بيان رابطة الصحفيين حول منع توزيع الصحف في المناطق المحررة.. وإدانة إعادة نشر الرسوم المسيئة

راديو فريش

 بصراحة، بعدما أحرق مركزي نظفناه، وفتحناه بعد أسبوع بشكل جديد، وتعرضت لعملية اغتيال بعده (تفجير سيارتي بواسطة لغم). عندها أحسست أنه لا يجب أن يكون هناك غالية واحدة في المنطقة، أو أن هدف غالية يجب ألا يكون واحدًا، وهدف غالية يجب أن تحمله أكثر من امرأة في المنطقة. ماذا يجب أن أتصرف؟ طبعًا مع مساعدة المكاتب، كانت الفكرة أن نقوم بفتح مراكز أخرى في مناطق أخرى، على نفس مبدأ "مزايا". وهكذا ستحمل النساء معنا نفس الأهداف، وسيكون لهن مناصرات أكثر، وسنكون تكتلًا أقوى من عملي بشكل منفرد، أو أن يكون فريقي هو الذي يعمل فقط، ولكن هكذا سنكون ضعفاء ونحن يجب أن نكون أكثر. 

أنشأنا مركزًا في معرة حرمة، ومركزًا في إحسم، ومعرة النعمان، وجبالا، وبسقلا، وكفرنبل، بالإضافة إلى مراكز الأطفال التي تابعناها مع مراكز المرأة؛ لأن النساء في ذلك الوقت كانت الواحدة منهن إذا كان لديها أولاد فلا تستطيع أن تتركهم في المنزل، وتخرج؛ لأن الطيارة في أي وقت ممكن أن تأتي، ويكون أولادها في خطر. وهي تريد أن تكتسب علمًا ومهارات؛ لذلك أقمنا قبوًا ثانيًا قريبًا من القبو النسائي، وفتحناه كروضة أطفال ومركز طفل في نفس الوقت، حتى النساء اللاتي لديهن أطفال فإنهن يحضرن أطفالهن إلى المركز، وكان يوجد بنات يعتنين بالطفل حتى تنتهي الأم من الدورة [التدريبية]، ثم تأخذ طفلها، وتذهب؛ حتى لا يبقى الطفل تحت دائرة الخطر، وهي غير موجودة في المنزل. 

وهذا الأمر كان بناءً على طلب النساء، فعندما نتجمع كانت النساء تطرح الأفكار، فأنت لا تستخدم أفكارك فقط، وإنما الأفكار المتنوعة هي التي تجمّل، وترفع مستوى عملك أكثر. وبالنسبة "لمزايا"، صحيح أننا أسسناها، ولكن النساء هن من عملن، فأنا لوحدي لست "مزايا"، وكادري لوحده ليس هو "مزايا"، وإنما "مزايا" هي نساء المنطقة كلها بالنسبة لنا؛ لأنهن كن يطرحن الأفكار، ويعملن مثل خلايا النحل بروح، واحدة، وفريق، واحد. ووصلت "مزايا" إلى مرحلة ليست فقط تعليمية، وإنما ندوات، ومحاضرات توعوية، أذكر في إحدى المرات أنني قررت أن أعرض مثلًا: أشياء قديمة قليلًا للنساء؛ حتى أذكرهم أننا لا زلنا ثورة، فعرضت عرضًا جعلهن يبكين حزنًا، وهو تشييع الشهداء (مقاطع لتشييع الشهداء)، وقمت بعرض مقطع آخر فأضحكهن، فكم هو أمر مهم أن تتذكر الحزن والفرح بنفس الوقت، وكنا نذكّر بعضنا بالكثير من الأمور في لمتنا، فنحن بمفردنا لا نستطيع أن نضحك أو نبكي، ووصلنا إلى مرحلة صارت بعض البنات فيها يطلبن المساعدة، وأصبح لدينا تفرغ.

 بعد دورة الصحافة المكتوبة أسسنا مجلة مزايا، وكانت تصدر شهرية في الداخل، وتطبع في الداخل، حتى لو بدأت بورق أبيض، كنا نطبعه طباعة عادية، ونخرزه(نجمعه)، ثم نوزعه. كانت تصدر مرة في الشهر، وبعد أن وسّعنا المراكز، وأصبح لدينا مراكز أكثر، قمنا أيضًا بدورة صحافة للبنات في المراكز، وصرن يشاركن في المجلة، فالجميع كان يكتب في المجلة، ويشارك بها. 

في العدد الأول واجهنا الكثير من المصاعب؛ لأننا لا نعرف الكثير من الأمور، مثل: الكتابة على "اللابتوب"، وكيفية الطباعة. فنحن كتبنا العدد، ولكننا كنا نحتاج لشخص يكتبه على "اللابتوب"، وكانت رزان غزاوي هي أكثر شخص باله طويل على الكتابة؛ لذلك كتبت لنا العدد كله بخط يدها، وكنا نسهر ساعات طويلة حتى نعطيها المقالات، وهي تكتبها، وبعد أن وضعت المطلوب على "الفلاشة" كان العدد جاهزًا للطباعة. طبعًا، كانت طباعة عادية، وليست طباعة على ورق ملون. 

في ذلك الوقت، داهمت "داعش" راديو " فريش"، وأخذت المعدات كلها، ومن ضمن المعدات" الفلاشة" و "اللابتوب" اللذان كتبنا عليهما العدد (أول عدد من مجلة مزايا). وطبعًا، أثناء المداهمة كان رائد في أمريكا، كان لديه اجتماع أو محاضرة، وكانت صدمة بالنسبة لنا أن داعش بدأت تتدخل في أهدافنا، وعملنا، وأفكارنا. وهنا أحسسنا بالخطر البعيد والقريب؛ لأنه يوجد موت بعيد وموت قريب، وهنا كان النظام هو الموت البعيد، وداعش هي الموت القريب، ويجب أخذ الاحتياطات، ولا أعرف كيف أُعيد الراديو، ولكن الذي أعرفه أنه كان يوجد أربعة أفراد، هم من أخرجوا داعش من المنطقة، كان من ضمنهم خالد- رحمه الله- ومسافر -رحمه الله- وشابين آخرين -أعتقد- نور، وأحد الشباب الثوريين الذين كانوا موجودين. ولكنها كانت قصة ترهيب، وأخبرهم الناس أنه يوجد جماعة مسلحة، والناس سيخرجونكم بسبب كذا وكذا؛ فخافوا، وخرجوا، وهم أساسًا ليس لديهم حاضنة شعبية في كفرنبل، ولا أحد يحبهم. 

 ذكرت أننا جدد على الأحداث وعلى المطالب؛ لذلك أهل كفرنبل مثلهم مثل أهالي المناطق الأخرى، عندما يأتي ضيوف فإننا نرحب بهم، يعني لا نعرف سوءهم، ولا هم يعرفون انتماءهم أو الخطط التي كانوا يخططونها. هل هم قادمون ليعمروا أم ليدمرا؟ ولكن نعرف أنهم ضيوف، وجاؤوا إلى المنطقة، وهذه معرفة الشعب الدرويش (البسيط). كان هناك شخص زوّج ابنته منذ ذلك الوقت، وأعرف ذلك؛ لأنها جاءت إلى الصالون حتى أزينها؛ لذلك أتذكر هذا الأمر، أتذكر أن هناك بنتًا تزوجت من شخص داعشي من قريتنا، ولكن عندما خرج الدواعش خرج لوحده، وترك زوجته. كان الرجل بطرًا في الأساس، ولم يكن لديهم وعي بأن هذا الرجل مهاجر، كما ترك هناك، فإنه سيترك هنا، وليس لديه انتماء لأرض معينة، وفي دمه وفكره الخراب؛ لذلك تركها، وذهب، وحتى في عقد الزواج- عندما سألت عن اسمه الحقيقي قالوا لي: مكتوب في العقد أبو أسامة- لم يذكر اسمه الحقيقي أو اسمه الثلاثي أو الكنية. 

لأجل ذلك نحن توقفنا عند هذه النقطة؛ لتكون هناك توعية [للناس]، وبالنسبة للتدريبات في المراكز التي كنا نعتمد عليها أسسنا مكتب المرأة من أجل إدارة المراكز ككل، وعندما شعرنا بخطر إزاحتنا كان يتوجب علينا أن نثبت وجودنا أكثر، فأسسنا مكتب المرأة، ومجلة مزايا، ومكتبًا للاستبيان أو الموارد البشرية، بالإضافة إلى مراكز التدريب. 

كان فريقي دائمًا بحاجة إلى تدريب؛ لأنه لا يوجد لدي كوادر مدربة جاهزة أكاديمية، وأنا بحاجة إلى التدريب دائمًا، وأي شخص يأتي كنت أنتهز الفرصة حتى يقوم بالتدريب، سواء كان "أونلاين" أو غيره. ولكن في النهاية، مثلًا: زينة رحيم قامت بتدريب فريق عندي، والفريق الذي تدرب عندي حضر أكثر من مرة "أونلاين"؛ وبالتالي هو أصبح مدربًا، وأصبح لدي فريق مدرب، وأصبح هذا الفريق يدرب في المراكز الأخرى، وأصبح لديّ اكتفاء ذاتي من المدربات وبكلفة أقل، لأنهم تخرجوا من مزايا، فهم يجب أن يساعدوا مزايا، وكانت الكلفة أقل مما هي عليه في المنظمات الأخرى عندما يقدمون تدريبات أكاديمية. وأنا كنت بحاجة إلى تدريب [إدارة] مالية، وتدريب إدارة، وتدريب قيادة، وتدريب صحافة وتدريب تصوير، وكنت بحاجة إلى تدريب التواصل وبناء الذات، كنا بحاجة إلى كل شيء في هذه الظروف. ولكن بالنسبة للدورات الأكاديمية، اقترحنا-في النهاية- أن يكون لدينا مركز، والذي أسس المركز هو هادي العبد الله، بنى مركز تدريبات أكاديمية، وهي تابعة "لليو آر بي"، وبدأت "اليو آر بي" تدرب الكوادر بشكل عام، فتدرب كوادر طفل، وكوادرها، وكوادر مزايا معها. 

يعني نحن كنساء كنا ضعيفات لوحدنا إذا لم يكن يوجد جهة داعمة لنا في كل الأمور، يجب أن يكون لدينا دعم، ولذلك وجدنا أن المكاتب الثورية هي أكثر جهة دعمتنا اقتصاديًا ومعنويًا في تلك الفترة.

داعش تحرق مكتب مزايا

في تلك الفترة بقيت ثلاثة شهور. وطبعًا، بدأنا في عام 2013، أو قبل 2013 بقليل، وتابعنا حتى الشهر السادس (حزيران/ يونيو) تقريبًا، ثم جاءت سمر يزبك زيارة إلى المنطقة (الكاتبة سمر يزبك) طبعًا، جاءت إلى المكاتب، ولا يأتي ضيف إلا ويقوم بزيارة للمكاتب والمكتب الإعلامي، وكان معروفًا، واشتهر باللافتات، والشباب الموجودون هم الذين كانوا أكثر الأشخاص ضيافة لكل من يأتي من الخارج؛ حتى يشاهدوا الثورة على حقيقتها، والتي كانوا يحملونها في تصرفاتهم وطباعهم وفي الإيحاءات التي يقدمونها للناس بأن روحنا هي روح ثورة فعلًا. 

سمر يزبك كانت قد أحبت أن تفعل شيئًا للنساء في ذلك الوقت، ولكن لا يوجد شيء محدد، وهي كانت تحب أن تساعد النساء في ذلك الوقت، ولكنها تريد أن ترى النساء. طبعًا، نساؤنا يختلفن عن نساء المحيط الذي تعيش به سمر يزبك، ويختلفن عن النساء في الشام (دمشق)، وعن النساء في حلب؛ ولذلك يجب أن ترى النساء، وترى اهتماماتهن وفكرهن؛ حتى تعرف إلى أي مدى يمكنها مساعدتهن. فقالت لرائد- رحمه الله-: أنا سأذهب إلى المعرة من أجل أن أرى النساء هناك، ثم أعود. فقال لها: اذهبي، وذهبت سمر إلى المعرة، ورأت النساء هناك، وكان لديها عدة اقتراحات، أعتقد أنها في ذلك الوقت لم تكن مناسبة جدًا أو ملائمة للأمور التي كانت سمر تبحث عنها، فهي لم تبحث عن مساعدة النساء بمعونات أو إغاثة، وإنما كانت تبحث عن أمور أكبر قليلًا.

 وفي اليوم التالي، جاءت سمر إلى مركزي، كانوا قد أرسلوها من المكتب الإعلامي، ونزلت إلى القبو، ورأت الوضع، وكانت في تلك الفترة -كي لا ننسى- الناشطة رزان غزاوي، كانت في تلك الفترة في كفرنبل، وبقيت فترة جيدة، حيث سكنت لمدة سنة تقريبًا. ورزان غزاوي في تلك الفترة شاركت معنا في تأسيس "مزايا"، ولأن لغتها الإنجليزية جيدة، أصبحت تعلم البنات المحادثة باللغة الإنجليزية، وخصوصًا البنات الجامعيات أو البنات في المرحلة الثانوية والإعدادية، ولكن كانت تعطي دورة المحادثة في كل مستوياتها. وبقيت فترة جيدة تقدم هذا الأمر بشكل تطوعي. وجاءت مع سمر يزبك إلى المركز، ورأت الكم الهائل من النساء، وأغلب النساء عندما رأينها كنّ يقلن: ماذا تفعل هنا؟ وماذا تريد؟ فصحيح أننا هنا نتلقى دورات، ولكننا نحتاج أيضًا إلى كذا وكذا، وأصبح هناك طرح أفكار أخرى وتوسع آخر بالنسبة للنساء في هذا التجمع. وهذا التجمع [بالذات] النساء هن من قمن بتوسعته، ولسنا نحن، والنساء هن من قمن بتوسيع مجال عمل منظمة مزايا في طرحها للأفكار والمبادرات والأنشطة التي كنا نقوم بها. وبصراحة، في ذلك الوقت أعجبت سمر جدًا بالعمل والمشروع، وأعجبتها اللمة، وأحبت أن تدعم في ذلك الوقت، ودعمتنا لمدة ثلاثة شهور فعلًا. وطبعًا، شهادتي بسمر مجروحة، وهي من النساء الرائعات جدًا، وعندما نكون في أي موقف [صعب] حتى الآن فإنها تبادر إلى تقديم المساعدة. 

كانت تلك الفترة فترة تأسيس مزايا، [استغرقت] ثلاثة شهور، أسسنا مزايا، وأحبت "اليو آر بي" بعدما شكلت نفسها كاتحاد مكاتب ثورية التي ضمت المكاتب التي كان فيها باص "الكرامة" الذي أسسته رزان غزاوي في ذلك الوقت في كفرنبل، والذي كانت تخرج به هي وبعض الشباب والبنات إلى المدارس؛ حتى يقدموا عروضًا ترفيهية للأطفال في المدارس وخارج المدارس (في الشوارع)، وتلقي عليهم بعض المحاضرات، وتقوم ببعض الأنشطة الترفيهية. كان باص "الكرامة " في بدايته بالنسبة لأنشطة الأطفال، ومركز مزايا كان في بدايته لإعطاء الدورات المهنية والتعليمية للنساء؛ لذلك أحببنا أن يكون هناك انضمام لمكاتب ثورية، مثل: مراكز طفل، ومراكز نساء، وراديو "فريش"، والمكتب الإعلامي. وكان تأسيسهم في نفس الوقت تقريبًا، وأقمنا في ذلك الوقت اتحاد المكاتب الثورية. 

طبعًا، أعتقد أنها المنظمة الوحيدة التي تأسست في الداخل من حيث حجمها وفروعها وموظفيها، ولم يحصل قبل ذلك أن تأسست منظمة في الداخل من أعضاء في الداخل ليس لهم شركاء. وكانت ثورية بامتياز في الداخل، وكل شخص أنشأ شيئًا، أو أسس شيئًا هو المسؤول عنه، ورغم هذا الشيء حصل تكتل. 

طبعًا، اجتماع الناس الثوريين مع بعضهم أعطاهم [شعورًا] بالانتماء لبعضهم أكثر من الانتماء للعائلة أو الانتماء للأقارب؛ لأنه في ذلك الوقت لم يكن كل أفراد العائلة متفقين على وضع واحد، أو منتمين إلى قرار واحد بالنسبة للثورة، كان يوجد أشخاص مع الثورة، وأشخاص ضدها، وأشخاص رماديون، وأشخاص واضحون، وناس سوداء (أشخاص سيؤون) وناس بيضاء (أشخاص جيدون)؛ لذلك كان الرابط الأكبر، والذي هو أقوى من رابط العائلة أو القرابة هو رابط الصداقة بين الناس الثوريين في ذلك الوقت أو الثوار (نساء ورجال وشباب). فإذا أردت أن أنظر إلى علاقة خالد -رحمه الله- برفاقه فإنها كانت أقوى من علاقته بأقاربه، وأقوى بقليل من علاقته بإخوته الذين كانوا صغارًا، وكان يجلس مع رفاقه أكثر مما يجلس معنا. وحتى الناس أو الضيوف الذين كانوا يأتون من خارج كفرنبل- كانوا يأتون إلى كفرنبل، ويزورونها، ويبقون لفترة طويلة- وهؤلاء الناس تعرفنا عليهم أيضًا، ولم نكن نعرفهم من قبل، ولكن ربطتنا مع بعضنا علاقات قوية جدًا، كانت العلاقة [مبنية]على الاشتراك بهدف واحد، وهو إسقاط النظام، والمناداة بالحرية والكرامة. 

بالنسبة للحالات الجديدة التي طرأت علينا، وبالنسبة لأحاسيسنا ومشاعرنا لا يمكن أن تفسر، وكثيرة جدًا، فإذا أردت أن أدخل في هذا المجال، الإنسان في كل سنة أوفي كل فترة، بحسب الظروف التي يعيشها تخلق لديه أحاسيس ومشاعر جديدة، وهي لا تكون قد خلقت معه من ولادته، أو عندما يصبح شابًا، أو عندما يصبح عجوزًا، وإنما بحسب الظروف تخلق المشاعر. لم يكن لدي مشاعر حب للناس إلى هذه الدرجة قبل الثورة، وإنما تشكلت أثناء الثورة، وأصبح لدي مشاعر جديدة، مثلًا: أصبح لدي مشاعر حزن، وأصبحنا نحزن بطريقة مختلفة عما كنا عليه قبل الثورة عند فقدان الأولاد والأصدقاء والناس الذين نحبهم، كل هذا جديد، وموضوع الأحاسيس والمشاعر هو حكاية لوحده، فقد كانت تحصل قصص كثيرة، والشخص أصبح يخاف أن يموت، ولا يقول للآخر بأنه يحبه، ولا أقصد المحبة العامة بين الصديق والصديقة، أو بين الجار والجارة، وإنما أريد أن أعود إلى قصة محبة العاشق والمعشوق، فتجد بنتًا أحبت شابًا، ولكن لا أحد يعرف، وهو ثوري وصاحب نخوة، وهو أمامها يذهب، ويأتي كل يوم صباحًا، وقد يلقيان على بعضهما تحية الصباح والمساء، و لا أحد يعرف، ولكن إذا مات هذا الشاب فإن هذه البنت تحزن عليه كثيرًا، ولا أحد يعلم بذلك. 

 كمّ القهر داخل الناس في ذلك الوقت من ناحية العلاقات العاطفية كان كبيرًا جدًا، ولا يكتب في قصص وحكايات فقط، وإنما يكتب في روايات. ويوجد الكثير من القصص المخفية؛ لأننا مجتمع لا يستطيع أن يظهر هذه العواطف ولا هذه القصص. فتخيل أن بنتًا تقول لي: فلان مات، ولا أستطيع أن أذهب إلى والدته، وأقول لها: إنني كنت أحب ابنك. ولا أستطيع ان أقول لها: أحب أن أحضر العزاء معكم لثلاثة أيام، وأنا أحتاج إلى من يعزيني. 

شاب يموت في السجن، فقام أهل البنت بالشكوى عليه؛ لأنه خطبها، ولكن قبل إسقاط الدعوى بيومين، تم قصف السجن من قبل الطيران؛ فمات الشاب قبل أن يخرج، ويتم الموافقة على خطبتهما. 

يوجد الكثير من المآسي، وحتى الروابط الزوجية أصبحت أقوى من قبل، وربما حصلت معادلة عكسية، حصل هكذا، وحصل هكذا، ولكن من ناحية العاطفة فهناك أشخاص تعلقوا ببعضهم أكثر خوفًا من الموت. 

كل الأهداف التي كنا نسعى لها كنا نخاف أن نموت قبل أن نصل إليها في زمن الحرب التي حدثت في هذه السنوات التسع، وحتى الآن الناس يقومون بأعمالهم، ويخافون أن يفقدوا حياتهم قبل ان يخطوا أي خطوة ثانية، سواء كانت سيئة أو غير سيئة، ولكن في النهاية، من لديه هدف يجب أن يقوم به؛ لذلك أستغرب أكثر شيء من الذين يقولون: "حب وحرب". هذه الجملة لم تكن تركب معي (لم تقنعني) من قبل عندما كنت أشاهد أفلام حرب، أو أقرأ روايات حرب، حيث كانوا يضعون فيها قصص حب وعشق وغرام، وأقول: كيف يمكن لهؤلاء أن يحبوا وبلادهم مدمرة، وهناك أشخاص يموتون، وهناك دمار، وحتى أنهم قد يموتون أيضًا. هذه هي المشاعر الجديدة التي تخلق في زمن بحسب الظروف التي أنت فيها، والعلاقة بين الثوار مع بعضهم في ذلك الوقت كانت أقوى من رابط الأخوة ورابط قرابة، فالصديق يثأر لصديقه، ولا يثأر لأخيه، والصديق يزور صديقه أكثر من أهله.

راديو فريش

المعلومات الأساسية

ملفات مرفقة

شخصيات مرتبطة سابقاً

الوثائق المتعلقة

شخصيات مرتبطة حالياً

فيديوهات ذات صلة

يوميات مرتبطة

الشهادات المرتبطة

داعش تحرق مكتب مزايا

توسع نشاط مركز مزايا واستقطابه النساء

معلومات سريعة