بيان من جبهة علماء حلب بخصوص حكم إيقاف حركة التجارة الدولية البرية عبر الأراضي السورية

إيقاف حركة التجارة الدولية البرية عبر الأراضي السورية

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فيجوز شرعاً إيقاف حركة التجارة الدولية البرية عبر الأراضي السورية تبعاً للمصلحة المرسلة التي يراها أولو الأمر.

ومن منطلق المصالح المبينة في آخر الفتوى فإن جبهة علماء حلب تتوجه للواء التوحيد بما يلي:

1- منع مرور أي شاحنات أو مركبات تنقل بضائع تجارية خارجية عبر الأراضي السورية حتى انتهاء الأزمة السورية.

2- وجوب منع دخول البضائع التجارية إلى داخل الأراضي السورية.

3- وجوب منع تصدير وخروج المواد الغذائية والحيوانات والنباتات والوقود والمواد المستخدمة في صناعة الألبسة إلى خارج الأراضي السورية.

4- على اصحاب المركبات تسوية أوضاعها القانونية خلال أسبوع من إعلان الفتوى؛ بالخروج من الأراضي السورية إن كانت السيارات غير سورية، وبالدخول إلى داخل سوريا ثم التحول إلى النقل الداخلي فقط إن كانت السيارات سورية.

5- لا يحق لأي سيارة محملة بالبضائع الدخول إلى الأراضي السورية أو المرور عبر أراضيها بعد انتهاء المهلة المحددة، تحت طائلة المصادرة للمركبات ومحتوياتها.

6- لا يحق لأي سيارة محملة ببضائع محظور تصديرها أن تخرج من الأراضي السورية بعد انتهاء المهلة المحددة، تحت طائلة الغرامة المالية، وتعاد السيارة من حيث أتت.

7- تعد أعيان المواد المصادرة من المال العام، ولا يجوز تملك الأفراد لها، ويجوز بيع المواد المنقولة وإنفاق قيمتها على وجوه المصلحة العامة فقط.

وتعد تلك الأحكام سارية المفعول إلى حين استقرار أوضاع الدوائر الرسمية للدولة.

وذلك درءاً للمفاسد العظيمة الحاصلة بحركة التجارة الدولية على الأراضي السورية، والتي منها:

1- حماية السيارات والمركبات التجارية من جرائم النظام الأسدي، فتشكيلات الجيش الحر غير قادرة في المرحلة الحالية على حمايتها.

2- إلقاء القبض على شاحنتين إيرانيتين محملتين بقواعد صواريخ قادمة من إيران عن طريق منفذ السلامة؛ ونظراً لعدم إمكان تفتيش جميع الشاحنات الداخلة إلى سوريا، فدخول شاحنة واحدة محملة بالأسلحة إلى النظام فيه مفسدة عظيمة جداً على الناس، ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح.

3- العوائد الضخمة التي تدخل على خزينة النظام من سيارات الشحن الترانزيت التي تمر عبر الأراضي السورية، وهذا يساعد النظام مادياً في علميات القتل التي يقوم ضد السوريين.

4- قيام بعض التجار بتحريك تجارة أركان النظام عن طريق أسماء وهمية لتجار سوريين في الداخل، وهذا يساعدهم في الاستمرار في أعمالهم الإجرامية عن طريق استمرار مصادر الدعم المادي لهم.

5- قيام التجار الداعمين للنظام بتحريك تجارتهم العالمية. في مقابل قيامهم بتدمير تجارة التجار المحليين، كحرقهم لمصنع العلبي، وقتلهم الويس وخانكان وغيرهم من التجار في حلب، وعليه فهذا القرار جزء من المقاطعة الواجبة على النظام والمتعاونين معه.

6- ارتفاع أسعار المواد الغذائية عند سماح النظام السوري بتصديرها للخارج.

وعملاً بقوله تعالى: { فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (88) وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89) إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً }. فالآيات لها عدة أسباب للنزول، فالآية قد تنزل وتتعدد أسبابها، فلا مانع من تفسير الآية بكل تلك الأسباب، ومن تلك الأسباب:

- عن مجاهد قال: هم قوم خرجوا من مكة حتى أتوا المدينة يزعمون أنهم مهاجرون، ثم ارتدوا بعد ذلك، فاستأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة ليأتوا ببضائع لهم يتجرون فيها. فاختلف فيهم المؤمنون، فقائل يقول: هم منافقون، وقائل يقول: هم مؤمنون. فبين الله نفاقهم، فأمر بقتالهم. فجاءوا ببضائعهم يريدون المدينة، فلقيهم هلال بن عويمر الأسلمي، وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم حلف، وهو الذي حصر صدره أن يقاتل المؤمنين أو يقاتل قومه، فدفع عنهم [القتل الذي أمرت به الآية] بأنهم يؤمون (يقصدون) هلالاً وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد.

- عن ابن عباس رضي الله عنه قال: وذلك أن قوماً كانوا بمكة قد تكلموا بالإسلام، وكانوا يظاهرون المشركين، فخرجوا من مكة يطلبون حاجة لهم، فقالوا: إن لقينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فليس علينا منهم بأس! وأن المؤمنين لما أخبروا أنهم قد خرجوا من مكة، قالت فئة من المؤمنين: اركبوا إلى الخبثاء فاقتلوهم، فإنهم يظاهرون عليكم عدوكم ! وقالت فئة أخرى من المؤمنين: سبحان الله - أو كما قالوا - أ تقتلون قوماً قد تكلموا بمثل ما تكلمتم به ؟ من أجل أنهم لم يهاجروا ويتركوا ديارهم تستحلّ دماءهم وأموالهم لذلك ! فكانوا كذلك فئتين ، والرسول صلى الله عليه وسلم عندهم لا ينهى واحداً من الفريقين عن شيء؛ فنزلت: { فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ } ... الآية.

فمظاهرة المشركين، والمساعدة على إخراج المؤمنين من بلادهم حتى غدا مئات ألوف السوريين مهجرين في الدول المجاورة، وتحريك تجارة قريش، وتأسيس علاقات تجارية معهم، واستغلال حسن تعامل المسلمين ومعاملتهم للمنافقين حسب الظاهر؛ كل ذلك داخل في سبب النزول، وحاصل في الحالة التي نعيشها في سوريا. والنص أوجب بصريح العبارة معاملة المنافقين في هذه المسألة بما يدرأ مفسدتهم، لا تبعاً لما يظهرون من الإسلام.

ونهيب بجميع التجار السوريين عدم تقديم أي نوع من أنواع الدعم المباشر أو غير المباشر للنظام، وذلك التزاماً بقوله تعالى: { إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }.

ونؤكد على أننا قد أخذنا بالحسبان عدم الإضرار بالتجارة الدولية، وذلك لوجود طريق بديل للتجارة الدولية البرية عن طريق العراق.

وإذا كان الطريق البري في العراق معطل حالياً بسبب سيطرة المافيات على الجنوب العراقي، فنقول للمجتمع الدولي: يداك أوكتا وفوك نفخ، فنحن غير مسؤولين عن الحالة العراقية التي صنعتموها بأيدكم.

ونؤكد على أننا نرفض بشكل قاطع استمرار دولة المافيات التي يديرها النظام السوري بقيادة عائلة الأسد، ولن نسمح بتكرر النموذج العراقي في سوريا مرة أخرى. وليس أمام الدول الحريصة على مصالحها التجارية في المنطقة إلا إصلاح إحدى الدولتين: العراق أو سوريا، وإعادتها إلى حالة السلم والأمن الاجتماعي والسياسي لتتمكن من تحريك تجارتها بحرية في المنطقة.

والله الموفق،،،