عضو مجلس الشعب أحمد مبارك الدرويش

بيان لأحرار العشائر يعلنون الحرب على عضو مجلس الشعب أحمد مبارك الدرويش إثر إعلان تحالفه مع النظام

مجلس الشعب - نظام

هناك أمر غاب سأذكره، قبل أن يبدأ الحراك في سورية، الحراك الثوري خاصة في منطقة المعرة (معرة النعمان)، كان يوجد مطعم كان يزوره كثيرًا أبو جمال (عبد الناصر ملص، زوج الشاهدة - المحرر) أغلب تواجده فيه، وهذا المطعم يكون فيه كتير من الشخصيات التي كانت سواء مع أو ضد النظام، ومن ضمن الشخصيات العقيد نوفل اسمه كان كتيرًا يرد على مسامعي كان في الأمن العسكري، أحد المرات مجتمعين في المطعم قبل الحراك صار نقاش بينه وبين أبو جمال اضطر ليجلس معه على نفس الطاولة، أُجبر وصار نقاش أن الثورة السورية ستبدأ وسننتصر ونتخلص من أمثالكم يكفي القبضة الأمنية التي تتعاملون فيها مع الناس ومع الشعب يكفي، قال له: نحن الأقوى و..، وانتهى النقاش أبو جمال كانت أمامه علبة محارم على الطاولة ضربه بها وذهب، أصدقاؤه خاصة أصحاب المطعم حاولوا معه أبو جمال ماذا فعلت؟ ستؤذي نفسك وتؤذينا، قال لهم: يكفي السكوت عليهم، هذا كان سببًا في العداء مع العقيد نوفل، وصار يُراقب تحركاته بشكل كبير بالاسم، فأول شخص يمكن تم استدعاؤه للاستجواب في المنطقة منطقة المعرة كان أبو جمال، فأكيد العقيد نوفل يعرف توجهه بالذات، فنسبوا له أنه كان يُجيش و و.. حتى الناس تقوم ضد النظام.

 مظاهرة الحريقة كانت في 17 شباط/ فبراير كانت نتيجة عن ثورة تونس الشارع السوري تحرك صار نوعًا من الغليان، فقاموا بمظاهرة كان عددها تقريبًا 150 آ رأيناها كانت قناة بردى تبث بشكل ليس معلنًا بشكل مضبوط، حين شاهدنا أبو جمال كان على التليفزيون أتت لقطة خفيفة وأحس أن البشائر هلت وسنقوم ضد الظلم.

حاول أبو جمال يتواصل مع الناس الذين يعرفهم، أول شخصية كانت أكرم العبد ضابط قديم والدكتور غسان التيزري قبل أن يترك المعرة ويذهب إلى دمشق، ومحمد طعمة معتقل سابق بالثمانينات، أغلبهم لم يتجاوب معه خوفًا، ومنهم محمد طعمة الشيء الذي تعرض له في الثمانينات قال له: نحن تعرضنا لأمور لم تروها، ولن تُقدروا حجم ما تعرضنا له، أبو جمال مع مجموعة من الشباب حاولوا يُشكلون يحشدون قوتهم للقيام بالمظاهرات.

 كان ضد التسليح تحت أي شعار كان دائمًا من البدايات يُنبه الشباب ألا نسمح للنظام يقودنا لمكان سواء كان موضوع السلاح أو موضوع أسلمة الثورة، أو يدخل الإسلاميون بيننا، وتتوجه الثورة لطريق ثاني لا نُريده.

 كانت أول آ مظاهرة أذكر في 25  آذار/ مارس يمكن أول تجمع وصوت يخرج من جامع المعرة الكبير كانت الأعداد جيدة يمكن الأستاذ معمر تيزري يصور طبعا عن طريق تليفونات لعدم وجود الإمكانيات، الذي يتعرض للمظاهرة لا يشعرون بأنفسهم  حين يهتفون "حرية" و"نصرة لدرعا"، كان هناك شخص من ريف المعرة أحمد المبارك يُحاول أن يتصدى للمظاهرة ويُطلق النار على المتظاهرين، لكن المتظاهرين لم يسكتوا، اذكر يومها ضربوه كثيرًا، وبنفس الوقت كانت الشبيحة من النظام يهتفون أحيانا بأصوات تتداخل بين المناصرين للثورة وبين مؤيدي النظام، هتاف باسم بشار وهتاف نصرة لدرعا، وينادون "حرية"، وبعد الموقف الذي صدر من أحمد مبارك  تتفرق المظاهرة على هذا الأساس.

 الشباب يُحاولون الاجتماع بشكل يومي اختاروا مكانًا معينًا ليتواجدوا فيه ويتحدثوا فيه أكثر لينظموا أنفسهم أكثر، كيلا يتعرض لهم الشبيحة، النظام جيشهم حاولوا أن يسيطروا أو يؤثروا على منطقة المعرة، وهم بالأساس المادة هي التي تُحركهم، توجد منطقة في المعرة اسمها حارة السلطة كان زاهر اليوسفي على تواصل معهم، كان عضو مجلس الشعب بتواصل معهم ويحاول أن يُغريهم بالمال، ودون أن يعرفوا أصلا لمَ يتصدون للمتظاهرين بالعصير بشكل مبدئي كان عن طريق العصير، أذكر مرة خرجنا في السيارة مجموعة من الشباب هجموا على سيارتنا ليكسروها لا يوفرون الشباب أو السيارات، كانت السيارات تسير في المظاهرة والبعض على الأقدام في البداية حتى صاروا يختارون منطقة معينة يتم التجمع فيها وتصير الهتافات فيها.

أغلب الناس البسطاء في المعرة كان عندهم خوف كبير من الانخراط في الثورة خوفًا من النظام وقوته وجبروته، ممكن يعمل فيهم أي شيء، أذكر مرة من المرات نزلت عند أحد الجيران في بنايتنا كنت أغلي الحراك حتى النساء يجب أن يكون لهن دور في الثورة غير مهمشين، نزلت عند الجيران نشرب قهوة التليفزيون يضعون فوقه صورة بشار (بشار الأسد)، لم أتكلم لأني لا أعرف ميولهم، في البدايات الكل يخاف يصرح عما في داخله ربما كانوا من خط ثاني كيلا نتأذى، نظرت صورة بشار قلت: لن أتكلم، ولم أستطع، قلت لها: طيب ممكن أعرف صورة بشار لمَ تضعونها هنا، رئيسنا وو..، عندها لا أعلم بما تحدثت؟ يمكن هذا السبب جعلني فيما بعد من المطلوبين رفعوا تقريرًا [للأمن]، هذا الكلام عن طريق زوج أختي قلت له ينظر لي اسم أولا لأني كنت مضطرة أنزل إلى حلب، فقال لي: اسمك مطلوب وجمال وأبو جمال، كان له اتصالات قلت: معقول من أجل كلمة قلتها والثورة لم تبدأ بعد؟ فهذا وللأسف الجيران نفسهم يمكن القول على بساطتهم أو من الخوف جعلهم يسلكون هذا المسلك، بعدها أكثر من تأذى من النظام هم أزواجهن جارتي نفسها زوجها إلى الآن معتقل، كان سائقًا في البدايات يأتي ويذهب لا يتعرض له أحد، تم اعتقاله ما السبب؟ مع أنه لم يكن لهم أي نشاط أي حراك في الثورة أبدًا، مع ذلك تم اعتقالهم، كانوا حين تمر المظاهرة من عند البيت نحن بالبناية كلها الوحيدين كنا معارضين للنظام نحاول مساعدة الشباب خاصة بالفترة التي هم بحاجة مياه لأي شيء، وهتافات من الشرفة لا نُقصر معهم إذا لم نكن معهم، إذا لم أكن موجودة أكيد أولادي مستحيل ما في ولا مظاهرة كانوا إلا موجودين مع أبيهم كانوا وقت المظاهرة ينزلون على الدرج، فكانوا يتصدون للأولاد، وهو الآن معتقل، أين تذهب؟ لا يجوز خوفًا عليه طبعًا أولادي لا يردون،

 وحتى الآن شابان منهم اعتقلوا غير معروف مصيرهم أبدا.

 بالنسبة لموضوع الحراك النسائي في المعرة، المعرة مثلما هو معروف عندهم تحفظ نوعًا ما، وخاصة أن المرأة يكون لها نشاط بالعمل السياسي لا يوجد مثل هذا ممكن أزواجهن أو أهاليهم يتقبلوه، مثلا أحد صديقاتي نازك الصالحة كانت من الأوائل كنا نجتمع مع بعض، واتفقنا أن يكون للمرأة حراك بالثورة، وأم عبد الله كانت من الأوائل اللاتي لهن نشاط أيضًا في الثورة، وأولادها وأولادي أصحاب ابني جمال الله يرحمه.

أول أمر فكرنا أن نفعله هو أن يكون لنا مظاهرة باسمنا كنساء ويجب أن نشارك فيها لنشارك أولادنا وأزواجنا، ويكون لنا رأي وصوت، فأول مظاهرة خرجنا فيها كانت الأعداد قليلة، ولم نخرج بوجوهنا المكشوفة، مساعداتنا كانت قليلة، وأكثر نشاط للمرأة في الثورة كان بعد تشييع أول شهيد في المعرة لا أذكر اسمه، فمن وقتها صارت أعداد النساء تزيد خاصة وقت التشييع كان لهن نشاط وحراك كبير، يودعون الشهيد بالزغاريد والهتافات، والمرأة انخرطت في الثورة وصار لها نشاط مثلها مثل أي شاب أو أي رجل أو أي شخص يُهمه وجع الثورة ووجع البلد، يعني لم تعد تفرق بالعكس الأمهات صاروا يجهزون أولادهن لم يعد هناك خوف، الأم تظل متمسكة بابنها لا بالعكس، وأذكر أم حمادي السعيد كان لها دور عندها شباب انخرطوا في الثورة وبشكل كبير كانوا من الأوائل مع أبو جمال، في البداية كانت خائفة على أولادها، اذكر بعد اعتقالهم اعتقلوا وقتها الشباب كلهم مع بعض كان من بينهم ابنها حمادي -الله يرحمه- وابن سلفتي علي ملص وأيمن ملص، أول الاعتقال كان استدعاء زورونا في الفرع سنأخذ إفادتكم ونسمع مطالبكم، كان أول شيء الهدف نعرف ماذا تُريدون لتهدئة الشارع وحالة الغليان، ويمتصون غضب الشارع وغضب الناس، فهذا الاعتقال أول اعتقال يعتقلون فيه حمادي والشباب الذين قلت لك عليهم، ومعمر التيزري وشاب من بيت الصوراني، وبعد استجوابهم كل على حدة قالوا: نُريد احدًا يتكلم باسمكم، وما مطالبكم؟ فالكل قال: عبد الناصر ملص نُفوضه للحديث باسمنا، أبو جمال قال: نحن كشعب لا نُريد شيء من النظام نحن نريد إسقاط النظام، هكذا مباشرة والذين فوضوا أبو جمال للتكلم باسمهم لم يتوقعوا ذلك منه، خافوا وانتابهم نوع من الرعب يعني والخوف، ولم يتكلموا كانوا فوضوه، بعد ذلك تم إخلاء سبيل الشباب ما عدا أبو جمال ظلوا محتفظين به تقريبًا ثلاثة أيام، صاروا يأخذون إفادته، طيب أنت تريد إسقاط النظام هل عندك آلية معينة أو دراسة بذهنك كيف لنظام له 40 سنة هذا كلام كبير، أذكر أنه كتب بخط يده بما يقارب 35-30 صفحة يُفصل فيها آلية إسقاط النظام كيف تكون؟ كيف نكون سورية الديمقراطية الحرية لا أعرف التفاصيل بالضبط، الكل استغرب معقول يكون عندك الجرأة وتكتب، ويمكن حتى المكتوب يحتفظ به عند أحد الناس، تركوه وقبل خروجه من المعتقل خرجت مظاهرة أذكر وقتها تهتف باسم عبد الناصر ملص، كانوا يقولون "أبو جمال أبو جمال لعينك وأرواحينا بين إيديك" وهذا الكلام هذا الشعار ينطلق بأحد المظاهرات وباسم أحد الشخصيات، هنا النظام أكيد سيبحث عنه ويحاول يعرف من هذا الشخص الذي له تأثير على الشارع بهذه الطريقة.

كان في المعرة لم يأخذوه على إدلب، وقتها أذكر أكرم العبد ومجموعة من الشباب هددوا شعبة الحزب إذا لم يخرج أبو جمال. المهم بعد ثلاثة أيام خرج أبو جمال صاروا يُرسلون له أشخاص من العشائر عن طريق أحد أصدقائه، عرضوا عليه مبلغًا كبيرًا من المال مقابل تهدئة الشارع والمظاهرات، لا تطلعوا مظاهرات الإصلاحات آتية، حاول يكن تأثير على الشارع عرضوا عليه مبلغ أكتر من 3 مليون وهذا كلامه.

بعد خروجه من المعتقل أول اعتقال له صار سفره أكثر من قبل صار يسافر إلى حلب والكثير من المناطق، أسأله: لماذا؟ قال لي: اجتماعات وعمل، فصار له تواصل مع الكثير أذكر المحامي عبد المجيد (عبد المجيد منجونة) وشخص ثاني اسمه عندي بالبيت نسيت اسمه، أبو جمال قال لي: إذا رجعوا اعتقلوني مرة تانية أعطاني وقتها أسماء بعض الشخصيات قال لي: تواصلي معهم، تواصلت وقتها معه عندما اعتقلوه مرة تانية، مكتبه حتى بعد الثورة ظل موجود في حلب، هو من الأسماء المعارضة لا أذكر اسمه يتواصل مع كثير من الشخصيات حتى لا يستطيع التنقل عن طريق الهواتف، والأستاذ جابر العليان كان مهندس وإبراهيم ملكي كان اسمه يرد على مسمعي ولا أعرف إذا كان التقى معه أولا، كنت دائمًا أسمع أستاذ إبراهيم أستاذ إبراهيم عن طريق الكثيرين، كل محافظات سورية حاولوا أن يتواصلوا ويعملوا شبكة اتصالات بينهم وبين الشخصيات التي يعرفونها هم لهم في الثورة.

بدايات الحراك السلمي في معرة النعمان وانخراط النساء فيه

هنادي عفيسي مواليد 1971 من مدينة معرة النعمان أسكن مدينة حلب خريجة حقوق تحكيم دولي، كنا نُفكر أنا وأبو جمال (عبد الناصر ملص) بترخيص مركز تحكيم -الله يرحمه- قامت الثورة وصار عائق لهذا الشي.

كنت طالبة حين تقدم أبو جمال (عبد الناصر ملص) لخطبتي في ثانوية عامة، أعيش في حلب، كان شرطي الأساسي ألا أعيش في المعرة، وصار النصيب وعشت في المعرة باقي حياتي.

أول لقاء بيننا سألني: هل أنت بعثية؟ تفاجئت بهذا السؤال وكنت لا أعرف خلفيته أبدًا، قلت له: لا لست بعثية، شعرت أن السرور دخل لقلبه، تزوجنا كنت لا أُحب العيش في المعرة، وكنت في البداية أتضايق من أسلوبه وأفكاره، كان أكثر اهتمامه في الشأن العام.

زوجي عبد الناصر ملص مواليد 1961 آ أول تعرفي عليه وجدت الكثير من الأمور لم أعرفها قبلًا، اهتمامه بالشأن العام على حساب بيته وأولاده، كان دائمًا من الناس المعارضين للنظام، خاصة بحكم دراسته القانون، كان يُعاني من الأمور التي يراها في  المحاكم دائمًا معارض للنظام لدرجة لا أذكر أننا دخلنا انتخابات على أي صعيد كان، حتى البطاقات الانتخابية بفترة من الزمن كان المفروض على كل سوري يحمل بطاقة انتخابية مجبرين، وكان يُعاقب لمن ليس لديه بطاقة انتخابية، وكان يُصر على عدم استخراج هذه البطاقة، كان له فكر معين حينها، وبشكل صريح لا ينتمي لأي حزب.

بالعموم كان من الشخصيات التي تكره الظلم المناهضة للظلم والاستبداد، وكان بكل جلسة بين الأهل أو بين أصدقائه لا يُوفر أي فرصة للكلام عن الظلم عن آل الأسد، كان جريئًا بحديثه، وهذا منذ تعرفي عليه.

[مدينة] المعرة في البداية بصراحة قبل الثورة كانت نظرتي لها شيء وبعد الثورة اختلفت نظرتي اختلافًا جذريًا، شعرت أن المعرة سواء بموقعها بشعبها واندفاعهم الكبير ومشاركتهم الفياضة في الثورة وفكرهم جعلني أعتز أكثر بانتمائي لها.

في بداية الربيع العربي ثورة تونس، أبو جمال -الله يرحمه- كان يُتابع الأخبار بشكل دقيق وملموس، حين بدأت الثورة في تونس شعرت بالفرحة عمت حياته، ويجب أن نتجهز لشيء، قلت له: خير ماذا يحدث؟ قال لي: خلاص الثورة في سورية حان وقتها قلت له: صلي على النبي، ما هذا الكلام؟ مستحيل نحن الظلم والاستبداد المسيطر على الساحة السورية وعلى الشعب السوري من خلال الأفرع الأمنية التي لا حدود عند النظام مستحيل، صحيح ظلم لكن أنت تعرف النظام وكيف سيتعامل مع الناس، طول بالك، قال لي: لازم نُجهز لهذا اليوم، حتى لا تصير الثورة بمسار ثاني مسار لا نرضى عنه، يجب أن نوجهها بشكل صحيح قبل أن يُوجهها النظام بطريقته، قلت له: معقول هذا الكلام قال لي: معقول هذا الكلام.

 بعد ثورة تونس قامت ثورة مصر، هنا استبشر خيرًا أكتر، يعني مقومات الثورة ستكون بعدها عندنا، الثورة متواجدة فيها، وبدأ يتواصل مع أصدقائه مع أصحابه منهم من استهجن كلامه وصار يخاف من الوقوف معه أو الحديث والتعاطي معه، أبو جمال صلي على النبي، كنا نسمع ونعرف قبل لا أحد يجرؤ يتكلم كلمة في السياسة أو عن النظام [يُقال له] الجدران لها آذان طول بالك، هذا الكلام كان قبل الثورة.

 بدأت الثورة في درعا صارت احتجاجات وتجمعات في المعرة، أول مظاهرة لم يكن كان فيها حشد كبير، مجموعة من الشباب يُطالبون بالحرية، في بداية الثورة لم تكن هناك مطالب سوى الحرية، تم فض التجمعات، خرجت من الجامع الكبير وتجمعت في منطقة حبوب المعرة، وقتها أحمد المبارك كان سيطلق النار حين خرجت المظاهرة، كانت بأعداد مقبولة خرجت من الجامع تهتف "حرية حرية"، جمال بداية الثورة حين كتبوا على الجدران، وبعد أول مظاهرة والثانية في درعا صار جمال يعمل على خط أبيه لا يعرف ماذا يفعل؟ وأبو جمال على خط، أبو جمال كان يجتمع مع الناس المثقفين الذين يجب أن يكون لهم حراك في الثورة ومنهم أحد المعتقلين السابقين في الثمانينات، فقال: أكيد سيكونون من الأوائل ويكون لهم رأي في الحراك.

 جمال ورفاقه كانوا من الشباب الذين يكتبون على جدران الشوارع والمدارس، يدعون لحشد الحراك الثوري في المعرة، بعد فترة حتى عرف أبو جمال أن جمال منهم، صاروا ينسقون مع بعض المظاهرات.

 أول مظاهرة خرجت وتم التعرض لها من قبل أحمد المبارك، اجتمع الشباب، وقالوا: يجب أن نتواصل مع ريف المعرة بحكم منطقة المعرة فيها يمكن أكبر ريف، عفوًا المعرة ريفها بالنسبة لباقي المدن أكبر ريف، فقالوا: نتواصل مع كل أهل الريف ونُنظم مظاهرة سلمية تخرج من المعرة.

 أول مظاهرة لنا كنساء كل واحدة كانت مع زوجها بالسيارة أو مشيًا، لا يوجد وقتها خوف من الخروج للعلن ليس موضوع خوف وكانت المظاهرات تكون بأعداد قليلة نحرج بالسيارات، وأول صوت في المظاهرة يهتفون "حرية" لا أنساه أبدًا، تشعر أن حاجزًا كبيرًا يجلس على صدرك وأزحته، قلناها "حرية"، وبعدها لم نعد نخاف من شيء، ستتغير الأمور وتتحسن حياتنا.

أول مظاهرة لم تكن كبيرة ولم يتصدى النظام لها، فجند الشبيحة التابعين له وحاولوا التعرض للمتظاهرين بالعصي، وصاروا يضربون الناس في المظاهرات، الأكثرية من حارة السلطة، جندهم وأعطاهم الأموال من أجل ضرب المتظاهرين.

 أذكر مرة في أحد المظاهرات رأينا مجموعة من الشباب الصغار يُمسكون العصي، سألتهم أنا وأبو جمال: أين تذهبون؟ قالوا: هؤلاء مخربون، طيب مخربين، أنتم تعلمون مع من؟ ومن باعكم؟ أحد الأولاد قال: تكلم معي شخص اسمه جودت اليوسفي جند الكثير من الشباب، ويقول لهم: أي متظاهر تضربه أو تقتله تدخل الجنة، هؤلاء مخربون سيُخربون البلد، ووعدهم بمبلغ من المال، وطبعًا بشهادة بعض الشباب هم من قالوا هذا الكلام على لسانهم.

 لم يتأخر الريف حتى انضم للمظاهرات في المعرة، يمكن مظاهرتين أو ثلاثة بعدها بدأت المظاهرات في الريف وحضروا إلى المعرة، وتعرضوا للضرب من قبل الشبيحة الموجودين في المعرة الذين تم تجنيدهم من قبل الحزبيين.

 وأكتر من كان يقف بوجه المتظاهرين الحزبيون (التابعون لحزب البعث) المأجورون، كان أهل الريف يتعرضون للإهانة وللضرب، بعدها نظموا أنفسهم أكثر، وصاروا يختارون أماكن تواجد يتظاهرون فيها بشكل صحيح وسلمي.

 في البداية كله سلمي لا يوجد سلاح، كنا موجودين معهم، أذكر في أحد المظاهرات التي كانت على الطريق العام حاول أحد الموجودين طبعًا مدسوس من النظام يُطلق النار على أحد الشباب الموجودين، ويتهم المتظاهرين بهذا الشيء، حتى اتهموا ابني جمال -الله يرحمه- أنه كان يحمل السلاح ويضرب المتظاهرين، طبعا هذا الكلام غير صحيح، صارت شهادة بهذا الكلام، وحاولوا استدعاء جمال، وعرفنا بعدها من هو؟ 

خرجنا منقبات أول مظاهرة - كانت الأعداد ليست كثيرة - الأعداد كانت قليلة، وأهلي كانوا في حلب كان موقفهم أن هذا النظام ظالم ستخسرين أولادك وبيتك، دعك من هذه الأمور.

منذ ارتبطت بأبي جمال عرفت أنه رجل ليس عنده خط أحمر، قومي عروبي لا يعرف المهادنة في هذه القصص أبدًا، تأكدت من ذلك عند اجتياح العراق للكويت، صار عنده يقين بأن الثورة السورية قادمة لا محال.

أنا كأم لدي أولاد ومنزل وأخاف عليهم وعلى زوجي، فقال لي: ضعي في بالك بأي لحظة من اللحظات ممكن تخسري شخص من عائلتك سواء أنا أو أحد أولادك، وهذه الثورة تُحبين أن تكوني جزء منها وتكوني معنا وسندًا لنا أو لا، لم يكن عنده مشكلة أبدًا أن نفترق عن بعض، فقلت له: أكيد لا أحد يرضى بالظلم، لكن نظموا أكثر يجب أن نكون بمركز قوة أكثر، النظام أقوى منا، و لا يوجد ثمن للظلم الذي عشناه 40 سنة، أكيد لن يكون دفع الثمن سهلًا سيكون الثمن كبيرًا، وليس شرطًا أن نرى النصر بعيوننا يمكن أولادنا الجيل الذي بعدنا، آباؤنا سكتوا عن الظلم ونحن نفس الشي، صارت الأمور متاحة ولم تعد هناك رجعة، وصار يحشد لتنظيم الشباب. أول استدعاء له [للأمن] كان تفضل نتكلم فنجان قهوة، ولم يكن بشكل رسمي، أول استدعاء له كان بعد أكثر من ثلاث أو أربع مظاهرات وكانت بحجم والنظام تخوف منها، فهو كان من الناس الذين لهم تأثير على الشارع في المعرة

أول الشخصيات التي تواصل معها أبو جمال بعد ثورة تونس أكرم العبد، ضابط انشق أو متقاعد أعرفه جيدًا، شارك أكرم العبد في الحراك، وكان من الأوائل الذين لهم دور فيه، أو النظام فصله، والدكتور عثمان البديوي هو وأخوته، وأنشطهم عثمان ومحمد طعمة الذي لم يُحب أن ينخرط في الثورة لأنه معتقل سابق في الثمانينات، ولطوف التيزري ومعمر التيزري وهذه الشخصيات كانوا مشاركين في التنسيقيات في البداية، وحمادي السعيد - الله يرحمه - استشهد بداية الثورة استشهد قبل ابني جمال يمكن قبله والدكتور غسان التيزري عن بعد لأنه انتقل من المعرة إلى دمشق، وأولاد أخيه لأبو جمال وعلي ملص مع إخوته، كانوا من الشباب الذين يعتمد عليهم أبو جمال وكان لهم حراك كبير بموضوع حشد أهل الريف وجمعهم في المظاهرة في المعرة، آل الصوراني عدد كبير منهم، وآل الحرامي.

ابني جمال كان عمره 18 سنة سجل في الجامعة حديثًا، منذ أول يوم جمال أول مظاهرة كانت الكاميرا بيده يُصور عفوًا لم يكن هناك كاميرا هاتف يُصور به، وبعد فترة حصل على كاميرا، هناك أمر بالنسبة للنشاط الذي كنت أقوم به حين بدأت المظاهرات آمنت في الثورة وحراكها ويجب أن يكون للمرأة حراك مع الرجال والشباب، ولي أصدقاء من جيراني صرت أحاول بكل مجلس أكون فيه أتكلم عن الثورة، ومنهن من يُعارض والأغلب كان يُعارض، والبعض قطعت اتصالها معي، ومنهن من تجاوب أن يكون لنا نشاط ونعمل على موضوع التوعية بهذا المجال.

أحمد مبارك الدرويش

المعلومات الأساسية

ملفات مرفقة

الكيانات التي انتمى إليها في وقت سابق

فيديوهات ذات صلة

شخصيات مرتبطة

الوثائق المتعلقة

يوميات مرتبطة

كيانات منتمٍ إليها

الشهادات المرتبطة

بدايات الحراك السلمي في معرة النعمان وانخراط النساء فيه

سيرة ذاتية، عبد الناصر ملص وبدايات الحراك السلمي

معلومات سريعة