محامي وحقوقي من مدينة حلب

"نداء حلب": ناشطون ومثقفون وأكاديميون يوجهون نداءً للإصلاح

"مبادرة بلد"، دعا لها بعض النشطاء في مدينة حلب منهم: محمود عادل بادنجكي، ومحمود حمام، ومحمود عبيدو، وفراس مصري، وياسر ذاكري، وعلاء جابري، والدكتور جلال الدين خانجي، وأنا معهم، وأعتذر إذا نسيت بعض الأسماء، ولكن العدد كان جيداً، والبعض منهم استشهد لاحقاً. وكان الهدف الأساسي [إيجاد بديل]، حيث كانت مبادرة بلد قد تشكلت تقريباً مع دخول الجيش الحر إلى مدينة حلب، فمع انهيار مؤسسات الدولة ما هو البديل الذي قد يحكم المدينة؟ فيجب أن تكون هناك جهات شعبية ذات كفاءة وتكنوقراط يستطيعون أن يسيروا مديرية الكهرباء والمياه، ويحافظون على الدوائر الرسمية من الحرائق، وتعرف ما يحصل في ساعات الفوضى، إذ يوجد أشخاص مغرضون يدخلون، ويشعلون حرائقاً، ويدمرون وخاصة في النفوس أو السجل العقاري أو جامعة حلب ومستشفى حلب، وكل هذه الأمور تجعلنا نخاف من أن يحصل شيء. وفي ذلك الوقت، تحاصرت مدينة حلب، وحتى الوقود لم تعد تصل إلى المدينة (المحروقات)، وهذا أثّر على الأفران، ولم تعد الأفران تعمل، فحصلت أزمة خبز، فأحد الأمور التي قامت بها "مبادرة بلد" أنها قامت بوساطة، واستطاعت أن تتحدث مع محافظ حلب، وكان المهندس فراس المصري لايزال عضواً في مجلس المدينة، وتكلم مع المحافظ، ومن جهة أخرى، تحدثنا مع قائد لواء التوحيد الشهيد عبد القادر الصالح للسماح لصهاريج المازوت والوقود بالدخول إلى داخل مدينة حلب، وكان الشرط أن تذهب نصفها إلى المناطق المحررة ونصفها إلى المناطق المحتلة التي تحت سيطرة النظام، وفعلاً، دخلت صهاريج المازوت،، ونجحت المرحلة الأولى منها، ولكن فيما بعد كأن هناك جهات في المخابرات لم يناسبها هذا الشيء، فلا يهمهم تشغيل الأفران فأوقفوا هذا الشيء، وترافق هذا الموضوع مع إقالة المحافظ، ولا نعرف إذا كانت إقالة المحافظ لها علاقة بهذا الحدث أم لا، هذا الشيء لا نعرفه حقيقة، وبعدها مباشرة وصلت معلومات إلى المهندس فراس المصري أنَّه سيتم اعتقاله، فغادر مباشرة، وكانت هناك محاولات أخرى ومبادرات أخرى من الهلال الأحمر لمتابعة بعض القضايا من نفس الأمر؛ لإصلاح محطات مياه أو كهرباء تضررت نتيجة بعض المعارك أو القصف. لكن تمت مداهمة مكتب "مبادرة بلد"، وهنا أذكر أن أحد الإخوة كان يعمل في شبكة مراسلي حلب اليوم، ومن مكتبه، فهم داهموا المكتب من أجل حلب اليوم، لكن أصحاب "مبادرة بلد" كانوا موجودين في المكتب فتم اعتقال عدد منهم، وأُفرج عنهم بعد عدة أيام، هذا بالنسبة "لمبادرة بلد".

تأسيس مبادرة "بلد" في مدينة حلب عام 2012

بعد مؤتمر السبيل بفترة أيام وليست فترةً طويلةً اتصل معي ومع سعد وفائي ويمكن (ربما) كان معنا على الهاتف محمود حمام واتصل معنا الأستاذ شادي الجندي مدير إذاعة حلب شهباء إف إم وكان لي سابق حضور مع شادي وأنا كنت صديقًا لشام إف إم أخرج مقابلات لها علاقة بمجلس المدينة وقال فراس: نريدك أنت وأبو صطيف وربما محمود علي وسامحوني لأنَّني لم أدوّن آنذاك فلست حافظًا كل شيء، وسأتكلم عن مؤتمر الحوار في السبيل وذهبنا إلى الإذاعة وجلسنا في الاستديو وكان له مكالمة قبلي مع مدير التربية في حلب وتتهم الأساتذة بأنهم ضعيفون وواقع التعليم سيئ وحين أغلقوا معه وكانت أجوبته بعثيةً فالتفت شادي إلي وقال: أستاذ فراس بما أنك عضو مجلس المدينة لو تكلمنا عن واقع التعليم في سورية فقلت له لماذا وضع التعليم أنا أكلمك عن كل شيء فقال: ليس لدينا وقت، فقلت: لا أنا أكلمك في دقيقتين وضع كل شيء في سورية وقلت: هناك نكتة يحكونها شيخ خرج إلى المنبر وهناك شخص مثقف يحضر في خطبة الجمعة فقال الشيخ: "الخسن والخسين بنتا مغاوية"، وخرج الناس وأتوا إلى المثقف قالوا: لماذا لم تصلح للشيخ؟ قال: ماذا سأصلح الخسن أو الحسن الخسين أو الحسين معاوية ولا مغاوية؟ هم أبناء أم بنتا، القصة بحاجة لتغيير الشيخ، سعد وفائي نظر إلي وكذلك شادي وقال سعد وفائي: الأستاذ فراس قصده أنَّ رئيس الوزراء لا يقوم بواجبه، وذلك من أجل لفلفة الموضوع، وذهبت إلى المنزل وامرأتي تبكي وبعد عدة أيام يتصل بي رئيس فرع الأمن السياسي وقال: أستاذ فراس مر لعندي اشرب فنجان قهوة فمررت، فقال لي: تعرف يا أستاذ فراس نحن سمعنا كل مقابلتك على "شهبا إف إم"، ولكن المشكلة نحن وعدناكم -الذين شاركتم في الحوار- لن نمد يدنا عليكم وكان تهديدًا قويًّا، وفي 2011 اتصل بي أحد الإخوة وقال أنا آت إليك إلى البيت وقال: الشباب يقومون بتنسيقيات وتنظيم مظاهرات هل تحب أن يكون لك دور؟ وقلت: لا أنا استثمروني في مكاني وأنا عضو مجلس المدينة وأستطيع الدخول لأي جهة رسمية وفعلًا نحن في رعاية البلدية كانت تُقام دورات وترى التناقض، مكتبة وقفية والنشاط إسعافات أولية والرعاية مجلس المدينة شوربة (فوضوي) ولكن زبطناها (أصلحناها) وما علاقة المكتبة الوقفية بالإسعافات الأولية؟ وما خطر لنا أن نقوم بدورة إسعافات أولية وكان في المكتبة الوقفية تجرى دورات الإسعافات الأولية برعاية بلدية حلب، ومدربين من مديرية الصحة وأغلب الشباب عملوا في المشافي الميدانية وهو عمل إنساني وليس عنفي وغير مشروع ولكن هذه إحدى الأمور ومرةً دخلت عند المحافظ وقلت: دكتور هناك إشاعة أن جمال طحان مات في السجن وقال: مستحيل وقلت: هذا الكلام في "عكس السير" وعمل اتصالًا وقال ريحتني (أرحتني) ليس ميت وتعال أفهم 3 مليون حلبي أنَّه ليس ميت وقال لي: لحظةً قليلاً وجعل عائلته تزوره وعائلته تقول (بأنه حيٌّ).

وفعلًا نظمنا وهو حجز تيكيت (بطاقة) الطيارة وأنا لم أكن أعرف عائلته وكنت أتعامل مع الأستاذ محمود حمام عبره مع عائلة جمال وفي الحقيقية زارته عائلته بعد 20 يومًا، وبعد شهر يدق لي المحافظ سأكون في دمشق ويقول لي: أريد رقم ابن جمال طحان، فقلت له لماذا، قال لأجل أن يستقبلوه في المطار لأنه سيخلى سبيله، يعني أحيانا تكون أنت في مكان ويمكنك أن تستثمر به، مثلا النازحون وعملية استقبال النازحين في المدارس من خلال وجودي في مجلس المدينة والشراكة مع الأمانة السورية للتنمية استطعنا أن نسقبل النازحين، وعدة واسطات من أجل المعتقلين، وفي 2011 أنهيناها وفي بدايات 2012 كان هناك مرحلة أخرى من العمل و2011 نهايتها كانت انتخابات مجلس المدينة والنجاح بها. 

من أحداث 2011 أنه بعد أن كانت هناك مؤتمرات المحافظات قرروا أن يعملوا مؤتمرات على مستوى الدولة والقطر في دمشق واحد اسمه الاجتماعي الاقتصادي وواحد سياسي ودعيت أنا كشخص لوحدي من كل شبابنا إلى المؤتمر الاقتصادي الاجتماعي الذي له علاقة بالإدارة المحلية والخدمية والاجتماعية إلى فندق إيبلا في دمشق، واستشرت الشباب كتلة الحوار الهادف وقالوا: تخرج ولكن نعمل بيانًا باسم كتلة الحوار الهادف وفعلًا ذهبت إلى دمشق ومداخلات وكان المدرج موجودًا وناس من (حزب) البعث واتحاد الفلاحين وناس محسوبون على المعارضة قلة وكان الوزراء على القسم الأسفل في المدرج وباستثناء وزير واحد يجلس في الصف الأخير وواضع رجلًا على رجل وتشعر أنَّه ليس عاجبه (راضيًا) وأتت الفقرة المسائية وقمت وتلوت البيان ولدي نسخ من كل شيء، ولكن تلوته باسم كتلة الحوار الهادف ونحن كتلة الحوار الهادف التي شاركت في مؤتمر السبيل في حلب بتاريخ كذا كذا نتلو البيان التالي وكان سقفه عال ومرتفع آنذاك وفي الاستراحة يأتي الوزير الجالس على الكرسي الأخير نحن وماشين (خارجون) يقول لي: خطاب موفق وهذا رقمي إذا احتجت شيئًا.

وكان وزير الزراعة رياض حجاب وكان مازال وزير زراعة وأنا ذكرته بها فيما بعد وتذكر الموقف والأستاذ رياض حجاب حقيقةً من وقت كان وزير زراعة قبل أن يكون رئيس وزراء أنا أنتبه لتلك الأمور جالس لوحده وراء آخر كرسي ويلف رجلًا على رجل ولم يكن يعجبه شيء وفي الاستراحة قال: مداخلة موفقة لو تريد هذا الشيء ومن النهفات كان زميلنا أحمد العقدة موجودًا وكان يعمل في عكس السير وأتى التلفزيون السوري وقالوا: أستاذ فراس سنأخذك على نشرة أخبار الـ 8 والنصف وقلت: لا مانع ولكن بشرط كم دقيقة؟ تقولوا لي لكي أعرف نفسي ماذا أحكي الذي أحكيه وقالت: ماذا ستكحي؟ قلت ليس عملك وقالت: قل لنا قبل ونتفق ما الذي تحكي وقلت: آسف وقال: لحظةً أرى المدير وقال لها المدير: اعتذري واعتذرت عن المقالة، وقلت أنا لأحمد وأحمد أنزلها مقالةً في عكس السير وهو استأذنني ونزل أنَّ عضوًا في مؤتمر رفض التلفزيون السوري أن يخرج على نشرة أخبار الـ 8 والنصف لأنَّه رفض أن يقول ماذا سيتحدث وقصص كثيرة.

وفي 2011 كان هناك أمر مهم والتاريخ نتذكره -لا أذكر- ولكن في عز الأحداث في جسر الشغور ودرعا في بدايات الثورة وكان هناك أحداث عنيفة في درعا ومن ثم في جسر الشغور وارتأينا مجموعةً من الشباب وجمعية من أجل حلب ارتأينا أن نجمع مساعدات من تجار ونقدم معونات لطلاب المدينة الجامعية الذين هم من جسر الشغور ودرعا والذين لم يتمكنوا من العودة لبلدانهم بسبب الأحداث، وكانت العملية لكل أحد منهم سلة غذائية ولكل طالب و500 ليرة سوري وجمعناها وأتينا بموافقة من محافظ حلب محمد علي منصورة وهذه أحد فوائد التواجد في مجلس المدينة وأخذنا موافقةً وذهبنا إلى الجامعة واتحاد الطلبة عارضوا وذهبنا إلى فرع الجامعة (فرع حزب البعث) وأريناهم توقيع المحافظ فوافقوا وبعد ذلك صار بلبلة في الأمر وعادوا ورفضوا والأمر معلق كان، وأنا سهران عند شخص من الأصدقاء في الليل قال لي: أخبرني صحفي اسمه تمام شلاش وكان يعمل في موقع اسمه "أصداء الوطن" وكان يعمل قبل الظهر صحفي وبعد الظهر في أمن الدولة واتصل بي قال: فراس لماذا لم ترد على العميد أكرم؟ وهو كان في أمن الدولة وقلت له: لم يدق لي وقال: والله يدق لك وكانت الساعة 12 ليلًا وقلت: خير؟ قال: يريدك وقلت: أريد أن أفهم اعتقال؟ قال: لا ليس اعتقال ولكن يريد أن يسأل عن المدينة الجامعية وأخذت الأوراق وكل شيء والموافقة وذهبت إلى الفرع وقال: شو أستاذ فراس العادة لا ترد علينا على التلفون! وقال ما رقمك؟ والمهم أعطيته رقمي وقال: العنصر الكذا حفظ رقمك خطأً وقال: ما قصة المدينة الجامعية؟ وأعطيته الموافقات وبعد ذلك دق الجرس وطلب أحد الضباط وقال: أرسلوا لي النقيب أحمد لولاك وهو من أوائل من انشقوا في الثورة وطلع وهو سمعته أصلًا في أمن الدولة مثل المسك وكل السجناء يقولون: لا يمد يده على أحد وهو رجل لطيف من قبل الثورة وقال له: يا أحمد هذا الأستاذ فراس وهذه موافقاته وقال: سيدي نتكلم فيما بعد وقال: لا احكي أمام فراس وقال: سيدي أتانا كتاب من الرفيق محمد سعيد بخيتان أن جمعية [نداء] من أجل حلب غير مرغوب بها وقلت له: جيد قلت لي لأستقيل منها وقال لا تقل ذلك لتفضحنا أمام الناس وقال: سأحولك إلى قائد الشرطة لأن المشكلة هي عنده وذهبت إلى قائد الشرطة وكانت الساعة 3 ليلًا وقلنا له: هذه الموافقات وقال: سنسمح لكم في التوزيع خارج المدينة الجامعية وحصلت عملية التوزيع لطلابنا من درعا وجسر الشغور وفي تلك الجلسة مع قائد الشرطة أنا أستغل الفرصة وقلت: سيادة اللواء عندي استفسار عن التحقيق مع صخر حلاق، فتلون وجهه، وقلت: صديقي منذ زمن ويفضل أن أعرف وقال: لا تسأل هذا السؤال والملف طوي ولمصلحتك لا تتكلم عن هذا الموضوع .

ومن الأحداث التي جرت في أوائل 2012 أنني في كل ذلك الدلال ومجلس المدينة وأتى محافظ جديد الدكتور: موفق خلوف وأنا كلما انتهى "لا مانع سفر " عندي على الجواز أطلب لا مانعًا جديدًا وقدمت طلبًا للمحافظ من أجل لا مانع السفر لم يُوافق لي ولا وقع بنعم أو لا وطلبت أن أراه وكان مشغولًا وكنت كل يوم أمر على المحافظ وفجأةً مررت لأراه واستقبلني وفي أول لقاء قلت له: دكتور لماذا أنت مانعني من السفر؟ وقال صراحةً سبب منعك مات لذلك أستطيع أن أقول لك: واحد من جماعة خلية الأزمة اسمه اللواء بختيار (هشام بختيار) اتصل معي هاتفياً وأعطاني أسماء 5 أشخاص أنت واحد منهم وقال: هؤلاء امنعوهم من السفر من دون أن تقولوا لهم وقال لي: بعد ما مات ليس هناك مشكلة. 

سنكمل في بدايات 2012 عرض علي أن أكون رئيس فرع الهيئة العامة للاستثمار والتطوير العقاري في حلب وإدلب ورئيس الهيئة في دمشق هناك معرفة شخصية بيني وبينه ويثق بي والرجل طلب مني أن نحدث فرعًا لحلب وإدلب وأن أكون انا على رأس الفرع، واعتذرت وبقيت أعتذر منه حتى وضع منع السفر وحين ذلك أخبرته وقلت له: عمي أبو عمار أنا موافق أن أصبح رئيس الهيئة، وفي اليوم الثالث أخرج لي قرار رئيس فرع هيئة وقلت له: أريد لا مانع سفر وأعطاني ووضعته على جوازي وجلست في الهيئة العامة للاستثمار والتطوير العقاري في حلب وإدلب وهذه كانت مهمةً لي لفهم الاستثمار في سورية، وكان هناك عمليات توسط للمعتقلين ومنها تنجح ومنها لا تنجح وكانت دائما عن طريق المحافظ أحمد موفق خلوف (موفق إبراهيم خلوف - المحرر) والذي هو من عسال الورد وكانت تجري بيننا أحاديث خاصة كثيرًا حين نغلق الباب وكان هناك أشخاص في الدولة حقيقةً لا يعجبهم كل شيء يحصل ولكن انتهى دور الملف الإداري والسياسي في سورية من منتصف 2011 وتحول إلى ملف أمني عسكري مجرم بكل معنى الكلمة ولم يعد أي مجال لأي شيء آخر وكل ما يجريه بشار الأسد من مقابلات مع الشيوخ والناس ذر رماد في العيون وكله كذب. 

في مرحلة الثورة مجلس المدينة كان هو في 2010 انتهت حقبة حين أنهي تكليف رئيس المجلس وكلفت النائبة تكليفاً لتسيير الأعمال وكان المجلس في حالة الركود وحين أتت الثورة كان هناك تحضيرات لانتخابات شهر تشرين الثاني/ نوفمبر ومجلس المدينة كان يعمل كمزهرية (واجهة) ولا يناقش أمور الثورة ويطلب بعض الأعمال من المديريات الخدمية يريدون سواتر وغير ذلك لفروع الأمن ينفذون، والمجلس نأى بنفسه عن كل شيء ولم أر في داخل المجلس المركزي وفي القصر البلدي لم يكن هناك مظاهر تشبيح من أعضاء المجلس أما المشبحون كانوا في الدوائر الخدمية في الأحياء وكانوا هم يساعدون الشبيحة على مخالفات البناء.

تسخير عضوية مجلس حلب لخدمة النازحين والمعتقلين في بداية الثورة

حلب تأخرت في الظهور العلني الثوري من خلال المظاهرات نعم، ولكن في نفس الوقت الغرف المغلقة وما خلف الجدران كان هناك غليان وحراك نخبوي نوعًا ما من نقاط علامة في حلب، وفي حلب كان هناك مقهى عاصمة الثقافة الإسلامية وكان يستثمره الأستاذ محمود حمام –المحامي- وكان ملتقًى لمثقفين ونخب ويتميز في التلون والتنوع ومن كافة التيارات المحافظة والأقليات والعلمانية والأديان الأخرى، ويلتقي الناس في هذا الملتقى وكان هناك نوع من الجرأة في الحديث ولا يكاد يوم يمر إلا ونجلس، وأنا لم أكن مكثرًا وغيري مكثر وهذا أحد الملتقيات في مدينة حلب.

وأنا في نيسان/أبريل 2011، لم أكن في مطبخ العمل ولكن أتاني اتصال من أخي الدكتور محمود مصري وهو أخي الكبير وتحدث معي بطريقة الأمر وقال: تعال فورًا على عيادة أبو مالك محمود حسيني الدكتور وقلت: هيا وركبت وذهبت وكان موجودًا هو وأبو مالك و3 أو 4 من الشباب لا أستطيع ذكر أسمائهم منهم في مناطق النظام وكانوا موجودين في مطبخ النداء، وكان "نداء حلب من أجل الوطن"، وكانت حقيقة لغته جدًّا قويةً وطالب بأشياء في المظاهرات لا تُقال وحين النخب والمثقفون يكتبون يجيدون في الكتابة ويتجرؤون في الكتابة وقال لي: نحن سنصدر هذا البيان ولكن ينقصنا دكتور مهندس وأنت مهندس ويجب أن ترى لنا دكتورًا مهندسًا، ونحن عمدنا ليكون هناك دروز وإسماعيليون؛ فئات متنوعة توقع على هذا البيان حتى لا يقال أنَّ هناك فريق إيديولوجي وأبناء حلب يوقعون على هذا البيان، وكان هناك.. ليس من حلب وهو من الحسكة لكن مقيم في حلب وهو نداء من حلب ولكن ليس جميع الموقعين عليه من الحلبية، وهناك أطباء وطلاب علم وخريجو شريعة وحقوقيون ونريد مهندسًا يُفضل دكتور مهندس.

واتصلت في وقتها بأستاذي في الجامعة الدكتور ملهم وقلت: أريد أن أراك وذهبت في السيارة ومعي نسخة من البيان وقال: رائع! وقلنا له: توقع؟ ومسك القلم ووقع، وكانت دكتورة من بيت الزعيم ولكن للأسف لم توقع وترددت آنذاك وعُرض على مجموعة  من الناس ومنهم لم يوقعوا، وسُلم البيان نسخة منه إلى محافظ حلب علي منصورة وخرج توقيع إلكتروني على "الفيسبوك" وأنا من أوائل الموقعين عليه إلكترونيًّا، وأنا لم أوقع، وأخي وقع وأحببنا أن يكون التوقيع فيه تنوع، وليس هناك اثنان من نفس الاختصاص أو اثنان إخوة، وكان هناك ضجة كبيرة لنداء حلب من أجل الوطن ومن ثم انضممت أنا إلى مجموعة ما يسمى بمجموعة النداء، وصرنا مجموعة النداء نلتقي وكان الزميل سامر كنجو وكنا نلتقي غالبًا في مقر لجريدة كان يعمل بها سامر -نسيت اسمها- وصحيفة أخبار البلد لا أعرف اسمها وكان لها مقر في حلب وكان المقر يبعد 300 متر عن مبنى الأمن العسكري، وكنا نجتمع هناك بشكل شبه يومي، وكبرت الدائرة من النخب التي تجتمع على سبيل المثال كنا نتشاور في كل شيء وانضم مجموعة من هيئة التنسيق لهذا الاجتماع ومن الحزب الشيوعي انضمت مجموعة وحزب قدري جميل وهو حزب يساري، وكان هناك عندنا شخص من حلب من هذا الحزب كان يأتي عبد الهادي نصري كان يأتي وهو بعثي من النظام ويأتون ليأخذوا أخبارًا، ونحن بابنا مفتوح ونتكلم فوق الطاولة وكل شيء، وحين أتت انتخابات مجلس الشعب تشاورنا هل في خضم الثورة سنترشح لانتخابات مجلس الشعب أو سنقبل بذلك وكان القرار لا..

نحن قلنا: إنَّ هذا التجمع تجمع سياسي وربما يصدر قرارات هي الآن الناس تقتل في الشوارع وهذه مشاركة في السلطة وتقوي النظام وكان يتمنى النظام أن يترشح بعضنا لمجلس الشعب وكان القرار لا ولم يترشح أحد، وأصبح النداء له مجموعة وكينونة، وحين أتت انتخابات 2011 لمجلس المدينة كان هناك انقسام في الرأي أنَّ مجلس المدينة شأن خدمي وممكن أن نستثمر بعض الأماكن في مجلس المدينة لنمرر بعض الأمور في خدمة الثورة، والبعض أيد بشدة والبعض عارض بشدة، وفي الآخر كان القرار أننا لا نمانع ترشح بعض أعضاء النداء في مجلس المدينة ولن ندعمه علنًا ولن نعطي كريدت (رصيد) للنظام أننا نشارك في عملية يقوم بها هو، ولكن لا مانع أن يكون لنا أشخاص داخل مجلس المدينة لنستفيد منهم، وكان هناك أكثر من شخص.

وأنا ترشحت لمجلس المدينة وصار هناك إشكالات بين الزملاء والبعض لم يكن يفضل والبعض لا يمانع وكان لدي أسبابي في الترشح وترشح أشخاص ليسوا من النداء ولكن قريبون من النداء، وابن شخص من النداء ترشح، وجاءت الانتخابات وأنا من الطبيعي أن أنجح لسبب أنا أرسلت لي رسائل لأكون نائب رئيس مجلس المدينة وقلت: لا، أكيد لا، ولا يمكن أن أكون عضو مجلس مدينة من أجل منصب ولكن من أجل أن أكون في الأجواء.

وقراري في الترشح له عدة أسباب السبب الأول: أدخل إلى المحافظ كل دقيقة واذا اضطُررت أذهب لفرع أمن من أجل أمر ما وأنا موجود في الشأن العام لأكون صلة وصل لتسهيل أمور الزملاء، والسبب الثالث: أنا موجود من 2003 وعدم ترشحي هو يعني تموضع واضح ضد النظام وهذا يؤدي لخروجي من البلد وأنا لا أريد الخروج، وكنت أفضل الثبات قدر الإمكان في المدينة.

والنداء كان له أثر ووقع وأغلب أعضاء النداء تمت دعوتهم فيما بعد إلى مؤتمر الحوار الذي حصل في المدن وبين فترة النداء وفترة شهر تشرين الأول/أكتوبر 2011 صار حدث كبير في حلب وكانت تربطني علاقة بمفتي حلب -رحمه الله- الدكتور إبراهيم سلقيني وكانت علاقتي معه خاصة لقربي من العائلة وعلاقتي مع أفراد في العائلة، وثانيًا كثقتي أنه مرجعية دينية سياسية، وهو عضو برلمان في الـ 74 ونحن حين ترشحنا لمجلس الانتخابات 2007 القائمة سُميت في بيته ودعمها علنًا الدكتور إبراهيم سلقيني وأنا في الثورة من باب أولى أن أتواصل معهم، وهو كان يحذر من تكرار سيناريو (أحداث) الثمانينات وكان شديد الوضوح في عملية عدم استخدام السلاح، ونتكلم قبل وفاته في رمضان 2011، ولكن حتى ذلك الوقت كان ضد استخدام السلاح وهو قال: هذا النظام فاسد فاسق مجرم، وهذا النظام الذين كانوا رؤساء أفرع أمن في الثمانينات أتى بهم كمستشارين وبالتالي قال: لا تخسروا النخب والحقوقيين والأطباء ويعرف أن هذا النظام سيستهدف هؤلاء، وأنا أذكر بأسًى الشهيد الأول في حلب الدكتور صخر حلاق والذي خُطف من قبل الأمن العسكري وعُذب بطريقة وحشية بكل معنى الكلمة ثم رُمي في الشارع، وكان هو أول شهيد وفعلًا 3 أو 4 من الإخوة الأطباء حُرقوا في [المخابرات] الجوية ونور مكتبي طبيب قُتل تحت التعذيب وهكذا.

والدكتور إبراهيم كان ينبه من قضايا وهو مع توجه الثورة ضد النظام ولكن هو يميل إلى الحوار ولا يميل إلى الحراك المتسرع، ولذلك هو قابل الرئيس (بشار الأسد) مرتين؛ المرة الثانية كان بيده رسالة مكتوبة قوية وشديدة اللهجة وسلمها للرئيس ووعده أن يكون خيرًا ونحن عملنا على نشر تلك الرسالة في وسائل الإعلام، وخلال تلك الفترة أيضًا ننهي مع الدكتور إبراهيم رحمه الله في رمضان في ليلة القدر، وأنا كنت في دمشق يأتيني اتصال أنَّ الدكتور إبراهيم في غيبوبة وأصابته جلطة، وذهبت إلى حلب في اليوم التالي ونفس القصة أتاه شاب أو شابان من أجل أن يأخذوا منه فتوًى والتي يريدونها في استخدام السلاح ورفض بشدة وغضب من كثر إلحاحهم، وتوجيه بعض الاتهامات له بأنَّه كذا كذا وبعد ما مشوا هو أصابته الجلطة، وكان يوم جمعة وكان حديثه عن الأضحية ولكن الجمعة التي قبلها كان له خطبة مشهودة ومفرغة كتابيًا على "اليوتيوب" وكانت خطبة ثورية، ولذلك أقول في حلب النخب والخطابات النخبوية سبقت وارتقت بمستوًى أعلى بكثير من هتافات المظاهرات مع احترامي للمظاهرات ولكنها عفوية، وحين يتوجه مفتي في خطبة جمعة أو رسالة إلى رئيس الجمهورية أو مجموعة نداء من أجل الوطن شيء عظيم، ويوم الوفاة وهو كان في الغيبوبة لمدة 15 أو 20  يومًا ولا صحة لما يُقال أنَّ النظام استهدفه ونحن شهود عيان في تلك الفترة، وبعد الوفاة طُلب منا أن نستعجل في الجنازة ورفضنا وعلقنا أوراق نعي في حلب وتم تعليق أوراق عن موعد الجنازة وتم اعتقال عدة شباب ومنهم الأستاذ محمود حمام في الجنازة.

في حلب بدأ ما يسمى تنسيقيات الثورة ويوجد شباب يخططون لمظاهرات وكان هناك مظاهرات تخرج وتُقمع لدقائق ومرة خرجت من الجامع الكبير مظاهرة وعند صلاح الدين والإذاعة، ومرة نزلت إلى الملعب البلدي وكان هناك شباب وبعيدًا عنا نحن كي لا يحصل إحراج لآل سلقيني خططوا بعيدًا عنا لكيلا يحصل شيء والجنازة لا تُضبط وهي كبيرة جدًّا جدًّا وأنا كنت في سيارة لا يمكن أن أصل إلا في وقت متأخر إلى المقبرة، ولكن شاهدت الشبيحة يضربون الناس ويأخذونهم في الباصات (الحافلات) والمظاهرة خُطط لها بعيدًا عن العائلة ولكن خُطط لها ويبدو أنَّ النظام توقع وهنا المشكلة والنظام بث في الجنازة شبيحة كثر ومخفيين، وشعرنا أنَّ العصي خرجت وبدأوا بضربون الناس ومجهزين باصات (حافلات) لاعتقالهم.

وانتهت حقبة الدكتور وكان له خطبة مشهورة ثورية اسمها نحن أمة الخلود واليوم الذي نحن في التعزية في جامع أبي حنيفة النعمان الذي كان يخطب خطبة الجمعة به ويأتي الشباب يقولون: جاءنا دعوة لحضور مؤتمر الحوار وحدثنا بعضنا: فلان أتى وفلان أتى وفي اليوم التالي تقول لي رئاسة البلدية: إنَّ هناك حوار بين الدولة والمعارضة وأنت طلبوا مني أن أدعوك وقلت: كيف تدعوني وقالت: بصفتي معارض وقالت: لا أعرف هكذا قالوا لي، وقلت: توكلنا على الله سأرد لك خبرًا.

وحين ذهبت رأيت من مجموعة النداء ومن حولهم مدعوون وهم 11 شخصًا وقررنا الحضور ككتلة وليس كأفراد، ودخلنا في بيان سياسي واقتصادي وبيان للإصلاح التعليمي والإصلاح الإداري 3 أو 4 بيانات باسم كتلة اسمها كتلة الحوار الهادف، وذكرني أحد الإخوة من فترة نشرها على الفيسبوك وكنت أول الموقعين والأستاذ محمود عادل باذنجكي وقعها وكنت أول الموقعين على الحوار الهادف، وتلا زميلنا محمود حمام البيان السياسي والاقتصادي ومداخلة قوية لسامر كنجو والشهيد أمين عبد اللطيف -رحمه الله- وأنا عملت مداخلة وطالبت في الخروج للاعتصام في ساحة سعد الله ونعلق الاجتماع ونعتصم ضد قتل المتظاهرين، وجمعنا تواقيع من هم ليسوا من كتلة الحوار الهادف على البيان. 

البيان كان يتضمن حل البرلمان وتأسيس مجلس تأسيسي لصياغة دستور جديد وحذف المادة الثامنة من الدستور والإفراج عن المعتقلين السياسيين، ولم أر بسقف تلك المطالب حتى اليوم في الثورة السورية والوعود كانت تكلموا ما تشاؤون، وكان عبد الهادي نصري هو له علاقة مع النظام وكان هناك أيضًا من الحزب السوري القومي صيدلاني قُتل على باب وزارة الداخلية فيما بعد وكانوا يطمئنوننا تكلموا ما تشاؤون، ونريد حلب تكون هادئة والمنصة فيها محافظ وأمين فرع حزب وفيها واحد منا فيها عبد الهادي نصري والدكتور الشعار وفيها سعد وفائي، وحقيقة قوبلت كل المداخلات ببرود على المنصة ولم تصدر أية ردة فعل ولكن من الحضور الشبيحة البعثيون أنا أذكر قامت واحدة واتهمتني بالخيانة والعمالة وأنت من أين؟ وكيف أتيت إلى حلب؟ وأنت من حماة وأنت تطالب باعتصام وفوضى، ومحمود عادل باذنجكي حاول أن يقاطعه البعض في برقياته ولكن المنصة كانت هادئة وهذا مما حصل وهناك أمر مهم بعد هذا المؤتمر انتهى وسلمناه مكتوبًا وقلنا: إنَّ أية مداخلة تأتي بتواقيع فوق الـ 10% تعتمد وثيقة رسمية تُرفع للحكومة وأتينا تواقيع على بياننا بما يتناسب أن تعتمد وثيقة وترفع وتثبت وثيقة في مؤتمرات الحوارات السورية، وهذه النقطة القوية الثانية بعد نداء حلب من أجل الوطن.

مبادرة "نداء حلب لأجل الوطن" والانقسام حول الترشح لمجلس المدينة

أولاً- مدينة حلب بعد عام 1980: خرج كبار علماء حلب من مدينة حلب، وهؤلاء إما استشهدوا أو أصبحوا خارج سورية، وهذا له دور كبير أيضاً، وقيادات اجتماعية كبيرة في المدينة خرجت، وجاءت طبقة جديدة من المشايخ وجزء كبير منهم كان قريباً جداً من النظام، مثل: أحمد حسون ومن حوله، وصهيب الشامي، وصهيب بدرجة أقل، فإذا قارنا بين صهيب الشامي وأحمد حسون فإنني أرى فرقاً كبيراً، لكن صهيب الشامي أيضاً كانت صلته بالنظام قوية، ولكن يُحسب له أنَّه في بداية الثورة ترك، وسافر إلى خارج البلد، فهذا الشيء يُحسب له، وله مواقف قوية في مواضيع الشيعة وإيران، وله مواقف قوية في الصدام مع رجالات الأمن السوري، وكان في انبطاحه معهم فارق كبير بينه وبين أحمد حسون، فخلق جيلاً جديداً، سار النظام بخطة ممنهجة، ليست عبثية أبداً، وقطعاً وراءها علماء اجتماع وعلماء نفس من رجالات المخابرات الدولية، وأصبح يعمل على تفكيك المجتمع السوري. [مثلًا] أنت حتى تسيطر على المجتمع يجب أن تفسده، هكذا نهج النظام في سورية عموماً، وكانت حلب نموذجاً، وهي الأكثر، فأنت [مثلًا] حين تمر بتجربة في مكان ما، وتمر بها مرة ثانية فتتذكر التجربة القديمة، فتجربة الثمانينات دائماً ماثلة أمامهم؛ لذلك أوفدوا حثالة الأنظمة الأمنية لهذه المدينة، ودرسوها علمياً من علم الاجتماع وعلم النفس، فيدرس نفوس الناس بحيث يستطيع أن يغير، فأشاعوا الفساد، فعليك أن تفسد البلد حتى تحكمه بشكل جيد، لأنه حين يكون البلد والناس فيه أعزة وكراماً ومتماسكين مع بعضهم فصعب أن تحكمهم؛ فلذلك بدأ بالإفساد من خلال المال وأشياء كثيرة، وخرج الكثير من مشايخ حلب الكبار، وحتى من القيادات التجارية ووجهاء قيادات اجتماعية عمل على تفكيكهم، ولا يريد أي كبير في البلد، وأي كبير يكون محل توافق غير مرغوب من قبل النظام.

فتمت المراقبة في المدينة بشكل كبير ومستمر خلال الفترة الطويلة من 1980 إلى 2011 ، ولك أن تتصور ما سيحصل في مدينة كهذه، هذه المدينة التي قدمت عدداً كبيراً من الشهداء والمعتقلين والمهجرين، وأسر بكاملها نزحت عن المدينة [في أحداث الثمانينات]، وحتماً سيكون هناك تغيير مجتمعي كبير، بالإضافة إلى أن أي رجل أعمال إذا أراد أن يقوم بمشروع مميز لا يستطيع أن يقوم بالمشروع المميز إلا إذا دخل في شراكات مع جماعة النظام، وأي محافظ يأتي إلى حلب وغالبيتهم هكذا، فكان هو قادم إلى  "شيراتون سورية" كما يسمونها، وهنا يوجد أموال، وسيذهب المحافظ الذي لا يعرف أن يسرق، ويضغط على الناس، ويبتزهم فهو لا يستطيع أن يدبر أموره، فمورس أكبر ضغط اقتصادي، وهذه المدينة معروفة منذ زمن أنها مدينة صناعية وتجارية واقتصادية، وتدمر الاقتصاد، وتدمرت الصناعة والتجارة، والمعامل التي كانت موجودة من عصر التأميم الأول والثاني ومن ثم عهد البعث انتهت الصناعة فيها، وأكثر الله خير الصناعيين الموجودين الذين بقوا أشرافاً، و استطاعوا البقاء، وأغلب الصناعيين ليسوا من الدرجات الكبيرة، واستطاعوا أن يستمروا في صناعتهم، وهذا الوضع الذي حصل في المدينة عبر هذه السنوات الطويلة، وأظن أن [هذا الوضع] له دور كبير في تأخر الثورة إلى حد ما عن الانطلاق  في مدينة حلب.

ونحن في تلك المرحلة (في بداية الثورة) فكرنا ملياً في هذه القضية، فأنت الآن تشاهد انطلاقة الثورة، ولا نعرف كيف ستصير الأمور، ولا نريد أن نخسر أي شاب من الشباب، ويؤلمنا جداً أن يستشهد أي شاب، فهو ثروة حقيقية لسورية، وخسارته خسارة كبيرة. وقلت لك: التضحية حين تكون في مكانها ليست خسارة، ولكن إذا فقدناه، وفي النهاية، لم نصل إلى النتيجة المرجوة فهذه مشكلة كبيرة، فأي تضحية يجب أن تُوضع في مكانها.

والنقطة الثانية: نحن نعرف أنَّنا موضوعون تحت المراقبة بشكل كبير جداً، فموضوع التظاهر السلمي وبقاء الثورة سلمية متفق عليه أصلاً دائماً بين كل الثوار، ولم يكن أحد من الثوار لديه رغبة أن تكون ثورة مسلحة، وعندما نلتقي أغلب الثوار كان هذا حديثنا، لا نريد سلاحاً، ولكن لاحقاً ضغط النظام أجبر الناس، بدأ الشهداء يسقطون، وكثر عدد الشهداء في المظاهرات السلمية، وفي تلك المرحلة، كان دعمنا...، وحتى [عند] الشباب كان هناك توجهان، كان بعض الإخوة، مثل: حكيم حلبوني، والدكتور نور مكتبي، وسعد وفائي، والدكتور نور كان من "مجموعة الـ "36" ،إذا كان يجوز تسميتها بذلك، وكانوا مندفعين بقوة للعمل والدفع نحو التظاهر، ولا يفكرون أبداً بالكلام الذي قلته، وبعض الشباب الآخرين مثلي أنا وفراس المصري كانوا متخوفين؛ لأننا بحاجة إلى شيء من الترتيب ورصّ الصفوف بشكل أقوى وأفضل، ولكن الله يعلم أنَّه من أول يوم لم يكن لدينا أي تردد في الانخراط في صفوف الثورة، وأن نضحي بحياتنا إذا كانت التضحية في الطريق الصحيح، وكانت هناك لقاءات يومية مع عدد من الشباب، وعندها كان بعض شباب من "الـ 36"، وهم قليلون، بقوا في مدينة حلب، ولم ينخرطوا في الثورة، ولكن الغالبية انخرطوا في الثورة، وكان لهم دور ريادي.

بصراحة، كنا نجتمع في البيوت أكثر، أو نخرج بالسيارة إلى المحلق الرابع في مدينة حلب، ونتمشى، وكان الناس هناك يمارسون الرياضة، ويمشون، فكنا نستغل الفرصة، ونمشي هناك، ونتكلم، ونكون شخصين وأحياناً ثلاثة وهكذا، ونتكلم بهذه الأمور، وإذا كان هناك اجتماع بحاجة إلى عدد أكبر يكون في البيوت غالباً. كان بعض الشباب يحضرون في المقهى (مقهى الأستاذ محمود حمام) القريب من السياحي، وأنا لم أكن من الأشخاص الذين يرتادون المقهى كثيراً، ولكن تواصلنا جيد مع الشباب، وكان أخونا حكيم حلبوني والدكتور سعد (وفائي) لهما دور كبير في العمل وتقديم دعم للمتظاهرين من كاميرات وغيرها من هذه الأشياء باستمرار، وكان هنا دائماً الكلام (السؤال): كيف نجعل حلب ملتهبة؟ وهذا همّ بما أنَّ الثورة انطلقت، ونحن كنا في البداية نقول: نريد رصّ الصفوف، ولكن حين رأينا أنَّ الأمور لن تكون فيها عودة إلى الوراء، فحتماً وبدون تردد نحن مع أهلنا وناسنا، وهذا الشعور الذي كنا ننتظره بأن يطالب الناس بحقوقهم، وإيجاد ثقافة المطالبة، وجاء اليوم المطلوب والموعود.

تخريب النظام للتركيبة المشيخية والاقتصادية والاجتماعية في حلب

قبل الثورة كان أكثر من شخص من الاتحاد الاشتراكي، وهم أشخاص وطنيون ونزيهون، مثل: الأستاذ عبد المجيد منجونة -رحمه الله- ونجيب ددم -رحمه الله- وعبد الناصر حمو، لا أدري إذا كان هذا الأستاذ لايزال على قيد الحياة أم لا، وكانت علاقتنا معهم جيدة، وأذكر أنهم كانوا في فترة الانتفاضة الفلسطينية يخرجون في تجمع أسبوعي، في ساحة سعد الله، كان ذلك قبل الثورة، في فترة الانتفاضة الفلسطينية، وكانوا يدعون؛ لأنهم غير قادرين على القيام  بمظاهرة، فكانوا يقومون بتجمع لمناصرة فلسطين، والناس متعطشة وبحاجة لأي شيء لتخرج، وتعبر عن نفسها، فكنا في كثير من الأحيان نخرج إلى ساحة سعد الله معهم، وكان عبد المجيد منجونة مميزاً بهذا الأمر، وأذكر أن عناصر المخابرات مرة اقتحموا بينما كنا نهتف لفلسطين، وكانت أشكالهم واضحة، فدخلوا، وصاروا يهتفون لبشار الأسد. فعلاقتنا بهم (المحامين) كانت جيدة ، والأستاذ محمود حمام رجل وطني ونزيه، كانت معرفتي بالأستاذ مروان الخطيب ضعيفة في تلك الفترة، وكانت لي علاقة جيدة مع الأستاذ جمال طحان، كانت مخاوفنا الكبيرة لعدم وجود جهة تقود الحوار، وهذا التخوف عند الكثير من الناس والثوار والنشطاء، وأذكر أنه في إحدى المرات جاءت الدكتورة علا الشريف، وكانت ناشطة في جمعية التعليم ومكافحة الأمية، ولذلك نعرفها من جمعية التعليم، فاقترحت اقتراحاً وهو أن يكون هناك مجموعة من الناس المتوافق عليهم في مدينة حلب، يحاولون أن يشكلوا مجلساً يمثل الحراك، ويدير الحراك، وكان رأياً صائباً، فاقترحوا اسم الأستاذ جمال الطحان، والأستاذ أمين عبد اللطيف -رحمه الله-، والدكتور محمود مصري، واقترحوني أيضاً، وربما يكون هناك شخص خامس، ولكن لست متأكداً، أما هذه الأسماء فأنا متأكد منها بحيث نتواصل، ونحاول أن يكون هناك شيء، ونحن في نفس الوقت متخوفون من هذا الشيء (من عدم وجود قيادة تحرك هذا الحراك)، فحصل هناك تواصل مع بعض التنسيقيات ومحاولة تقريب وجهات النظر، وفي الحقيقة، كان الأمر صعباً.

هذا الأمر كان في النصف الأول من 2012، ولا أذكر في أي شهر بالضبط لكي أكون دقيقاً، والفكرة أنه وبدون شك الدكتورة علا نشيطة، وكانت تتواصل مع التنسيقيات، وأنت تعلم التنسيقيات الموجودة: تنسيقية جامعة الثورة، وتنسيقية المشاعل، والزهور، والشباب، و من المؤكد أن المجلس العام لديه دور كبير في الحراك السلمي والتظاهرات التي كانت موجودة، فيبدو أنها قد تواصلت معهم، وطرحت عليهم بعض الأسماء، وهم موافقون على هذه الأسماء، وقالت لي: سنرشح اسمك لهذا العمل. وقلت ليس لدي مانع، إذا كان في هذا الأمر خير للثورة. وفي الحقيقة، الشباب كلهم جيدون، ولكن ليس من السهولة -كشأن السوريين طوال فترة الثورة على امتداد 10 سنوات، ورأيت الخلافات في الثورة كثيرة- أن تتم الأعمال التجميعية، والأعمال كانت تتم وبعدها تفشل، وكان هناك تواصل مع الأخ سارية مشعل، وماهر عماد الدين، وأيهم مجاهد، وحصلت بعض اللقاءات، وربما أشعر في ذلك الوقت أن هذه المرحلة كانت بحاجة أن نعطيها وقتاً أطول، ونصبر عليها أكثر، فعسى أن تنضج، وشعرت أن توالي الأحداث بسرعة جعلها لم تأخذ نصيبها الكافي من التواصل الجيد، وأحياناً، الكثير من الأعمال لا تنجح بسبب ضعف التواصل، فلم يتكلل هذا المشروع بالنجاح؛ ولكن ذلك زادنا إصراراً على ضرورة وجود جهة تمثل الحراك في مدينة حلب، وظهر لاحقاً المجلس الثوري في حلب وريفها، وكان أغلب الموجودين فيه هم الإخوة من ريف حلب، وكان أغلبهم العسكريين و"حجاج الثورة" كما كان الاسم في ذلك الوقت.

كان لثانوية أبو عبيدة بن الجراح هي الثانوية الشرعية في "تركمان بارح"، بإدارة الشيخ عبدالله عثمان دور كبير للغاية في الحراك في الريف، وجزء كبير من خطباء الريف هم  خزان بشري لخطباء المدينة، وكانت المدرسة ثورية بامتياز، خرج منها شهداء كثيرون، وخرج منها قادة ثوريون كثيرون، وكان الشيخ عبدالله عثمان هو مدير المدرسة، وكان تواصلنا جيد جداً مع الشيخ عبد الله، وهو أوصلنا مع حراك الريف، وصار التنسيق عالي المستوى، فاقترح فكرة أن يكون هناك مجلس يمثل حلب وريفها، وتكون هناك جهة تمثل الجانب المدني وجهة أخرى هي في الشق عسكري، وخاصة أنه الآن بدأ تحرير أجزاء من مدينة حلب، وكان هناك تخوف عند الناس سواء في حلب أو خارجها حول ما سيحدث، وكان التخوف أكثر ضمن المدينة، هذا التخوف الكبير هو: ما الذي سيحصل في المدينة حين تنهار مؤسسات الدولة؟ وهنا يمكن الحديث عن شيئين: عن مبادرة بلد التي ظهرت في ذلك الوقت، وعن المجلس الانتقالي الثوري.

محمود الحمام

المعلومات الأساسية

يوميات مرتبطة

شخصيات مرتبطة

الوثائق المتعلقة

فيديوهات ذات صلة

كيانات منتمي إليها سابقاً

كيانات منتمي إليها حالياً

الشهادات المرتبطة

تأسيس مبادرة "بلد" في مدينة حلب عام 2012

تسخير عضوية مجلس حلب لخدمة النازحين والمعتقلين في بداية الثورة

مبادرة "نداء حلب لأجل الوطن" والانقسام حول الترشح لمجلس المدينة

تخريب النظام للتركيبة المشيخية والاقتصادية والاجتماعية في حلب

مبادرات توحيد جهود التنسيقيات في مدينة حلب 2012

معلومات سريعة