سمر صالح من مواليد ٢٨ حزيران ١٩٨٨ في مدينة الأتارب، في ريف “حلب” الغربي.

اختارت سمر دراسة الأثار، والتحقت بكلية الأثار والمتاحف في جامعة حلب، حيث تخرجت منها بتفوق عام ٢٠١٢. كانت سمر شغوفة جداً بمجال دراستها، وبدأ هوسها بالآثار والتنقيب مبكراً، حيث شاركت أثناء فترة دراستها بعدة ورشات تنقيب داخل سوريا.

شخصية سمر القوية والمتمردة والشغوفة، جعلتها لا تتردد بالمشاركة في ثورة الحرية والكرامة منذ أن بدأت في عام ٢٠١١. وفي ذالك الوقت كانت ما تزال طالبة في كلية الآثار والمتاحف في جامعة حلب، فشاركت في الحراك الجامعي، ونظمت مع أصدقائها عدة أنشطة مدنية، تضمنت التظاهر السلمي، وتوزيع مناشير، وتنسيق النشاط في جامعة حلب وفي مختلف أحياء حلب الثائرة، وتم اعتقالها من قبل فرع “المخابرات الجوية” بإحدى المظاهرات عام ٢٠١٢.

عندما اشتد قمع “النظام السوري” للحراك السلمي والتظاهر في حلب وريفها، وبدأ القصف العنيف على ريف حلب، والذي أدى لنزوح مئات العائلات من ريف حلب الى مدينة حلب، بدأت سمر بالعمل الإغاثي لمساعدة هذه العائلات. قامت بتجهير عدة مدارس في حلب، مع مجموعة من أصدقائها، من أجل استقبال النازحين وتأمين كافة احتياجاتهم الأولية. عملت سمر مع عدة مدارس في حي “السريان القديمة” وحي “السريان الجديدة”، ومنها مدرسة “هدى الشعراوي” وغيرها.

  

تخرجت سمر عام ٢٠١٢ بتفوق، وحصلت على منحة لاستكمال دراسة الماجستير والدكتوراه في “مصر”، عاشت صراعًا طويلًا قبل أن تقبل الخروج من سوريا الى مصر لاستكمال دراستها. بعد ضغط كبير من عائلتها وأصدقائها خوفاً عليها من الاعتقال أو القتل سافرت سمر في نهاية عام ٢٠١٢ الى مصر، لكنها لم تقطع علاقتها بالثورة والحراك على الأرض، بل استمرت بنضالها من خارج سوريا من خلال المشاركة في أنشطة تدعم الحراك في الداخل.

في عام ٢٠١٣ كانت سمر في تركيا مع شريكها “محمد العمر” الذي أحبته أكثر من نفسها، كان “ناشط إعلامي”، وداعم للثورة ومن شباب الجبهات الأولى في الحراك، كان يقوم بتقديم تدريبات في مجال الإعلام لناشطين في الداخل السوري، أحد ورشاته كانت في مدينة أتارب والتي بدأت “داعش” تنشط فيها.

أصر محمد على الدخول الى سوريا وإجراء التدريب هناك، سمر بدورها لم تكن موافقة على هذه الرحلة، كان كلاهما يشعر بمخاطر الذهاب إلى سوريا، وخاصة بعد التعرض للتهديد مرات عديدة. إصرار محمد على تحدي الخطر زاد من إصرار سمر على مرافقته، كانت تعتقد بأنها قادرة على حمايته كونها ابنة مدينة الاتارب، ولها معارف وأقارب يمكنهم التدخل

لحمايتهم.

لم تصب سمر في توقعاتها، حيث لم يتدخل أحد لحماية الشابين عندما تعرضا للاختطاف بقوة السلاح في مدينة أتارب في الثالث عشر من أب ٢٠١٣، ولا عندما تعرضا للضرب والإهانات أمام عيني والدتها، والتي لم يشفع لها بكائها وصراخها وتوسلاتها. حيث كان محمد وسمر مع والدتها عائدين إلى المنزل عندما وقفت ثلاث سيارات كبيرة “مفيمة”، ونزل منها عدد من “ملثمين” ومدججين بالأسلحة، قاموا بضرب كل من سمر ومحمد ضرباً عنيفاً، وجروا سمر من شعرها أمام عيني والدتها، ووضعوهما في السيارات وانطلقوا دون أن يتركوا أي أثر أو دليل يشير الى الجهة التي قامت بهذا الفعل.

في البداية لم يعرف أهل سمر ومحمد ولا أصدقائهم من الجهة التي قامت باختطافهم، الا أن “داعش” قامت باستخدام حساباتهم الشخصية على وسائل التواصل الاجتماعي، وقامت بالتواصل مع عائلاتهم وأصدقائهم واعترفوا بأن سمر ومحمد موجودون لديهم. مهددين عائلاتهم واصدقائهم أيضا بمصير مشابه.

اختطاف سمر غير حياة أسرتها بشكل كامل، وقلبها رأساً على عقب، وزاد ألم العائلة التي كانت بالأصل مفجوعة في تلك الأثناء باعتقال أختها ميسا في سجون “النظام السوري”، فجاء اختطاف سمر ليكسر قلوبهم ويقلب حياتهم لجحيم من الأسى والخوف والرعب على مصير ابنتيهما. برغبة من أهلها لم تعرف ميسا باختطاف أختها إلا بعد أن خرجت من المعتقل وذلك عن طريق الانترنت

هنا في الرقة كنت دائمًا أبقى في الرقة عند المحامي خلف الغازي وكان لي صديق أيضًا حسان مالاتي من دير الزور حاولنا فتح مكتب للحزب (حزب الشعب) تحت تغطية تشكيل منظمة مدنية دولية مرتبطة بسويسرا لمساعدة الرقة وتقديم الخدمات لها، وتم استئجار المكتب وتم وضع الشخصيات التي يجب أن تديره منهم عبد الفتاح جميدة وحسان مالاتي وخلف الغازي وبعدها ذهبت إلى مدينة القامشلي وكنت أتردد كل فترة وأخرى إلى الرقة ومنطقة الباب، وأما حلب فلم أعد أذهب إليها في منتصف 2013 لأنني تعرضت في إحدى المرات لتوقيف مؤقت أو أخذوا الهوية وطبعًا كانت ظاهرة الحواجز ليست فقط لدى النظام، وإنما كانت موجودة لدى بقية الأطراف وكانت قد ظهرت التيارات الإسلامية المتشددة التي كانت تحمل السلاح أو ما يسمى بتيارات الخطف. 

هذه الفترة كانت الرقة قد بدأ فيها النزاع أو ظهرت "داعش" أو أحرار الشام كما كانوا يسمون أنفسهم في البداية واستولوا على البنوك وعلى مؤسسات الدولة وقاموا بأخذها ومارسوا الطقس الشرعي الخاص بهم، وفي تلك الفترة تم توقيف الراهب الأب باولو (باولو دالوليو) لأنه كان موجودًا قبلها بليلة مع الشباب ونصحوه بعدم زيارتهم لأنهم متشددون ولا يفهون بالإسلام ولا بالقواعد الناظمة للعلاقات. 

أنا لم ألتق بالأب باولو، ولكنني التقيت بالمجموعة أو شباب الحراك في الرقة الذين أخذتهم "داعش" في الفترة الأخيرة منهم فراس حاج صالح، والتقيت بحكواتي اسمه عبد والتقيت بمحمد الحسين هو وسمر صالح في الرقة كانوا لا يريدون أن يبقوا في الرقة وتفاجأت أنهم خرجوا منها، وفي هذه الفترة بدأت المضايقات لأنني كنت موجودًا في إحدى التظاهرات الليلية مع شباب الحراك المدني في الرقة، واعترضتهم الأعلام السوداء وأنا أول مرة كنت أرى أعلامًا سوداء مكتوبًا عليها: "لا إله إلا الله ومحمد رسول الله" وهذه الظاهرة وبدأت العمائم والأعلام السود تسيطر على الرقة وهنا انتقلت إلى مدينة القامشلي وطبعًا تعرضنا أثناء مرورنا بالحواجز إلى مجموعة من الإسلاميين كانوا عبارة عن حواجز.

في مدينة حلب عندما كنت أريد أن أتوجه إلى مدينة القامشلي أنا وحنا ملكة كانوا قد نسوا أن يضعوا اسمي في القائمة وأنا تأخرت ومررنا على حاجز وكنا في باب النيرب حتى ننطلق باتجاه القامشلي، وأوقفنا الحاجز ونزلنا أنا والمحامي حنا ملكة وتفاجأت أنه يقول لي: من أين أنتم؟ وفورًا تكلمت معه بصوت عال وقلت له: أعطني القبضة اللاسلكية حتى أتكلم مع رئيس عملك يعني هم كانوا جيش حر فقال لي: رئيس عملي نائم. فقلت له: دعه يصحى من نومه. وعندما شاهد الحديث بهذا الشكل وهو كان يريد أن يوقفنا وكان يقول للباص أن يمشي، وعندها نزل سائق الباص وقال له: هل تعرف من هذا؟ هذا المحامي إبراهيم ملكي هذا من قيادات الحراك في حلب وعندما انتبه لهذا الموضوع ركبنا في الباص. 

الحادثة الأخرى كانت حول الرقة أيضًا بعد الرقة باتجاه الحسكة أيضًا جاء شخص أيضًا يبدو إسلاميًا حاول أن يعترض وسألني عن ديني فقلت له وفهمت من كلامه بما معناه: لا تعد مرة أخرى. لأنه كان يبدو أنه سوري طبعًا أنا فهمت أن الحواجز باتت تسبب خطرًا إن كان من قبل النظام أو "البي كي كي" (حزب العمال الكردستاني) أو الجيش الحر ومن الأطراف الثلاثة بدأت أتوخى الحذر لأن جميع الأطراف كانت تمارس شيئًا طائفيًا أو قومجيًا.

طبعًا بدأ ألق الثورة في هذا الوقت ينزاح، وأنا أفدتكم بفكرة في إحدى المرات إحدى الفضائيات أتوقع أنها يابانية، ولكن المترجم عربي وكان يتكلم معي وكنت أقول له: الآن يتم قصف مدينة حلب والطيران موجود هل تسمع صوته؟ فقال: أنا أسمع صوتًا، ولكن أنت كم عمرك؟ فقلت له: أنا محام. فقال لي: ألست خائفًا. فقلت له: بلى خائف شيء طبيعي أنا بشر ولكنني محام وأقول لك وهذا دلالة على أنك لا تصدقني هذا نظام يمارس ممارسات من القرون الوسطى أنتم لا تصدقون أن نظامًا يقصف شعبه بالطيران فقال لي: هذا مشهد سريالي يعني غير معقول لذلك أنا احتججت وهو احتج المراسل يعني أنه من غير المعقول أن الطيران من نوع "ميغ" وطيران مروحي يقصفون الشعب، ولكنني ذكرت له المناطق التي يتم قصفها؛ لذلك نحن أيضًا كمعارضة أو كمجتمع سوري يجب أن نعرف أن هذا النظام مستبد وسوف يقاتل ويدافع عن الكرسي، ولكننا لم نكن نتوقع ونتصور أنه يمارس هذه الإبادة ويقتل الناس بالكيماوي أو بالطيران إلى هذا الحد يعني عقلنا لم يكن يستوعب مهما ذهب بعيدًا، لم نكن نتوقع أن يدمر البلد والمجتمع ويكسر ويهدم البيوت على رؤوس الشعب السوري. 

كنت في القامشلي في هذه الفترة وتواصلت مع السلم الأهلي في مدينة القامشلي وتواصلت مع الحزب (حزب الشعب) ومع إعلان دمشق ليبقى تواصل على الأقل يعني كانت الحالة نصف أمنية في الجزيرة بوجود "البي كي كي". 

حالة التصادم مع "قسد" أو "بي كي كي" كانت في بدايتها وتواصلت معي قناة من شمال العراق "روداو" حول موضوع مصادرة الحبوب، وكانوا يمارسون بعض الممارسات على المجتمع والريف كانوا يأخذون خوة بحجة الضرائب واتصلوا بي وقلت: من قام بهذا العمل هو بلطجي. وبالتالي يمارس أو يعيد إنتاج سلوك النظام وممارساته وما هو الفرق بين شخص بلطجي طبعًا لم أذكر من هو البلطجي وبعد انتهاء المحادثة بساعة جاؤوا إلى منزلي وطبعًا أتكلم عن الحادثة لأنها مهدت للاعتقال، وأنا أشك أن الطرفين النظام و"قسد" اشتركا بالاعتقال طبعًا لم تكن "قسد" .وإنما ["السوتورو"]

جاؤوا إلي وقالوا: أنت تقول: إننا بلطجية. وأنت تعرف الواقعة وتعرف الحادثة وجاء أيضًا "السوتورو" يعني جماعة السريان أيضًا يعملون معهم فقلت لهم: هل هذا السلوك تقبلون به؟ فقالوا: لا. فقلت لهم: أنتم تقولون للسيارة يجب أن تعطينا. 

20 كيسًا من أصل 200 كيس يعني 10% وهي لحمايتكم وحراستكم وقال لكم السائق: أنا لم أعد أعرف لمن أعطي الضرائب للنظام أم لكم، ثم إنه أرسل حبوبه وكان التصرف معه بطريقة بلطجية فقال لي: هؤلاء عناصر غير منضبطين وليس نحن فقلت له: بما أنكم متبرئين من الموضوع إذا الواقعة كواقعة هل هي عمل بلطجي أم لا؟ فقال لي: نعم. فقلت له: إذًا انتهى أنا لم أذكر وأحدد من هو الفاعل.

 طبعًا إلى جانب هذه الفترة تواصلت وكان يوجد تواصل مع أحمد الرمح والدكتور أحمد الطعمة كانوا موجودين في الحسكة في الإغاثات وكانوا مرتبطين أو لهم تواصل مع الهيئة العامة للثورة. 

وأنا عملت معهم لمدة 15 يومًا وتركت العمل من أول لقاء لأنهم قالوا لي رواية طبعًا انزعجت منها وتركت العمل كانت الرواية أنهم أعطوا مبلغ 50 ألف دولار لشخص حتى يصرفها لأنهم كانوا يصرفون المال ليشتروا إغاثات وبصراحة وبصدق أنهم اجتهدوا وعملوا كثيرًا سواء كان أحمد الطعمة أو أحمد الرمح وسواء كان رفاقنا في حزب الشعب أو كانت المنظمة يعني إعلان دمشق واتصل الشخص الذي كانت معه الأموال وهو [كان قد اعتُقل من قبل] في الأمن الجنائي ودفع المال ولم يبق من المال شيئًا، وفي هذه الحالة اتصل بي نضال درويش من سويسرا كان يعمل مع الهيئة العامة للثورة وقال لي: لماذا تركت العمل؟ فقلت له: أنا لا أعمل بهذه الطريقة. فقال لي: نحن صرفنا مليارات على الثورة وذهبت والآن أنت منزعج من أجل 50 ألف دولار قد يكون حدث خطأ مع الرجل. فقلت له: لا لأن الإدارة وأنا محتج على الإدارة ومحتج على المبالغ المالية التي يتم رميها هدرًا بدون أن تسخر لعمل يخدم الثورة والثوار ويخدم مشروعًا ونحن لا نعمل لا مع عسكرة ولا مع غيرها أنا أقدم خدمات إن كانت طبية أو نفسية أو معنوية إلى المحافظة، ولكن أن تختفي 50 ألف دولار بحجة أنه تم اعتقاله من الأمن الجنائي وتم صرفهم وذهب المال. 

بعد فترة اتصلوا بي قالوا لنا: يوجد رفيق من دير الزور سيأتي إلى المحافظة. وفعلًا استقبلناه وأمنا له منزلًا، اسمه مناف الحمد الرجل مثقف وكاتب وجاء وبقي حوالي 6 إلى 8 أشهر، وفي تلك الفترة كان يوجد تواصل مع الحزب وفي تلك الفترة قدم له الحزب خدمات ومساعدات لوجوده، وفي هذه الفترة بدأ أحمد الطعمة يشكل الحكومة هذا قبل اعتقالي وأحمد الرمح وزردشت جاؤوا إلى منزلي وتواصلوا مع أحمد طعمة، وكان أحمد طعمة عبر المجلس الوطني واقترح مناف الحمد أن يعمل في الحكومة في الصف الثاني لأنه كان يوجد في الحزب قرار أنه لن نعمل في الصف الأول في المواقع السياسية أو السيادية بالنسبة للمعارضة. 

كان جورج (جورج صبرة) في المجلس الوطني، ولكن كعمل مؤسساتي في تلك المرة كانت ظاهرة الفساد والسرقات والتخوين ولكي لا نلصق تهمة بالحزب وأن لديه مسؤولين وكذا..

سمر صالح

المعلومات الأساسية

شخصيات مرتبطة

الوثائق المتعلقة

يوميات مرتبطة

فيديوهات ذات صلة

كيانات منتمي إليها سابقاً

كيانات منتمي إليها حالياً

الشهادات المرتبطة

بداية التطرف الإسلامي في الرقة وظهور الفساد في الكيانات الثورية

انطلاق الثورة وبدايات الحراك وحراك المحامين في مدينة حلب

معلومات سريعة