضوع دعم الانتفاضة إلى آخره يعني عدة عوامل في النهاية الموضوع انحسر.

فنحن صرنا نفكر أنه من الممكن لتبقى الحركة مستمرة وقائمة لا تنتهي نعمل أنشطة ثقافية بعيدًا عن الجامعة تستهدف شرائح اجتماعية شابة معينة لكن تدور هذه الأنشطة الثقافية حول المسائل المتعلقة بالديمقراطية بالحرية بمحاربة الاستبداد بنقد النظام إلى آخره، وذهبنا عملنا في بيت أحد الأصدقاء نارت عبد الكريم، عملنا مثل أمسية سينمائية كنا نأتي بأفلام سينما، لكنها لا تعرض في صالات السينما العامة في سورية ويتم تداولها ضمن دوائر ضيقة، لكن أن نعمل عرضًا وكانت أبرز الأفلام هو فلم "طوفان في بلاد البعث" للمرحوم عمر أميرلاي وقتها كان أستاذ رياض سيف هو أعطانا مبلغًا بسيطًا اشترينا فيه جهاز عرض سينمائي، وجاء الأستاذ عمر [أميرلاي] ومدير المركز الثقافي الألماني "غوته"، وسأتكلم لماذا حضر مدير المركز الثقافي الألماني؟ وجاءت زوجة الأستاذ رياض وجاءت سهير الأتاسي حسب ما أذكر، وكان يوجد حضور جيد شباب وصبايا وشاهدنا الفيلم والأستاذ عمر كان أنا أذكر كان فرحًا هكذا بالحالة التي هي حالة خارج الإطارات التقليدية التي يعرفها من أجيال هو من جيل يراه ويحاول ينحت بالصخر ليجد شقًا معينًا يقدر يدخل منه، ولاحقًا الكثير من هؤلاء الصبايا والشباب صاروا متظاهرين وثوار ونزلوا إلى الساحات بـ 2011. 

وعملنا أمسية ثانية أظن كانت وقتها مثل حلقة نقاش بالشأن السياسي العام، وبعدها الأمن جاء إلى البيت ليست مداهمة جاؤوا في وقت آخر وأعطوا رسالة لصاحب البيت، أننا رصدنا في البيت عندكم أنشطة ذات نوع كذا وكذا وكذا، أوقفوها فوقفنا، وتهديدات أننا نحن نعرف المجموعة القائمة على هذا النشاط الذي كذا وكذا والى آخره، فكان يوجد تهديد، وصاحب البيت لم يعد يسمح بموضوع كهذا، هو كان متعاونًا معنا بهذا المعنى، لكن بعدها قال يا شباب هذا الموضوع صار يعرضني للخطر فيجب أن تسمحوا لنا (تعذروننا) أننا لا نقدر أن نكمل. 

مدير معهد "غوته" جاء لأنه هو كان لم أعد أتذكر اسمه أظن "هيريولا" إذا لم تخنِ الذاكرة، كان متحمسًا ليعمل أنشطة ثقافية في معهد "غوته" الألماني لها علاقة بالشأن العام، يناقش وضعًا اقتصاديًا يناقش وضعًا سياسيًا، وكانت توجد فكرة أن يصبح هذا النشاط عنده بمعهد "غوته"، لكن المعهد أذكر أرسل وقتها رسالة لوزارة الخارجية أو لوزارة الثقافة، وجاءه رفض بالاستضافة لأنه كان من ضمن شؤون عمل المراكز الثقافية في سورية إذا أرادوا عمل هكذا أمسيات يجب أن يأخذوا موافقات مسبقة فجاءه رفض على النشاط فنحن قررنا وقتها أن نعمله في بيت أحد الأصدقاء.

وطبعًا المناخ ضاق والملاحقات المتنوعة أنا أحكي مثلًا: عن تجربتي التي هي فيها عدة...، مر من خلالها أيضًا مثلًا: كانت هذه السنوات هي زيارات من الأجهزة الأمنية لعندنا إلى البيت للبناية التي أنا ساكن فيها، سؤال عني دراسات أمنية الى آخره، في مناخ نحن موضوعون بمناخ أنه دائمًا تحت الرقابة، ممكن أن تتوقف بأي لحظة ربما يتم اعتقالك بأي لحظة يمكن يتم استدعاؤك لتحقيق أمني بأي لحظة فهذا المناخ، وضاق المناخ كثيرًا لدرجة [أننا] نحن مثل وقت عرض الفيلم صار يحتاج إجراءات أمنية وتكتم وسرية عالية حتى نقدر ننجح بعمله، وكنا خائفين يصير مداهمة لنا ونحن قاعدون لمشاهدة الفيلم.

فيعني بدأ من وعود بالإصلاح والانفتاح على الحوار والرأي الآخر وهذه الكلمات الرنانة الطنانة عند مجيئه للسلطة، انتهينا أنه المجموعة عندنا من الشباب والصبايا يريدون مشاهدة فيلم له علاقة أنه محتوى سياسي، يجب أن يعملوا إجراءات بكل هذه السرية هذه حتى يشاهدوا وآخر شيء منع ما إن كمل، وبرأيي هذا يرمز لكل هذا الجدل الذي كان قائمًا بتلك الفترة أنه تعالوا نشتغل بالإصلاح الاقتصادي والإصلاح الإداري والإصلاح التنموي ونضع الإصلاح السياسي الآن في مرحلة متأخرة أو في مرحلة متراجعة قليلًا، لأجل ألا نستفز السلطة والنظام، لأنه وضح تمامًا أن هذه السلطة والنظام لا يقبلون أي شيء، يعني عملنا لجنة دعم انتفاضة وأنشطة لم يسمحوا لها أن تبقى مستقلة، نزلوا هم يحاصرونها من الميدان بعدها طلبوا من اتحاد الطلبة الفلسطينية أن ينهوا الموضوع، نأتي نتكلم بعرض فيلم عرض فقط فينهون الموضوع، دائمًا كل النشطاء تحت الرقابة ومثلي مثل غيري دائمًا يوجد أحد إما في التحقيق أو في الاعتقال أو في التوقيف أو الى آخره، وبالتالي يوجد جو من المضايقات والضغوط المستمرة على هذا الجيل، وأضيف أنه حتى الناس الأفراد بلحظة من اللحظات لما يرون أن هذا العمل ليس له أفق يبدأ الناس بالانفضاض ويلتفتون إلى حياتهم الخاصة، حقيقة والحياة ضاغطة على دراستهم وأعمالهم وحياتهم الأسرية فهم كانت لديهم سياسة وأد هذه المسائل وأن أي حراك من هذا النوع إما أن يبقى ضمن الإطارات والأهداف التي هم رسموها أو سينتهى فهذا ما جرى. 

المرسوم رقم 6 الذي صدر في العام 2004 هو باختصار يُعفي الدولة من الالتزام بتوظيف المهندسين في القطاع العام لمدة خمس سنوات بعد تخرجهم مباشرة، كانت الدولة عندها القطاع العام والدولة كان عندها هذا الالتزام، بإطار التحول نحو اقتصاد السوق شيئًا فشيئًا وتحجيم دور القطاع العام والانتهاء منه بشكل تدريجي صدر هذا المرسوم، طبعًا هذا المرسوم عمل استياء كبيرًا جدًا بين أوساط الشباب المهندسين، خاصة الشباب الذين أوضاعهم المادية صعبة أبناء الطبقات الفقيرة؛ لأنه بالنسبة لشاب من أبناء هذه الطبقة أول خمس سنين بالنسبة له بعد تخرجه هو بحاجة لمصروف بحاجة لراتب ولو أنه لن يكمل كموظف حكومي أو مثلًا سيستقل أو يذهب يشتغل شغلًا خاصًا أو يذهب ويسافر إلى الخليج كما جرت العادة، لكن يريد في البداية أول خمس سنين بعد التخرج دعمًا ولم طُرح أي بديل، وليست البلد فيها نهوض اقتصادي عمراني كبير جدًا يستطيع أن يمتص هذه الأعداد من المهندسين، والدولة انتقلت من إلزام المهندسين بالعمل لدى القطاع العام بمدة خمس سنوات بعد التخرج، لا، نحن لا نلزم أحدًا لكننا ملتزمون بأي أحد يقدم وظيفة أن يتوظف، إلى فك هذا الالتزام يعني هكذا صار تدرج فك الالتزام بـ 2004 فكان هذه مناسبة أردنا أيضًا التقاطها من أجل القيام بحركة احتجاجية مطلبية فبدأنا نوقع عريضة، وقعنا عريضة وأرسلناها في وقتها للإعلام، وأرسلناها في وقتها لرئاسة مجلس الوزراء حسب ما أذكر، طبعًا دون نتيجة، لا أحد يرد، بعدها نحن والأصدقاء الذي هم في جامعة حلب صار هناك حوارات بأن تعالوا نعمل اعتصامًا أمام رئاسة مجلس الوزراء للاحتجاج على هذا المرسوم. 

أسماء المجموعة الخاصة بنا هي نفسها المجموعة التي ذكرت أسماءها قبل قليل كان معنا أيضًا صبر درويش ورامي وهمام وأنا وشادي نحن كنا من جامعة دمشق وبجامعة حلب كان محمد عرب -الله يفك أسره- هو أيضًا سجين عند النظام لحد الآن لا نعرف عن مصيره شيئًا وحسن قاسم ومهيار خشروم أذكر من الأسماء التي كانت في جامعة حلب وآخرون كثيرون.

فهم نزلوا إلى الشام (دمشق) واجتمعنا في الجامعة بكلية الآداب، مجمع كلية الآداب في مقصف (مقهى) الجامعة، وجلسنا نتكلم ونخطط أن نعمل اعتصامًا أمام رئاسة الوزراء احتجاجًا على المرسوم ونسلم الورقة لمجلس الوزراء باليد، وأنا يومها حضرت جزءًا من هذا الاجتماع وبعدها اعتذرت لأنه كان عندي مشروع تخرجي بالجامعة وكنت أعمل عليه، فلم أقدر أن أستمر، فيبدو [أن] أحدًا من المرتادين للمقصف سمع الحديث فاستدعى الأمن وألقوا القبض على الذين كانوا موجودين، في الشعبة السياسية وقتها (مكان الاعتقال) بقوا 12 يومً أظن في السجن ما عدا محمد عرب من جامعة حلب ومهند الدبس هو كان من جامعة دمشق، تحولوا لمحكمة أمن الدولة على ما أعتقد وقتها، وحُكموا سنة كل واحد منهم (3 سنوات - المحرر) وطُردوا من الجامعة.

طبعًا هذا أيضًا مثال آخر على كيف أن هذه الحركة الشبابية كلما تحاول أن تجد لنفسها منفذًا بصرف النظر عن العنوان دائمًا يأتي القمع بسرعة، تُجهض المحاولات وتعاقب الناس، وبالنسبة للشاب طرده من الجامعة مثلًا أو سجنه لفترة طويلة سيسبب له مشاكل على المستوى المادي على مستوى المستقبل إلى آخره، وانتهت المسألة هنا لم يستمر الموضوع وبعدها صار هناك تفكير بأن نوسع دائرة الحضور الشبابي ضمن المنتديات التي كانت لا يزال البعض منها مسموح له بالعمل، والمنتدى السياسي الوحيد الذي كان مسموحًا فيه بالعمل في تلك الفترة هو منتدى جمال الأتاسي، فانتقلنا لهناك انتقلت هذه المحاولة إلى هناك، يوجد يد قمع، لكن مازلنا نحن نحاول في ضغوطات لكن مازلنا نحاول لإنتزاع مساحة تخصنا.

الاعتقال في فرع فلسطين والحراك الطلابي في حلب ودمشق

كان جمال [الأتاسي] موافقاً أن نعمل وكان الجو مناسباً لأنَّ النظام كان مهترئ مع مرض رئيسه متضعضعاً، ورياض [الترك] كان في السجن وهو ليس لديه مشكلة وهو أول ما خرج تكلَّم بتصريحه الكبير "الديكتاتور مات" وهي كلمة السر لانطلاق روح المعارضة عند الناس وكان هو متحمساً وكنت على علاقة وثيقة معه في حمص وهو جار والبلد لا يمنع أن ينتقل الشخص إلى الآخر وينتقل ويتكلم، ودمشق كبيرة وصعبة وكنا نلتقي وننزل وكنت أذهب صيفاً إلى حمص من أجل أن أتعرف على الناس وأعمل معهم. 

بعد وفاة جمال [الأتاسي] لم يكن هناك في الاتحاد الاشتراكي شخصية بارزة ولم يكن حسن عبد العظيم قد عُرِف، فالشباب كان متعلقاً برياض، ورياض أول ما خرج كان نشيطاً وكان يريد إعادة بناء الحزب وكان يشعر بأنَّه زعيم المعارضة، والمثقفون التفوا حوله ولم يكن هناك شخص منافس له في تلك الفترة، إنَّما أنا كان موقفي من رياض الذي كان قريباً مني كثيراً وأنا قريب منه وأنا كنت أحبه وأفكِّر أن يكون له دور، ودوره الآن وهو دمث واجتماعي وكان قادراً، إنَّما شعوري كان أنَّه متعلق للغاية بالماضي وحَكَمه ماضيه كمناضل وهو دفع كثيراً، وهذا الأمر تبيَّن من قضيتين علاقته في الحزب أنا أذكر قلت له: إذا أردت أن تبني الحزب غير الاسم انتهت هذه الشيوعية. وقلت له: شكل حزب باسم الحزب الديمقراطي الاجتماعي، وأنا إلى الآن أقول: نحن بحاجة لحزب ديمقراطي اجتماعي.

 وقال: وهل أترك للبكداشيين (نسبة لخالد بكداش) اسم الحزب الذي قمت بتأسيسه منذ 14 سنة؟ فقلت له: هذا الموضوع لا يفيد، أنت إذا عملت اسماً جديداً ستنشئ أجيالاً جديدة وتربحها أكثر من هذا الاسم، وهذا الاسم انتهى وعاد مرة أخرى. وقال لي: الاتحاد السوفييتي انتهى؟ قلت: طبعاً انتهى والاشتراكية التي تؤمن بها بحاجة للتغيير والديمقراطية هي الأساس فكان يعيش.. كيف يترك الحزب؟ وكيف يترك الماركسية؟ وأنا ناضلت من أجل الشيوعية والماركسية؟ فقلت له: نحن يجب ألا نعبد إيديولوجية بل قضية ونريد أن نعمل من أجل قضية، فهو لم يكن يرى المستقبل وقلت له: انظر إلى الأمام والأجيال الجديدة ماذا تفكر وما تحتاج إليه؟ وكنتم تعملون أموراً صحيحة، ولكن الآن انتهى.

 والأمر الذي لم يعجبني وشعرت أنَّه لا يتقدم به وهو موضوع الدور الذي يلعبه وقلت له: أنت خارج من السجن وشخصية مركزية أولى وكل الناس متعلقة بك وترى بك شخصية مهمة، فقلت له: اترك موضوع رئاسة الحزب الشيوعي والمكتب [السياسي] أنت الآن رمزية وطنية اجعل الشباب يعيدون بناء الحزب واجعل من نفسك شخصية وطنية، وأنا برأيي أن نجهز لك مكتب إعلامي وتجلس في بيتك وتأتي عدة شخصيات إعلامية مهمة ويعملون لك من أجل أن تكون شخصية وطنية وأنا أقول لك كيف ذلك، مثلاً: هناك حدث في سورية فيتصل الإعلامي في قناة الجزيرة يقول: هناك المناضل رياض الترك يريد أن يعلق على الموضوع وكل حدث يحصل ذلك وبعد ذلك تصبح شخصية عربية وعالمية وتوحد حولك الرأي العام السوري وليس فقط شخصية شيوعية. 

وقال لي: معك حق، ولكن هذا المكتب الإعلامي لا أريده، فقلت له: لا يجوز أن تهتم بعمرك وتجربتك في التنظيم وتنسب عضواً موجوداً في الحسكة للحزب، وتسافر في المواصلات من أجل أن تنسب شخصاً للحزب، وأنت أكبر من هذه القيمة كثيراً وهو أيضاً لم يعرف أن يعمل بها. 

والنقطة الأخرى التي شعرت أنَّه لم يلبِّ تطلعات الناس له وجمهوره وليس الناس الآخرين وهو كان يريد أن يبقى رقيباً على الشباب المنتخبين في الحزب، وأنت قلت: إنَّني لست أميناً عاماً فاعمل بأمور أخرى ودعهم يعملون. وهو أصبح متابعاً كثيراً لشؤون الحزب حتى لم يبقَ من الحزب أحد، والحزب مؤسسة تحتاج شخصيات ورموزاً جديدة حتى تتقدم مع الأجيال الجديدة، وهو شخصية فذة وجريء وشجاع وذكي ولديه مواهب كثيرة رياض، ولكن تاريخه أعاقه، وتاريخه جيد وسمعته جيدة والمثقفون الذين التفوا حوله وكانوا يتباركون به بدل أن يشجعوه لفعل شيء آخر وكان (رياض) بحاجة أن ينقلب على نفسه ويتقدم إلى الأمام وهو أصبح متمسكاً في فكرة الحزب الذي هو مات أيضاً فهو لم يعرف أن يتحرر من تاريخه. 

كلنا توقعنا ذلك وكان حافظ الأسد يموت ببطء وكان الخوف أن يرثه ابنه وكان هذا الموضوع مسكون في ذهننا في تلك الفكرة، وكيف يكون الانتقال، بدلاً من الانتقال من ديكتاتورية حافظ إلى ديكتاتورية ابنه، فكيف سنستغل الفرصة لنغير هذا المسار لمسار آخر، ولم يكن يهمنا موته ولا شيء آخر ولكن الهم أنَّ هذه فرصة لبداية جديدة لمعارضة غير المعارضة القديمة وهي معارضة شعبية وقوية وذكية لتفعيل المثقفين في دائرة، وإلى الآن أعتقد أنَّ المثقفين لم يعرفوا أن يتحرروا مع الثورة لينطلقوا خارج الإطار الذي تعلموه.

 وكان شعوري أن الأنشط في الجو في سورية بعد قتل المجتمع المدني سياسياً وفكرياً هم المثقفون وكان على رأسهم السينمائيون وكان صديقي كثيراً عمر أميرالاي وهو دوماً يذهب إلى سورية وكان جماعة السينما بارزين في الموضوع وقاموا بمعركة مع النظام حول قصة استقلاليتهم قبل موت الأسد، وكنت أرى بهذه المجموعة المثقفة الصغيرة في سورية أنها من الممكن أن تكون نواة لعمل، ولم أكن أخطط، ولكن أنظاري موجهة إلى أشخاص أراهم الأكثر نشاطاً وكنت أتناقش مع عمر وكان نشيطاً جداً ويعرف بيروت وأفلامه كانت مهمة.

وفي يوم من الأيام وضمن نقاشاتنا وقبل أن يخرج بيان الـ 99 أتى لي بنص صغير فيه رفع حالة الطوارئ وأنَّ هناك شباباً يعملون للتوقيع على بيان إزالة العمل بقانون الطوارئ، فأنا قلت له: يا عمر معقول بعد ما مات الأسد نحن ننتظر موته لنفكر بطريقة أخرى؟ أنا برأيي أنَّ ابنه بعكس ما يتصوره الناس سيكون أسوأ منه وذلك لأنَّ الأب لديه خبرة ويعمل سياسة من بدايته ويعرف حداً أدنى من التقاليد السياسية وكان بعثياً وكان في حزب وخاض اشتباكات مع أصدقائه هذا الابن قادم ليس لديه خبرة وغير معروف وليس لديه شخصية، فاعتقادي وأنا كتبتها في يومها أنَّ أباه كان هو سيِّد الأجهزة وهو ركبها في يده وأتى بشباب من هنا وهناك وأنشأ الأجهزة وهو زعيمها وهي الدولة، بينما الوريث الأجهزة هي التي أتت به، الابن هو لعبة الأجهزة بينما حافظ هو الذي يلعب بالأجهزة، فهذا غير كفؤ ليأخذ أي مبادرة والناس التي تقول لأنَّه شاب هو الذي سيغير وأنه عاش في أوروبا كلها كذب وخداع [وهو] غير قادر على التغيير وقلت لهم في يومها وأتوا وقابلوني. 

وأنا أرى خطاب القسم [لبشار الأسد] قلت لعمر: هذا الرجل خارج من جديد ويعلم أنَّ الناس كلها تعرف أنَّه سلَّمه والده وهو لديه نقطة ضعف أنَّه سيبني لنفسه شرعية متميزة عن قصة الوراثة وشرعية والده، و[يريد القول:] أنا شخص مستحق الرئاسة ولست فقط ابن أبي.

فمن أجل ذلك قام بخطابه وقال: أنا مواطن، ولكن لن يستمر وهذه البداية فقط لينشئ لنفسه شرعية، ولنستفد من ذلك لأنَّ سلطته ليست راسخة لأنَّه مازال جديداً على العمل ويجب أن نرفع السقف لا لأننا سنحقق الديمقراطية غداً فقط، ولكن يجب أن نحدد السقف الذي سنناضل من تحته، ونبيَّن للجمهور ويعلم أين يجب عليه أن يتوجه، وقال لي: ماذا تقترح؟؟ فقلت: يجب أن نتكلم بعودة الحريات والحياة الديمقراطية، فقال لي: لن يقبلوا والشباب الموقعون على البيان كما يقول لي وهم أصدقاؤه أنَّهم لن يقبلوا غير هذا، قلت له: جرب، ولكن قصة رفع حالة الطوارئ بالنسبة لي لا تعني شيئًا، وليس بحاجة لقانون طوارئ إذا لم يكن هناك حريات لن يفيدنا بشيء ويجب أن نركز على إعادة الحريات العامة والحياة الديمقراطية ورفع حالة الطوارئ طبعاً كنتيجة لهؤلاء واقترحت عليه نصاً وليرَ إن كانوا سيقبلون به.

 وفي النهاية هو الذي قبلوا به، وخرجت يومها إشاعات أنَّ النص الأول كان قد أوحى به الأسد نفسه ليدفع المثقفين [للقول بـ] أنَّه قام بإنجاز، ومحتمل هذا الشيء أو النظام كان راض ليحصل بيان للمثقفين بإزالة حالة الطوارئ ويبيَّن أنَّه غير في الوضع وأنَّه عمل شيئاً جديداً، وأنه رجل جديد وعمل أعمالاً غير أعمال والده، بثمن بخس والمشكلة لم تكن في قوانين الطوارئ، ولكن في سلوك النظام وانعدام الحريات تجاه الشعب ككل.

والمهم أنهم قبلوا وانتشر البيان وأصبح له صدى، وأنا كانت نظريتي أنَّ الأسد خلال ستة أشهر سيستعيد كل شيء وسيصبح أسوأ من والده وسيصبح رهين الأجهزة وهي التي تحكم وهي التي تفترس البلد وستفترس الرئاسة وستكون كل شيء، الوالد كان عنصر ضبط للأجهزة بينما بشار سيلعبون به كما يريدون وهو الذي تبين لاحقاً أنه صحيح، فلذلك أنا تشجعت، ولا أعلم لماذا المثقفون لم يعملوا كلهم وأصبح هناك 99 توقيعاً وكان له صدى هائلاً وهو خطوة مهمة لإطلاق المعارضة، وأنا لم أكن ألتقِ ميشيل [كيلو] في هذه الفترة وهو مبتعد لأسباب ثانية، لماذا ميشيل طرح بيان الألف؟ وهل كان اسمه غير وارد؟ وأنا بالنسبة للأسماء لم تكن لي علاقة لأنَّني كنت في فرنسا أنا الذي تحدثت به هو النص فقط.

بيان الـ 99 كان مهماً وهو إعلان للشخصيات والمثقفين السوريين وعصر جديد للمعارضة في شيء لم تكن تستطيع الحديث به وأخرجنا بياناً ووقعنا عليه، وقلنا: نريد الحرية وبيان الألف ليس متراجعاً، ولكن حين يتكرر الشيء يفقد الشيء الأول شرعيته، مثل الآن أخرجنا وثيقة في القاهرة في مؤتمر المعارضة في العام 2012 وكانت وثيقة تطوير لما فعلناه في المجلس الوطني وكان هو العهد الوطني وبعد ذلك حسنَّاه في مؤتمر المعارضة وأصبح وثيقة اجتمعت عليها كل المعارضة السورية بكل أطيافها، وأصبح بعد ذلك كل مؤتمر للمعارضة فيه وثيقة جديدة مثل دولة لديها دستور وكلما أتى رئيس يغير دستور، وهذا لم يعد دستوراً والدستور فوق الأشخاص وهو مؤسس للمؤسسات، والوثيقة في بيان الـ 99 هو مؤسس لحالة الحريات في سورية لسنا بحاجة لتأسيس جديد، وإذا أردنا كل يوم حالة جديدة على مزاج الأشخاص لن يعد هناك وصول لمؤسسة ثابتة وباعتقادي [بيان] الألف أضر [ببيان] الـ 99. 

لم يكونوا متجاوبين بما فيها حزب المكتب السياسي رياض [الترك] وحسن [عبد العظيم] وكانوا يشعرون أنَّ هناك منافسة وينافسهم المثقفون، والمعارضة السياسية هي معارضة السياسيين، ولكن في أول حقبة بشار كان رهاني أنَّ الدينامو (المحرك) الذي يحرك العمل الوطني التحرري هم المثقفون، لأنَّ لديهم هوامش ولديهم قدرة على التعبير ولديهم هوامش حرية سواء كانوا فنانين أو سينمائيين أو مفكرين أو صحفيين، ولديهم هوامش حرية ولديهم إمكانية أنَّهم متفاهمون مع بعض ولديهم مصلحة في الحرية، ولهم مصلحة في توسيع هامش الحريات، وكنت أعتقد أنهم نواة لتحريك المشهد السياسي وممكن أن يحركوا الأحزاب وهم دينامو يحرك الأحزاب إلى الأمام.

 والأحزاب لم تتجاوب بشكل كبير إلا شخصيات معينة وشعرت في معنى اللحظة، والحزبيين بطيئو التفكير ويقيسون التحرك بمدى تطور البنية الحزبية، زاد لديهم أعضاء؟ أم لم يزد؟ أصبح لديهم نقاط؟ أم لم يصبح؟ أصبح لديهم مكاتب أم لا؟ ولا يرون الديناميكية وكيف يتحرك الجمهور مع الأفكار ولذلك كانوا بطيئين، وكذلك في الثورة كانوا بطيئين، لم يروا أنَّ شباباً صغاراً عملوا تنسيقيات في الثورة، وهؤلاء لم يكونوا عباقرة مثلهم ليس لديهم تنظيمات، ولكن هؤلاء كانوا لولباً ممكن أن يفيدهم وليسوا ضدهم ولكن فتح هؤلاء الشباب لهم الطريق. 

في السنوات القليلة قبل موت الأسد الأمن لم يكن يتكلم معي ولم يكن لدي نشاط سياسي وهم كانوا يعيشون لحظة أخيرة بعد مرض حافظ الأسد، وهم فتحوا باباً لي ولناس غيري في تلك الفترة لأنَّهم لا يعرفون ماذا سيحصل، فكانوا يراضون الناس الذين مثلي بشكل بسيط بدون انقطاع القمع، وبعد استلام بشار الأمن لمدة ستة أشهر لم يكن له مصلحة أن يظهر مخالبه ولكن كانت له مصلحة في مراعاة المثقفين ويظهر أنَّنا في مرحلة جديدة ومرحلة أفضل.

عمر أميرالاي

المعلومات الأساسية

فيديوهات ذات صلة

شخصيات مرتبطة

الوثائق المتعلقة

يوميات مرتبطة

كيانات منتمي إليها سابقاً

كيانات منتمي إليها حالياً

الشهادات المرتبطة

الاعتقال في فرع فلسطين والحراك الطلابي في حلب ودمشق

موت حافظ الأسد وتوريث بشار الحكم والمشهد السياسي في تلك الفترة

التحضيرات للمؤتمر العام للمجلس الوطني لإعلان دمشق

معلومات سريعة