عضو مجلس الشعب بنظام الأسد

مجلس الشعب - نظام

هناك أمر غاب سأذكره، قبل أن يبدأ الحراك في سورية، الحراك الثوري خاصة في منطقة المعرة (معرة النعمان)، كان يوجد مطعم كان يزوره كثيرًا أبو جمال (عبد الناصر ملص، زوج الشاهدة - المحرر) أغلب تواجده فيه، وهذا المطعم يكون فيه كتير من الشخصيات التي كانت سواء مع أو ضد النظام، ومن ضمن الشخصيات العقيد نوفل اسمه كان كتيرًا يرد على مسامعي كان في الأمن العسكري، أحد المرات مجتمعين في المطعم قبل الحراك صار نقاش بينه وبين أبو جمال اضطر ليجلس معه على نفس الطاولة، أُجبر وصار نقاش أن الثورة السورية ستبدأ وسننتصر ونتخلص من أمثالكم يكفي القبضة الأمنية التي تتعاملون فيها مع الناس ومع الشعب يكفي، قال له: نحن الأقوى و..، وانتهى النقاش أبو جمال كانت أمامه علبة محارم على الطاولة ضربه بها وذهب، أصدقاؤه خاصة أصحاب المطعم حاولوا معه أبو جمال ماذا فعلت؟ ستؤذي نفسك وتؤذينا، قال لهم: يكفي السكوت عليهم، هذا كان سببًا في العداء مع العقيد نوفل، وصار يُراقب تحركاته بشكل كبير بالاسم، فأول شخص يمكن تم استدعاؤه للاستجواب في المنطقة منطقة المعرة كان أبو جمال، فأكيد العقيد نوفل يعرف توجهه بالذات، فنسبوا له أنه كان يُجيش و و.. حتى الناس تقوم ضد النظام.

 مظاهرة الحريقة كانت في 17 شباط/ فبراير كانت نتيجة عن ثورة تونس الشارع السوري تحرك صار نوعًا من الغليان، فقاموا بمظاهرة كان عددها تقريبًا 150 آ رأيناها كانت قناة بردى تبث بشكل ليس معلنًا بشكل مضبوط، حين شاهدنا أبو جمال كان على التليفزيون أتت لقطة خفيفة وأحس أن البشائر هلت وسنقوم ضد الظلم.

حاول أبو جمال يتواصل مع الناس الذين يعرفهم، أول شخصية كانت أكرم العبد ضابط قديم والدكتور غسان التيزري قبل أن يترك المعرة ويذهب إلى دمشق، ومحمد طعمة معتقل سابق بالثمانينات، أغلبهم لم يتجاوب معه خوفًا، ومنهم محمد طعمة الشيء الذي تعرض له في الثمانينات قال له: نحن تعرضنا لأمور لم تروها، ولن تُقدروا حجم ما تعرضنا له، أبو جمال مع مجموعة من الشباب حاولوا يُشكلون يحشدون قوتهم للقيام بالمظاهرات.

 كان ضد التسليح تحت أي شعار كان دائمًا من البدايات يُنبه الشباب ألا نسمح للنظام يقودنا لمكان سواء كان موضوع السلاح أو موضوع أسلمة الثورة، أو يدخل الإسلاميون بيننا، وتتوجه الثورة لطريق ثاني لا نُريده.

 كانت أول آ مظاهرة أذكر في 25  آذار/ مارس يمكن أول تجمع وصوت يخرج من جامع المعرة الكبير كانت الأعداد جيدة يمكن الأستاذ معمر تيزري يصور طبعا عن طريق تليفونات لعدم وجود الإمكانيات، الذي يتعرض للمظاهرة لا يشعرون بأنفسهم  حين يهتفون "حرية" و"نصرة لدرعا"، كان هناك شخص من ريف المعرة أحمد المبارك يُحاول أن يتصدى للمظاهرة ويُطلق النار على المتظاهرين، لكن المتظاهرين لم يسكتوا، اذكر يومها ضربوه كثيرًا، وبنفس الوقت كانت الشبيحة من النظام يهتفون أحيانا بأصوات تتداخل بين المناصرين للثورة وبين مؤيدي النظام، هتاف باسم بشار وهتاف نصرة لدرعا، وينادون "حرية"، وبعد الموقف الذي صدر من أحمد مبارك  تتفرق المظاهرة على هذا الأساس.

 الشباب يُحاولون الاجتماع بشكل يومي اختاروا مكانًا معينًا ليتواجدوا فيه ويتحدثوا فيه أكثر لينظموا أنفسهم أكثر، كيلا يتعرض لهم الشبيحة، النظام جيشهم حاولوا أن يسيطروا أو يؤثروا على منطقة المعرة، وهم بالأساس المادة هي التي تُحركهم، توجد منطقة في المعرة اسمها حارة السلطة كان زاهر اليوسفي على تواصل معهم، كان عضو مجلس الشعب بتواصل معهم ويحاول أن يُغريهم بالمال، ودون أن يعرفوا أصلا لمَ يتصدون للمتظاهرين بالعصير بشكل مبدئي كان عن طريق العصير، أذكر مرة خرجنا في السيارة مجموعة من الشباب هجموا على سيارتنا ليكسروها لا يوفرون الشباب أو السيارات، كانت السيارات تسير في المظاهرة والبعض على الأقدام في البداية حتى صاروا يختارون منطقة معينة يتم التجمع فيها وتصير الهتافات فيها.

أغلب الناس البسطاء في المعرة كان عندهم خوف كبير من الانخراط في الثورة خوفًا من النظام وقوته وجبروته، ممكن يعمل فيهم أي شيء، أذكر مرة من المرات نزلت عند أحد الجيران في بنايتنا كنت أغلي الحراك حتى النساء يجب أن يكون لهن دور في الثورة غير مهمشين، نزلت عند الجيران نشرب قهوة التليفزيون يضعون فوقه صورة بشار (بشار الأسد)، لم أتكلم لأني لا أعرف ميولهم، في البدايات الكل يخاف يصرح عما في داخله ربما كانوا من خط ثاني كيلا نتأذى، نظرت صورة بشار قلت: لن أتكلم، ولم أستطع، قلت لها: طيب ممكن أعرف صورة بشار لمَ تضعونها هنا، رئيسنا وو..، عندها لا أعلم بما تحدثت؟ يمكن هذا السبب جعلني فيما بعد من المطلوبين رفعوا تقريرًا [للأمن]، هذا الكلام عن طريق زوج أختي قلت له ينظر لي اسم أولا لأني كنت مضطرة أنزل إلى حلب، فقال لي: اسمك مطلوب وجمال وأبو جمال، كان له اتصالات قلت: معقول من أجل كلمة قلتها والثورة لم تبدأ بعد؟ فهذا وللأسف الجيران نفسهم يمكن القول على بساطتهم أو من الخوف جعلهم يسلكون هذا المسلك، بعدها أكثر من تأذى من النظام هم أزواجهن جارتي نفسها زوجها إلى الآن معتقل، كان سائقًا في البدايات يأتي ويذهب لا يتعرض له أحد، تم اعتقاله ما السبب؟ مع أنه لم يكن لهم أي نشاط أي حراك في الثورة أبدًا، مع ذلك تم اعتقالهم، كانوا حين تمر المظاهرة من عند البيت نحن بالبناية كلها الوحيدين كنا معارضين للنظام نحاول مساعدة الشباب خاصة بالفترة التي هم بحاجة مياه لأي شيء، وهتافات من الشرفة لا نُقصر معهم إذا لم نكن معهم، إذا لم أكن موجودة أكيد أولادي مستحيل ما في ولا مظاهرة كانوا إلا موجودين مع أبيهم كانوا وقت المظاهرة ينزلون على الدرج، فكانوا يتصدون للأولاد، وهو الآن معتقل، أين تذهب؟ لا يجوز خوفًا عليه طبعًا أولادي لا يردون،

 وحتى الآن شابان منهم اعتقلوا غير معروف مصيرهم أبدا.

 بالنسبة لموضوع الحراك النسائي في المعرة، المعرة مثلما هو معروف عندهم تحفظ نوعًا ما، وخاصة أن المرأة يكون لها نشاط بالعمل السياسي لا يوجد مثل هذا ممكن أزواجهن أو أهاليهم يتقبلوه، مثلا أحد صديقاتي نازك الصالحة كانت من الأوائل كنا نجتمع مع بعض، واتفقنا أن يكون للمرأة حراك بالثورة، وأم عبد الله كانت من الأوائل اللاتي لهن نشاط أيضًا في الثورة، وأولادها وأولادي أصحاب ابني جمال الله يرحمه.

أول أمر فكرنا أن نفعله هو أن يكون لنا مظاهرة باسمنا كنساء ويجب أن نشارك فيها لنشارك أولادنا وأزواجنا، ويكون لنا رأي وصوت، فأول مظاهرة خرجنا فيها كانت الأعداد قليلة، ولم نخرج بوجوهنا المكشوفة، مساعداتنا كانت قليلة، وأكثر نشاط للمرأة في الثورة كان بعد تشييع أول شهيد في المعرة لا أذكر اسمه، فمن وقتها صارت أعداد النساء تزيد خاصة وقت التشييع كان لهن نشاط وحراك كبير، يودعون الشهيد بالزغاريد والهتافات، والمرأة انخرطت في الثورة وصار لها نشاط مثلها مثل أي شاب أو أي رجل أو أي شخص يُهمه وجع الثورة ووجع البلد، يعني لم تعد تفرق بالعكس الأمهات صاروا يجهزون أولادهن لم يعد هناك خوف، الأم تظل متمسكة بابنها لا بالعكس، وأذكر أم حمادي السعيد كان لها دور عندها شباب انخرطوا في الثورة وبشكل كبير كانوا من الأوائل مع أبو جمال، في البداية كانت خائفة على أولادها، اذكر بعد اعتقالهم اعتقلوا وقتها الشباب كلهم مع بعض كان من بينهم ابنها حمادي -الله يرحمه- وابن سلفتي علي ملص وأيمن ملص، أول الاعتقال كان استدعاء زورونا في الفرع سنأخذ إفادتكم ونسمع مطالبكم، كان أول شيء الهدف نعرف ماذا تُريدون لتهدئة الشارع وحالة الغليان، ويمتصون غضب الشارع وغضب الناس، فهذا الاعتقال أول اعتقال يعتقلون فيه حمادي والشباب الذين قلت لك عليهم، ومعمر التيزري وشاب من بيت الصوراني، وبعد استجوابهم كل على حدة قالوا: نُريد احدًا يتكلم باسمكم، وما مطالبكم؟ فالكل قال: عبد الناصر ملص نُفوضه للحديث باسمنا، أبو جمال قال: نحن كشعب لا نُريد شيء من النظام نحن نريد إسقاط النظام، هكذا مباشرة والذين فوضوا أبو جمال للتكلم باسمهم لم يتوقعوا ذلك منه، خافوا وانتابهم نوع من الرعب يعني والخوف، ولم يتكلموا كانوا فوضوه، بعد ذلك تم إخلاء سبيل الشباب ما عدا أبو جمال ظلوا محتفظين به تقريبًا ثلاثة أيام، صاروا يأخذون إفادته، طيب أنت تريد إسقاط النظام هل عندك آلية معينة أو دراسة بذهنك كيف لنظام له 40 سنة هذا كلام كبير، أذكر أنه كتب بخط يده بما يقارب 35-30 صفحة يُفصل فيها آلية إسقاط النظام كيف تكون؟ كيف نكون سورية الديمقراطية الحرية لا أعرف التفاصيل بالضبط، الكل استغرب معقول يكون عندك الجرأة وتكتب، ويمكن حتى المكتوب يحتفظ به عند أحد الناس، تركوه وقبل خروجه من المعتقل خرجت مظاهرة أذكر وقتها تهتف باسم عبد الناصر ملص، كانوا يقولون "أبو جمال أبو جمال لعينك وأرواحينا بين إيديك" وهذا الكلام هذا الشعار ينطلق بأحد المظاهرات وباسم أحد الشخصيات، هنا النظام أكيد سيبحث عنه ويحاول يعرف من هذا الشخص الذي له تأثير على الشارع بهذه الطريقة.

كان في المعرة لم يأخذوه على إدلب، وقتها أذكر أكرم العبد ومجموعة من الشباب هددوا شعبة الحزب إذا لم يخرج أبو جمال. المهم بعد ثلاثة أيام خرج أبو جمال صاروا يُرسلون له أشخاص من العشائر عن طريق أحد أصدقائه، عرضوا عليه مبلغًا كبيرًا من المال مقابل تهدئة الشارع والمظاهرات، لا تطلعوا مظاهرات الإصلاحات آتية، حاول يكن تأثير على الشارع عرضوا عليه مبلغ أكتر من 3 مليون وهذا كلامه.

بعد خروجه من المعتقل أول اعتقال له صار سفره أكثر من قبل صار يسافر إلى حلب والكثير من المناطق، أسأله: لماذا؟ قال لي: اجتماعات وعمل، فصار له تواصل مع الكثير أذكر المحامي عبد المجيد (عبد المجيد منجونة) وشخص ثاني اسمه عندي بالبيت نسيت اسمه، أبو جمال قال لي: إذا رجعوا اعتقلوني مرة تانية أعطاني وقتها أسماء بعض الشخصيات قال لي: تواصلي معهم، تواصلت وقتها معه عندما اعتقلوه مرة تانية، مكتبه حتى بعد الثورة ظل موجود في حلب، هو من الأسماء المعارضة لا أذكر اسمه يتواصل مع كثير من الشخصيات حتى لا يستطيع التنقل عن طريق الهواتف، والأستاذ جابر العليان كان مهندس وإبراهيم ملكي كان اسمه يرد على مسمعي ولا أعرف إذا كان التقى معه أولا، كنت دائمًا أسمع أستاذ إبراهيم أستاذ إبراهيم عن طريق الكثيرين، كل محافظات سورية حاولوا أن يتواصلوا ويعملوا شبكة اتصالات بينهم وبين الشخصيات التي يعرفونها هم لهم في الثورة.

بدايات الحراك السلمي في معرة النعمان وانخراط النساء فيه

سأتكلم عن جمعة "أزادي" موقف مؤثر بالنسبة لنا خاصة بالنسبة إلي كأم، كانت المظاهرة بشكل اعتيادي تمر دائمًا المظاهرات تمر من أمام منزلي، وعندما لا أكون موجودة معهم إجباري سأنتظرهم وأحيانًا نرش عليهم الأرز لنُشعرهم بوجودنا معهم.

في ذلك اليوم وقت المظاهرة أمام بيتنا مباشرة صار إطلاق رصاص وغاز مسيل للدموع، وفجأة طُرق الباب بسرعة فتحنا الباب وجدت تقريبًا سبعة شباب الكبير والصغير ومن كثرة الغاز المسيل للدموع في عيونهم لا يستطيعون الرؤية، أدخلتهم غسلوا وجوههم، قالوا: يجب أن نُكمل المظاهرة، قلت لهم: النظام أكيد علم أنكم دخلتم البيوت ويمكن راقبكم، ضربكم بالغاز ربما يضرب الرصاص، قالوا: لا سنذهب، حاولت معهم لكنهم لم يقتنعوا، كان بينهم شاب صغير أصغرهم من ريف المعرة قلت له: دعهم يذهبون وأنت ابقَ،  كان عمره بحدود 12 أو 13 سنة، قال لي: لا سأذهب، بقيت أُراقب حتى خرجوا من المنزل، كان عددهم مثلما قلت لك لا بأس به.

التجمع كان عند بيتنا صاروا يمشون باتجاه الأمن مع أنه يضرب عليهم، أول شيء ضرب الغاز المسيل للدموع صار يضرب الرصاص بالهواء، هم يحملون لافتات مكتوب عليها "حرية"، لا أنسى هذا الشاب الصغير ذلك اليوم، كان يرتدي قميصًا أبيض، خلع القميص ومعه عمود أو عصا وضع قميصه على العود وصار يُلوح لهم ويسير بنفس الاتجاه لم يتراجعوا أبدًا، عندما اقتربوا منهم صاروا يضربون الرصاص عليهم، هذا الولد جاءته رصاصة واستشهد إن شاء الله بجنات النعيم.

كان الملفت للنظر أكثر شيء كان مع الأمن شخصيات ملتحين، ونعرف في الجيش العسكري لا يكون ملتحيًا، أدركنا بوجود فصائل وشخصيات استعان بها النظام ليخمدوا "الثورة السورية" ولا يتركوها ترى النور أبدًا.

 بعد جمعة "آزادي" صار تركيز قوى الأمن في شوارع المعرة بشكل أكثر من قبل، أذكر صار إطلاق نار كثيف عند منزلنا  حتى أن أسلاك الكهرباء قُطعت والمياه أيضًا قطعت، كان التجمع عند منزلنا لأنه قريب من الأوتوستراد، وسيمرون من أمام المنزل ليصلوا إلى خط الأوتوستراد، ولمنع ذلك كانوا يُطلقون الرصاص، وانقطعت الكهرباء والمياه عن المنطقة وصاروا يُنادون بالمكبرات لا يخرج أحد على الشرفات أو الشبابيك وإذا رأينا أي شخص سنطلق النار عليه دون تردد،  بقينا لساعات اقترب الليل، نُريد النزول وخاصة كان في اليوم الثاني امتحانات ودراسة، بالنسبة لأولادي كان جمال بكالوريا وجودت تاسع، امتحان ودراسة، وبيت أهلي بالحارة الشمالية الحارة الشمالية نوعًا ما آمنة، في بداية الثورة بداية الحراك كانت ملقبة بحلب الجديدة كيف حلب فيها تقسيمات حلب الجديدة ليس لهم علاقة بالحراك أو بالأحرى حلب كلها ما كانت، المنطقة بالذات كانت حتى الأمن لا يقترب منها حلب الجديدة!!!

 فقلنا نذهب إليها لبيت أهلي لأن حالة الرعب والمناظر التي نراها غير طبيعية، فقلت لأبي جمال (عبد الناصر ملص - المحرر): دعنا نخرج، قال لي: كيف سنخرج؟ ألا ترين الوضع؟ قلت له: أقول أمي مريضة، قال لي: وهل سيفهمون منا لن يفهموا، أغلبهم قلت لك: ملتحين تجهزنا وقلت: سنخرج والذي سيحدث سيحدث لا محالة، سيطلقون علينا النار نرتاح!! وفعلًا بعد نزولنا من باب البناية مباشرة صوت أين تذهبون؟ لم نقترب من السيارة بعد، أحده لقم البارودة سيضرب علينا، قلت له: والدتي مريضة وبحالة صعبة وسأذهب لرؤيتها وزوجي سيوصلني، بداية لم يقبلوا كلامي بعد ذلك تكلموا مع بعضهم ثم قالوا: اذهبوا بسرعة بسرعة، لا تنظروا إلى الوراء أبدًا.

وصلنا منزل أهلي وبقينا عدة أيام عندهم، صارت عندهم مناسبة في حلب، ومنطقة منزلنا لا نستطيع الرجوع إليها لأن الأمن متواجد بكثافة فيها، وأهلي قالوا لنا: ابقوا في المنزل حتى تهدأ الأمور.

في جمعة "العشائر" كنا موجودين في منزل أهلي صارت مظاهرة كبيرة جدًا، وأبو جمال وجمال دائمًا خارج المنزل على مدار الأسبوع كانوا يُجهزون لهذا اليوم، وصار أكثر من نقاش بيني وبين أبو جمال طالما أنتم ستسمون هذه الجمعة باسم "جمعة العشائر" ونعرف العشائر عندهم حالة من الغليان لن يستوعبوا الاستمرارية في السلمية، والنظام سيتعمد ضرب النار حتى يُجيش الثورة بمسار غير طبيعي، أكيد سنكون واعيين لهذا الأمر ومدركين له، وفعلًا حتى أبو جمال كان ضد تسمية "جمعة العشائر" طبعًا المسمى ليس بشكل فردي يكون باتفاق النشطاء كلهم، يتم الإجماع على التسمية، وفعلًا استغل النظام هذه النقطة وحاول بكل قوته تجيشها لصالحه، وأطلق العديد من الناس، كانت تسير السيارة في شارع الكورنيش وممتلئة أسلحة أو صاروا يوزعون السلاح بشكل عشوائي على الناس، وكتير من الناس أخذوا السلاح ليدافعوا عن أنفسهم إذا حصل شيء، هذا كان أول خنجر بخاصرة الثورة يمكن حاول النظام فعلًا جر المعارضة لمرحلة تسليح الثورة.

 في "جمعة العشائر" كان أول طيران يقصف - طيران الهيلوكوبتر- على منطقة معرة النعمان، وأثناءها تم قصف الأمن العسكري والقصر العدلي لأنه موازي للأمن العسكري، وصار مؤيدو النظام يشيعون ويجيشون أن المخربين هم المتظاهرون وصفوهم بالمخربين، هم يُخربون ويكسرون..

حادثة صارت في المصرف الزراعي، وبيتي مقابل المصرف الزراعي جاءت مجموعة من الشباب شاهدت البعض يُحاول القفز إلى المصرف الزراعي ليحرقوه، فيأتي مجموعة من الشباب الثوريين كان من بينهم الأخ أبو فادي - الله يرحمه - أمسك واحدًا منهم كانوا ملثمين، دائمًا يخرجون ويخربون وهم ملثمون وينسبون هذه الأفعال للمتظاهرين.

أدرك الثوار هذه النقطة فشكلوا بيانات ولجان تقوم بمراقبة هذه النوعية من الناس، وحاولوا الإمساك بهم، أمسكوا شخصًا من الذين حاولوا اقتحام المصرف الزراعي واعترف أن فلان وفلان الذين يدفعون لهم المال للقيام بهذه الأعمال: زاهر اليوسفي وجودت اليوسفي، كانوا وراء هذه الأعمال في المعرة، وينسبوها للمتظاهرين، حتى هذه الشخصيات كانت تُطلق النار في الليل على نقاط الجيش والأمن، وهذا قبل "جمعة العشائر" وقبل وجود السلاح يعني تدخل على أي بيت مستحيل تجد قطعة سلاح في البيت، ومع ذلك كانوا يعملون هذه الأعمال وينسبوها للمتظاهرين.

 طبعًا هذا بتوجيه من النظام ومن الناس التي كان يعتمد عليها وكل منطقة فيها أشخاص معينين كان النظام يعتمد عليهم، كان في منطقتنا زاهر اليوسفي وجودت اليوسفي، كانوا يقومون بهذه الأعمال ويجندوا الشباب معهم ليوجهوهم بالطريقة التي يُريدونها.

كانت من أحلى الأيام الحراك زاد أكثر والناس حتى المؤيدين للنظام انكسرت شوكتهم، صرنا كثوار أقوى بكثير من قبل والسبب انسحاب النقاط الأمنية ولم تعد بنفس القوة التي كانت، وأغلب الناس الواعيين لهذه النقطة، قالوا: هذا السكون أكيد  سيكون وراءه شيء، أكيد النظام يُجهز لشيء أكيد لن يترك المنطقة، وفعلًا كان يُجهز ليوم يُسيطر فيه على المعرة.

 أول ما بدأ أذكر أول اقتحام للجيش كان 8 رمضان [2011]، أولًا سيطر على منطقة وادي الضيف وضع جاهزيته بوادي الضيف وبعدها دخل المعرة، طبعًا حتى يسيطر على المنطقة دخل بمرحلة سينتقم من شعب المعرة لأن صداها ليس قليلًا.

 سمعنا أن الجيش دخل عن طريق لجان الثوار صاروا يراقبون مداخل المعرة كانوا متوقعين أن النظام لن يترك المعرة تركها بالسهل أكيد، جاءنا اتصال أن الجيش يُجهز ليقتحم المعرة، وهذا الاتصال كان في اللحظة التي كان الجيش سيطر يعني سيطر على كل مداخل المعرة، ولا يمكن الخروج، توجهنا مباشرة إلى منزل أهلي في الحارة الشمالية التي هي حلب الجديدة الثانية، كنت أخاف على جمال كثيرًا أخاف أن يعتقلوه وخاصة أن عمره بلغ سن الدخول في الجيش، أبو جمال قال: يجب أن أُخبأ جمال، نحن استبعدنا الحارة الشمالية قلت لك هم أكثر الناس المؤيدين حتى جودت اليوسفي في الحارة الشمالية، يعني سيتم استبعادها على الأقل لفترة، وقبل أن يأخذ أبو جمال جمال إلى حارة إخوته ذهبوا إلى المنزل لإحضار الكمبيوتر إذا فتشوا المنزل واقتحموه  سيعلمون ما بداخله من توثيق بالثورة من أولها كان يُوثق وكل ذلك موجود داخل الكمبيوتر، أحضروا الكمبيوتر والهارد ووضعوه في السيارة، تجاوزنا أول حاجز ثاني حاجز، الحاجز الثالث يأتي أحدهم ملثم طبعًا يقول لأبي جمال: انزل من السيارة، ويهمس لجمال: خذ مفاتيح السيارة ومباشرة لا تتوقف ولا دقيقة، جمال أمن علينا نوعًا ما، حاول جمال تشغيل السيارة ويمشي فيها، يأتي شخص من النظام يقول له: أنت والسيارة معتقلين، وحين وصل جمال إلى البيت صار رعب أكبر لأن كل شيء داخل السيارة بمجرد فتح الكمبيوتر يضعون الهارد، أبو جمال مستحيل يرى الشمس صرت في موقف يجب أن أتواصل مع أحد أتواصل مع ناس..

الحملة الأمنية على معرة النعمان واقتحامها

أكيد في بداية الحراك الثوري لا يستطيع أبو جمال ( عبد الناصر ملص، زوج الشاهدة - المحرر) ورفاقه الموجودون في المعرة أن يكون لهم ذلك التأثير، فحاول أبو جمال التواصل مع كثير من الشخصيات، كان بشكل مسبق عنده خلفية عنهم هم معارضون للظلم والاستبداد من ضمن الشخصيات التي تواصل معهم كان عبد المجيد منجونة والأستاذ حسن عبد العظيم في دمشق حاولوا التوصل مع بعض ليضعوا خطوطًا عريضة لمسار الثورة بشكل صحيح، كان أبو جمال مقتنعًا أن الثورة يجب أن يقودها شريحة كبيرة من المثقفين والواعين حتى لا تحيد عن مسارها الذي هي بالأساس قامت من أجله، وللأسف كلنا نعرف أن الثورة السورية كانت تفتقر لهذا الشيء، كان عدد كبير من المثقفين أخذوا الحياد كانت مواقفهم ليست واضحة من الثورة، وهذا يمكن في النهاية جعل الثورة تدخل مسار التسليح والأسلمة، لعدم وجود الوعي الذي يُعتمد عليه، ومن انخرط في الثورة وأكثر الناس التي كانت عندها الحمية والحماس عامة الناس، العامل وفئة بسيطة من الناس لم يكن لديهم التفكير أو بعد النظر، يعيشون كل يوم بيومه، ليس عندهم شيء يخافون عليه، فقاموا بحماس واندفاع لأن إحساسهم بالظلم كان كبيرًا وجدوا الثورة منفذًا لهم، وإذا نجحت الثورة إن شاء الله يسترجعون جزءًا من حقوقهم التي سلبها النظام منهم، أما المثقفون فكان دورهم سلبيًا للأسف لم يأخذوا دورهم الذي يجب أن يقوموا فيه.

بعد أول اعتقال لأبي جمال صار أغلب الناس في المعرة الذي يعرفه أو لا يعرفه صار يحضر ليسلم عليه، أو إذا عنده أي شيء طبعا جاء يُسلم عليه وهم بالأساس معارضين أو ذاقوا ظلم النظام.

أول لقاء كان لأبو جمال مع جمال معروف كان من الناس الذين حضروا وتعرف عليه، كان أبو جمال لا يعرفه، فهو كمجموعة من مجموعة من الشباب وهو خارج من الباب قال له: أنا فلان، ماذا تريد؟ وأي شيء يلزمك لتنظيم صفوف الثورة بشكل صح أنا معك، اتفقوا بذلك الوقت أن جمال أخذ على عاتقه أن جماعة الجبل كلهم يتواجد معهم ويتفق معهم ويأتون إلى المعرة للتظاهر، المظاهرات الكبيرة تكون باجتماع ريف المعرة كله في المعرة، كان الخط الذي اتفقوا عليه هو الطريق العام، نقطة التواجد بينهم وكانت كل جمعة الأعداد تزيد أكثر من قبل لدرجة أن المظاهرة الكبيرة في المعرة التجمع على الأوتوستراد، كان النظام انهار جن جنونه.

بنفس الوقت  المظاهرة كانت عند الأوتوستراد، جاءت قناة الدنيا مع مجموعة من المصورين مع مجموعة من البلطجية أعين النظام، ويتصورون معهم أمام المتحف، يعني المعرة ما فيها تظاهرات شعب مسالم وبنفس اللحظة التي كان فيها التصوير كنا في المظاهرة عند الأوتوستراد، رجعنا من المظاهرة مررنا من أمامهم إجباري مكتب أبو جمال عند المتحف، رأينا سيارة قناة الدنيا أمسكوهم وقتها جماعة كفروها يمكن أو كفرنبل عملوا لهم أكل مرتب للمذيعة وللطاقم كله، يعني بنفس الوقت شوف الجرأة التي عندهم والكذب والتزوير، هذا اليوم لا ننساه أبدًا.

 في بداية الثورة كانت السهرات بشكل يومي والتجمعات بشكل يومي بين أهلي وأهل أبو جمال، والحديث دائمًا عن الثورة، وماذا ممكن يصير بالمستقبل؟

أذكر في إحدى السهرات كان عمي هيثم العقيد هيثم عفيسي هو عمي، كان ضابطًا، في بداية الثورة كانت تصير نقاشات ويحتد الكلام بينه وبين أبو جمال كان عرف الظلم لأنه في الإطار شاهد مدى حجم الظلم والاستبداد الموجود فيقول له: أبو جمال أنتم لستم  بحجم النظام، ولا تتخيل ماذا يمكن أن يعمل النظام إذا فعلا قمتم بالثورة، مستحيل سيُبيد سورية، أنا داخل الدولة واعرف كيف يتعامل مع الناس؟ يقول له أبو جمال: والله لنسقط بشار (بشار الأسد) وكل من مع بشار، وأنت إما مع الثورة أو مع النظام، فقال له: أنا لست مع الظلم ولا أتكلم هذا الكلام لأني لست مع الثورة، لكن لا أستطيع وإذا شعر النظام أنني متواجد مع شخصيات كهذه [معارضة] لن يسكت، يعني رصاصة وما كانت، ولا يُهمه الموضوع.

كان نفس عمي هيثم كان ضد النظام وهيكليته، ولا يستطيع فعل شيء ومن يرى الظلم منهم يبقى عنده خوف؟ وحتى بالأخير لم يسلم منهم تم استدعاؤه أكثر من مرة للتحقيق معه، وضعوه فترة من الفترات تحت الإقامة الجبرية ربما لمدة 15 يومًا ومرة ثانية زادت الفترة أيضًا داخل سكنه.

 كان له أولاد يمكن ابنه جميل اعتقلوه من الإنشاءات لأنه احتد نقاش بينه وبين أحد أصدقائه، وكان أولاده واضحين وصريحين أكثر منه بالنسبة للحراك الثوري، كان خائفًا، الخوف مسيطر عليه بعدها انكسر حاجز الخوف داخله انكسر هذا الحاجز بعد أن اعتقلوه، اعتقل تقريبا شهرين أو ثلاثة أو أكثر يمكن اعتقلوه هو وأبو جمال بالتتالي، وأفرجوا عنه قبل أبو جمال.

 بيتنا كان يُطل على وادي الضيف مباشرة، وقت صارت منطقة أهلي فيها نوعًا ما أمان أكثر الأمن لا يقترب منها متل العادة هذه المنطقة موالين للنظام أكثر، نحن أذكر كنا في بيت أهلي، وكان أهلي حتى في حلب ليسوا موجودين، أنا وأبو جمال والأولاد تم الحشد لمظاهرة حشد الهمم متابعين العشائر ليكونوا مناصرين للثورة، وطبعا أكيد نعرف مدى تأثير العشائر بأي موقع كان لهم تأثير ملحوظ، يعني إن أحبوا الثوار يكون لهم جمعة باسمهم حتى يكونوا مناصرين للثورة.

أذكر التاريخ كان حزيران / يونيو 2011 كانت المظاهرة كبيرة، والأمن كان قبل بيوم من المظاهرة كنا متوقعين النظام يعمل شيئًا يُفاجئ فيه الناس، "جمعة العشائر" أكيد سيكون فيها سلاح حمية العشائر وسيكون لهم دور، نعرف العشائر بالحالة العادية حين لا يكون أي خلاف أو صدام ممكن يرفعون السلاح، لكن الشباب الذين تواصلوا معهم يا جماعة نرجو عدم استخدام السلاح، استغل النظام هذه النقطة وجهز نفسه لأن كثير من الناس ستحمل تضعه في السيارات.

خرجت المظاهرات أذكر كانت في شارع الكورنيش، من بداية شارع الكورنيش إلى طريق الأوتوستراد، فالسلاح تجده بالأرض، هناك سيارة كانت ممتلئة سلاحًا تسير بين المتظاهرين [لتوزيع السلاح لهم] ولم يكن معروفًا من هي الجهة التي تقف وراءها، عرفنا إن الشخص الذي دبر هذا الموضوع على لسان ابن عمتي أنه جودت اليوسفي وزاهر اليوسفي كانت بإشرافهم، هم وزعوا السلاح للناس.

 هذا أول يوم أول خنجر يمكن في الثورة حين جروها للتسليح، وبعدها صار إطلاق النار على المتظاهرين، للأسف أخذوا السلاح والذي ضرب هو النظام ليس هم، والآن أغلبهم حملوا السلاح لأن السلاح صار متاحًا لهم، حملوه من أجل الدفاع عن أنفسهم وليس بهدف تكون المبادرة منهم، أكيد لم تكن المبادرة من المتظاهرين أبدًا أبدًا.

 حين بدأ النظام يُطلق [الرصاص] على المتظاهرين، أطلق الكثير وسمعنا صوت طيارة، لم نُصدق واستغربنا! معقول، نحن خرجنا سلميين ولا نحمل أي شيء، لم يتوقع أحد من المتظاهرين أن النظام تحت أي ظرف مستحيل يضرب المتظاهرين، هكذا ظننا حتى بدأ الطيران الهليكوبتر وقتها وضرب وقتها بأكثر من مكان، وعندما هاجموا مفرزة الأمن كان أبو جمال معتقلًا، وهددوا سيحرقون المفرزة إذا لم يُطلق سراحه، ضربوا القصر العدلي لدرجة أن كل أوراقه تقريبا أُتلفت، ولكن ليس جميعها

 فقد حاول أبو جمال وقتها بعد ضرب الطيران عندما سمع بحريق عند القصر العدلي ذهب ليرى ما حدث، ظل على فترة يومين وثلاثة وهو متسخ حاول قدر الإمكان المحافظة على الملفات والثبوتيات الموجودة في القصر العدلي.

طبعا النظام قال أن الذي ضرب القصر العدلي المتظاهرون هم من ضربوه وأحرقوه، وهذا الكلام كاذب النظام قصفه بالطيران، وسقط شهداء، لا أذكر يمكن أول شهيد في المعرة من بيت الصوراني، كان لهم نشاط في الحراك أتوقع اسمه فداء، لم تُشيع الجنازات بسبب القصف، وكانوا دائمًا وقت تشييع الجنازات يقصفون عليها كثيرًا، وأذكر أكثر من مظاهرة، ومرة تركوا الشهيد أمام منزلنا من شدة القصف نار ورصاص، أول شيء استخدموه الغازات المسيلة للدموع كان الكثير منهم يصل لحد الاختناق.

محاولات بناء الشبكات الحراكية وبدايات ظهور السلاح

بعد هذه الأحداث السريعة التي حصلت[لي] في لبنان، تم إنشاء قناة بردى، وهذه القناة السورية الثورية كانت تنشر دائماً صوراً لجدران كتب عليها: "جاءك الدور يا دكتور" وكانت دائماً تدعو لقيام الثورة في سورية. وطبعاً، كنت في وقتها مثل أغلب الشباب الذين كانوا مضغوطين(يعانون)، وكانوا مستائين من الوضع. فتحمست؛ لأننا بعد الذي رأيناه في مصر وتونس، حاولنا نقل التجربة إلى سورية. وبصراحة، قررت النزول إلى سورية، والمشاركة في الثورة لمدة 4 أو 5 شهور، حتى تتم إزاحة الرئيس، وعندها أتقدم للشهادة الثانوية التي خرجت من أجلها. في تاريخ 11 آذار/ مارس، اتصلت بأهلي، وقلت لهم: إنني سوف أنزل(أعود) إلى سورية، ولا أستطيع الاستمرار بالعمل في لبنان. وسألوني عن الأسباب، وقلت لهم: إن هناك مشاكلاً بيني وبين رئيسي في العمل. وطبعاً، لم يكن يوجد مشاكل أبداً، ولكنني كنت أحتاج إلى سبب حتى أنزل(أعود) إلى سورية، وعندها لم يكن يوجد أبداً بوادر لقيام ثورة في سورية إلا أنها كانت انتقالاً للربيع العربي، وليس أكثر. 

في 11 آذار/ مارس، ذهبت إلى سورية، وكنت أنتظر ساعة الصفر من أجل

انطلاق الثورة، وبقيت في المعرة حتى خرجت المظاهرات الأولى في درعا، والتي

رأيناها، وتابعناها مثل أي أحد تابع لحظة قيام الثورة السورية، وتابعنا المظاهرات

حتى الجمعة الأولى التي كانت في معرة النعمان،  ****  في 25 آذار/ مارس 2011**.** تمت

دعوة الأهالي للخروج في مظاهرة نصرة لدرعا التي خرجت في الثورة، وقمعها الأمن

بالرصاص، وحتى أنهم (الأمن)حاولوا اقتحام المدينة، وفي المعرة قالوا لنا: إنهم سوف

يخرجون في مظاهرة بعد صلاة الجمعة. بشكل عام، كانت الدعوة قيلاً عن قال، بمعنى أن

فلاناً من الناس قال: إن مظاهرة سوف تخرج في المعرة. وبعض الأشخاص يقولون: لن

تخرج؛ لأننا بعيدون عن درعا، ولا يوجد هذا الشيء أبداً. 

من هنا، بدأت انطلاقة أخي الكبير جمعة، في الثورة. وقال: أنا سوف

أذهب إلى الجامع الكبير، وأرى الوضع، وأخبرك. وقلت له: سوف نذهب إلى الجامع، ونخرج

في المظاهرة معاً. وأخذ الدراجة النارية مباشرة، وذهب إلى الجامع؛ فلم أدرك

الصلاة، وذهبت راكضاً إلى الجامع، ووصلت إلى ساحة الجامع الكبير، وكان الناس

موجودين في الجامع، يصلون، ولم أدرك الصلاة، وكان رجال المخابرات - سيماهم في

وجوههم- موزعين، وكان كل شخصين يقفان في زاوية، وتقصدت المرور من جانب شخصين من

الأشخاص الموجودين، وسمعته بالحرف الواحد يقول: "أي شخص تشك به ضع المسدس في

ظهره مباشرة، ولا تتكلم معه، واسحبه إلى طرف". وهذه الكلمة سمعتها مباشرة، ثم

نزلت إلى الجامع، وعندما انتهينا من الصلاة أخبرت أخي بالقصة كذا وكذا. والمخابرات

موجودون في الخارج، والناس -كما ذكرت- كانوا يترقبون خروج المظاهرة الأولى، ولا

أحد يعرف كيف سوف يخرجون، وماهي الهتافات الأولى التي سوف يهتفون بها. وعندما خرج

الناس من الجامع التفوا جميعهم حول الساحة، ولم يكن هناك أحد داخل الساحة، وجميعهم

توقفوا خارج الساحة، وبقيت الساحة فارغة. وفي هذه الأثناء، خرج شخص كان يضع "

شماخاً " على راسه، وبدأ يصيح: "بالروح بالدم ..نفديك يا درعا"

وعندما صاح الصوت الأول والثاني كان الناس خائفين، وبعدها بدأ الناس يجتمعون حوله،

واجتمع تقريباً 15 شخصاً، وبعدها بدأ يزداد العدد، حتى وصلوا إلى حوالي 50 شخصاً.

وفي هذه الأثناء، خرجت مسيرة مؤيدة مقابلهم، وبدؤوا يهتفون: "بالروح بالدم

نفديك يا بشار" وكنت أنا وأخي نقف حتى ذلك الوقت على الرصيف، ولم نستطع

المشاركة في المظاهرة، وأمسك أخي بالهاتف، وبدأ بتصوير المظاهرة الأولى، وهذه

المظاهرة ارتفعت (تم مشاركتها) على مواقع "الإنترنت"، وحتى أنها

خرجت(عُرِضت) على القنوات، وبعد أن خرجت المظاهرة في ساحة الجامع الكبير حاول

الناس المشي في شارع الكورنيش الذي هو الشارع الرئيسي في المعرة. وعندما اتجهوا

إلى شارع الكورنيش كانت سيارات الأمن قادمة، وبدأ الناس يتفرقون، ويدخلون في

الشوارع الفرعية، ويهربون من الأمن. وكنت أنا وأخي جمعة نمشي على الرصيف مثلما

يمشي الناس الموجودون، ونشاهد المظاهرة من بعيد، وعندما تفرق الناس رأينا رجالاً

من الأمن يلحقون بشخص مدني، وكان هذا المدني من كفر نبل، وكان هذا الشخص يمسك

بعمود من الحديد، وهو متشبث به، ويقول لهم: أرجوكم لا تأخذوني، لقد أخذتم قريبي

منذ عدة أيام، وحتى الآن لا أحد يعرف عنه شيئاً. وكان

هناك عنصر من الأمن يقول له: سيادة المقدم دعنا نتركه، ونحن عندما عرفنا أنه ضابط

قمنا بانسحاب" تكتيكي" مباشرة، وعدنا إلى منزلنا.

بدأت المظاهرات في المعرة تأخذ منحى آخر في الجمعة التي تلتها.

طبعاً، هذه المظاهرة كان صداها كبيراً داخل معرة النعمان، لأن أشخاصاً من أهالي

المعرة خرجوا ضد نظام الأسد، وكانت الهتافات هي: "الله.. سورية.. حرية..

وبس" و"بالروح ,,بالدم.. نفديك يا درعا" لم تكن هتافات ضد النظام

أبداً بشكل مباشر. وفي هذه الجمعة، وفي كل جمعة، يخرج الناس في المعرة في نزهات

إلى البساتين الموجودة حول معرة النعمان. وفي هذه الجمعة، كانت الأعداد قليلة

جداً، وجميع الناس بقوا في منازلهم خوفاً من أن يحصل شيء ما؛ لأنهم كانوا يسمعون

دائماً ما حصل في أيام الثمانينيات والإخوان، وكانت هذه الشماعة تخيف الأهالي

دائماً، وهي السبب الذي منع الكثير من الناس من الخروج في بداية المظاهرات.

المقاطع المصورة التي كان يتم تصويرها في تلك الأثناء كانت ترفع عن

طريق يحيى محناية (أبو أنس)، وكان لديه تواصل مع القنوات، وكان له أصدقاء في دول

أخرى، مثل: قطر وغيرها. فلم يكن هناك تنسيق أبداً لقيام تنسيقية للإعلاميين أو

تنسيقية للثورة حتى يقوموا بتنسيق المظاهرات، وهذا الأمر لم يكن موجوداً أبداً في

الجمع الأولى في معرة النعمان. وكان كل شخص يرفع الفيديوهات (يشاركها على "

الإنترنت") على حدة، أو يذهب إلى يحيى محناية، وكان يذهب إليه من يعرفه بشكل

شخصي، ويحاول أن يرفع المقاطع المصورة من عنده، وتم رفع 3 مقاطع فيديو، كان من

بينها المقطع الذي صوره أخي جمعة. بين الجمعة الأولى التي خرجت فيها المظاهرات في

معرة النعمان والجمعة الثانية شهدت المعرة هدوءاً نسبياً، وكان يوجد ترقب من يوم

الجمعة فقط، وكان يوجد خوف من أن تحصل في يوم الجمعة مظاهرات. وبالفعل، هذا الأمر

تم التنسيق له من قبل الأمن السوري.

في الجمعة الثانية، خرجت مظاهرة في ساحة الجامع الكبير أيضاً، ولكن

المظاهرة كانت أكبر، وكان العدد كبيراً، والأمن كان محتاطاً من هذا الأمر، وأخرج

مسيرة ضخمة. كانت مقابل المظاهرة التي خرجت ضد النظام، ولكن كان مدير منطقة معرة

النعمان موجوداً، ورتبته عقيد، وهو من الرستن، وهذا الضابط خرج في المسيرة المؤيدة

للنظام، وأصبح يقول: نحن سوف نحل كل الأمور، وسيادة الرئيس يحاول تهدئة الأمور في

درعا، ويحاول حلها. وفي هذه اللحظة، كان هناك سيارة، أطلقت 3 أعيرة نارية في

الهواء، لإفزاع الأهالي وإخافتهم فقط، واتجهت مباشرة باتجاه طريق أريحا. ولم يعرف

أحد في البداية لمن تكون هذه السيارة، وحتى الأمن لم يكن يعرف لمن تكون هذه

السيارة، وقامت سيارات الأمن بمطاردة هذه السيارة، واتجهت هذه السيارة باتجاه طريق

أريحا من معرة النعمان إلى حنوتين، وتم إلقاء القبض على السائق في بينين، وكان هذا

الشخص هو أحد الشبيحة الموجودين في ريف معرة النعمان الشرقي، من عائلة مبارك، وهم

من عشيرة كبيرة جداً، موجودون في أبو دالي، وهم مؤيدون بشكل كبير للنظام. وطبعاً،

هو كان مدفوعاً من قبل المخابرات السورية، ولكن الأمن في معرة النعمان لم يكن قد

علم بهذا الأمر، وكانت هذه هي النقطة الأولى التي سببت حساسية بين المتظاهرين

والأهالي المؤيدين الموجودين. في هذه اللحظة، كنا موجودين في المظاهرة، وكانت

الأعداد كبيرة، وهجمت المسيرة المؤيدة على المظاهرة، وحصل عراك بالأيدي، وذهب

الناس جميعاً بسبب إطلاق النار، فكان السبب الرئيسي هو إطلاق النار، ولكن

الاشتباكات بالأيدي كانت هي السبب الثاني؛ حتى يتم فض المظاهرة. وهذه كانت أول

جمعة يتم فيها هجوم الشبيحة بدعم من الدكتور زاهر اليوسفي، وهو كان شخصاً من

النظام، وهو الذي مول المرتزقة أو الشبيحة، وكان يقدم لهم الأموال حتى يهجموا على

مظاهرة معرة النعمان. وكان الدكتور زاهر اليوسفي من معرة النعمان، وكانت عيادته في

المعرة، وكان هذا هو أول هجوم يتعرض له المتظاهرون ضد النظام السوري، وبعدها تم

إعطاء الشبيحة أو المرتزقة مبالغ مالية طائلة؛ لقطع الطرق الفرعية غرب معرة

النعمان، وشرق معرة النعمان؛ لمنع دخول أهالي القرى إلى معرة النعمان للمشاركة في

المظاهرات.

المظاهرات الأولى في مدينة معرة النعمان

بدأت المظاهرات في شهر نيسان/ أبريل تأخذ منحى آخر، وهو أن أهالي القرى أرادوا النزول إلى معرة النعمان؛ حتى تحصل مظاهرة مركزية داخل المعرة. وفي هذه الأثناء، حاول[عضو مجلس الشعب] زاهر اليوسفي جمع أكبر عدد ممكن من الشبيحة والمرتزقة، وإعطاءهم المال لمنع دخول أهالي القرى إلى معرة النعمان. وفي" جمعة الإصرار"، في منتصف شهر نيسان/ إبريل 2011، كانت الجمعة الأولى لنزول أهالي القرى وأهالي معرة النعمان إلى الطريق الدولي، وكانت الأعداد تقدر بالآلاف، فقد وصل العدد إلى أكثر من 10 آلاف متظاهر في هذه الأثناء، وقطعوا الطريق العام (طريق حلب - دمشق) من الجهتين (طريق الذهاب والإياب) ووقفوا في وسط الطريق العام، وبقوا حتى صلاة العصر، ثم صلوا صلاة العصر. وكان الأمن يأخذ احتياطاته في الجمعة التي بعدها التي هي كانت" الجمعة العظيمة"، وفي" الجمعة العظيمة" التي كانت في 22 نيسان/أبريل، نزل الأهالي إلى الطريق العام، وفوجئوا بوجود الأمن على الطريق، وحصلت مشادات واشتباكات ومواجهات بين الأمن والمتظاهرين، وعاد المتظاهرون إلى شارع الكورنيش الذي كان الشارع الرئيسي. وكان أهالي القرى ينزلون بالسيارات التي كانت معهم وبالدراجات النارية، وعادوا إلى شارع الكورنيش، حتى قام الأمن بإخلاء الطريق العام، ثم عادوا مرة ثانية إلى الطريق العام، وكانت أعدادهم كبيرة. وأعتقد أنها كانت أكبر مظاهرة في سورية في ذلك الوقت، في" الجمعة العظيمة"، وبعد" الجمعة العظيمة". في أيام الجمعة التي كانت في شهر نيسان، بدأ التنسيق يرتفع، وكان يقود المظاهرات شخص هو أحمد السعيد الذي كان يهتف ضد النظام، وحتى أنه ألف أغاني وأناشيد ضد النظام في تلك الأثناء. وأحمد السعيد من معرة النعمان، أُعتقل في شهر آذار/مارس عام 2012، وهو حتى الآن معتقل، وقيل: إنه استشهد. ولكن أحمد السعيد في فترة المظاهرات السلمية كان قائد المظاهرات، وكان هو، وزياد الآمنة، وبسام الشلحوم. هؤلاء الأشخاص الثلاثة كانوا هم الذين يقودون المظاهرات، ويهتفون خلال المظاهرات، وفي منتصف شهر نيسان/ أبريل، ازداد التنسيق، وأصبح التصوير يكون احترافياً بشكل أكبر، وازداد عدد المصورين، وكان هناك أشخاص يصورون المظاهرة، مثل: هاني هلال، والشهيد أدهم بيطار، والشهيد عبد الله السعود، وأخي جمعة. وهؤلاء الأشخاص شكلوا مثل تنسيقية صغيرة، وحاولوا من خلال هذه التنسيقية رفع المقاطع، ولكن طبعاً، كانت المقاطع ترسل بشكل شخصي، وكل شخص يرسل المقاطع عن طريق الجهة التي يتواصل معها، وكنا مثلاً: نرسل المقاطع عن طريق الشيخ أحمد علوان الذي كان موجوداً في الإمارات، وكان له علاقة مع قناة الجزيرة، هو والأستاذ خالد الدغيم الذي كان يعمل في" الجزيرة"، وهؤلاء الأشخاص هم الذين كانوا يتواصلون مباشرة مع أخي جمعة، ويأخذون منه مقاطع الفيديو للمظاهرات. في هذه الفترة، لم تكن المظاهرات تحدث بين أيام الجمعة، فكان الوضع هادئاً جداً، والأهالي يعودون إلى عملهم بعد المظاهرات، وحتى الأمن لم يكن ينفذ أي عمليات انتقامية، مثل: الاعتقال أو غيره. وأصبح لدى الأهالي قليلًا من الإطمئنان [وكانوا يقولون]: نخرج في المظاهرة يوم الجمعة، ونصورها، وتنتهي المظاهرة، ثم نعود إلى منازلنا، ولا يحصل شيء. وعندها بدأت الأعداد تزداد، وتتضاعف، حتى" جمعة الغضب". وفي" جمعة الغضب" بتاريخ 29 نيسان/ أبريل، نزلت أعداد ضخمة جداً إلى الطريق الدولي، وقطعوا طريق الذهاب والإياب، وأخذ الأمن احتياطاته بشكل كامل، وعندما رأى أن الأعداد بدأت تزداد على الطريق الدولي حاول أن يقمعها بأي شكل كان، وكان الأمن موجوداً على الجسر الشمالي في معرة النعمان، وتحت جسر تلمنس وسط الطريق الدولي، وبدأ الأمن يطلق النار في البداية، في الهواء، فلم يكن يوجد إطلاق نار مباشر على المتظاهرين، والناس بدؤوا يتفرقون لأنهم للمرة الأولى يسمعون صوت إطلاق النار، ولم يبق أحد في وسط الطريق الدولي، ثم هدأ إطلاق النار، وعاد الناس إلى الطريق الدولي، وعندها بدأ النظام يطلق النار باتجاه الأقدام، وكان يحاول عدم قتل الناس. وفي هذه الأثناء، أصيب الشاب غسان البيش الذي هو أول شهيد عندنا، في معرة النعمان. وأصيب غسان في" جمعة الغضب"، وأصيب معه أشخاص آخرون. ولكن إصابات الأشخاص الآخرين كانت إصابات طفيفة؛ لأن غسان أصيب بطلقة في الرأس، وكان إطلاق النار من أجل القتل، وليس من أجل الإصابة، أو لتخويف المتظاهرين. وعندها اجتمع الناس حول غسان، وقاموا بإسعافه. كان لدينا 4 مستشفيات في المعرة، وهي: مستشفى النحاس، ومستشفى السلام، ومستشفى التيزري، والمستشفى الوطني الذي كان في بداية عمله، ولكن لم يكن يوجد إمكانيات، والإمكانيات كانت محدودة، وتم نقل غسان إلى المستشفى المركزي في إدلب. وطبعاً، استشهد غسان بعد 10 أيام في المستشفى المركزي (الوطني) في إدلب، ولم تُسليم جثته حتى وقع أهله على أنه قتل على يد التنظيمات الإرهابية. نعود إلى المتظاهرين على الطريق الدولي، بقوا يواجهون الأمن، وأخذوا يضربون الأمن بالحجارة، وأصبح الأمن يطلق قنابل الغاز المسيلة للدموع على المتظاهرين، وكان المتظاهرون يحملون هذه القنابل، ويردونها على قوات الأمن. واستمرت المظاهرة ساعة تقريباً، وكان هناك اشتباكات ومواجهات بين الأمن والمتظاهرين، وبعدها تفرق المتظاهرون، وعاد المتظاهرون إلى قراهم ومنازلهم، وعندها ربط الأمن الطرق الفرعية التي تؤدي إلى الريف الشرقي والغربي؛ فتم إيقاف بعض المتظاهرين، وكتبوا تعهداً بعدم الخروج في المظاهرات مرة أخرى. مشاركة القرى المجاورة في مظاهرات معرة النعمان القرى التي كانت تأتي إلى المعرة، وتشارك في المظاهرات كانت من الأرياف كافة، فكان لدينا من الريف الشمالي، مثل: قرى بابيلا، وقرية الدانة، ومعرشورين. وهذه القرى كانت على الطريق الدولي، فكانوا ينزلون باتجاه الطريق الدولي مباشرة، وكانوا يأخذون الطرق الفرعية، ولا يأخذون الطرق الرئيسية؛ بسبب وجود النظام على الطرق. وأهالي الريف الشرقي كان يأتون من: تلمنس وجرجناز والغدفة ومعصران. وأهل الريف في هذه المناطق كانوا ينزلون أيضاً باتجاه معرة النعمان عن طريق تلمنس معرة النعمان الذي هو طريق وادي الضيف لاحقاً. وأهالي الريف الغربي الذي كان يضم: كفرروما وحاس وكفر نبل والبارة وحنتوتين. فقد كان يوجد الكثير من القرى في ريف معرة النعمان الغربي، وجميع أهالي هذه القرى كانوا ينزلون، وكانوا يريدون عمل (القيام بـ) المظاهرة المركزية داخل معرة النعمان، ويتركون قراهم؛ لأنه عندما يخرج 100 شخص في القرية فلم يكن ذلك يعطي زخماً، كما كان يحصل في المظاهرة على الطريق الدولي. وفي جنوب معرة النعمان، كان يوجد قرى: الحامدية، بسيدا، حيش، كفرباسين، صهيان، كفر سجنة. وكل هذه القرى كانت موجودة في ريف معرة النعمان الجنوبي، وكانوا يأتون (أهالي القرى) أيضاً من الطرق الفرعية إلى معرة النعمان، ويتظاهرون داخل المدينة، وعندما تنتهي المظاهرة كانوا يعودون إلى الطرق، والبعض منهم كان يأخذ الطريق الدولي، وكان يتم إلقاء القبض على البعض منهم، والبعض يتم إيقافه، ويكتبون تعهداً، ويخرجون مباشرة، ولم يكن يوجد حملة اعتقالات في هذه الفترة. استمرت المظاهرات بشكل متكرر في أيام الجمعة حتى" جمعة الغضب" التي سقط فيها أول شهيد، وتم تشييع الشهيد لاحقاً في مظاهرة صغيرة؛ لأن الأمن قام بتهديد الأهل (أهل الشهيد غسان البيش) بألا يتم تشييعه ضمن مظاهرة، وتتم تسميته شهيداً؛ لأنه قتل على يد التنظيمات الإرهابية، ولا يوجد داع حتى يخرج الإرهابيون أنفسهم، ويشيعوا الشهيد. وهذه كانت أول مظاهرة لتشييع الشهيد غسان البيش (الشهيد الأول).

زاهر اليوسفي

المعلومات الأساسية

كيانات منتمي إليها سابقاً

شخصيات مرتبطة

الوثائق المتعلقة

يوميات مرتبطة

فيديوهات ذات صلة

كيانات منتمي إليها حالياً

الشهادات المرتبطة

بدايات الحراك السلمي في معرة النعمان وانخراط النساء فيه

الحملة الأمنية على معرة النعمان واقتحامها

محاولات بناء الشبكات الحراكية وبدايات ظهور السلاح

المظاهرات الأولى في مدينة معرة النعمان

مظاهرة "جمعة الغضب" ومشاركة أهالي ريف معرة النعمان

معلومات سريعة