بيان من هيئة القانونيين السوريين حول قيام النظام المجرم بتصفية المعتقلين في مشفى المزة العسكري ( 601 )

مشفى المزة العسكري 601

مشفى المزة العسكري 601.

المشفى تحول بعد نحو شهر من اندلاع ثورة السوريين إلى مركز للتعذيب والقتل، وبات لاحقا "يضاهي" أكبر فروع المخابرات في هذا الأمر، حتى إن المشفى خرج منه خلال فترة تقل عن سنتين (21 شهرا) قرابة 6 آلاف جثة!


وكان معنا في الجماعية هذا الشاب من جوبر (أبو الشوارب)، وعندما دخلنا إلى السجن كان قد مضى عليه 11 شهراً [في السجن]، وفي مقياس الثورة في شهر نيسان 2012 كانت 11 شهراً تُعدّ عدداً كبير من الشهور، وهذا ختيارنا (أقدم شخص). وبعد فترة، يصبح هناك توافق، والمساجين [يتعارفون]؛ لأنك لا تستطيع أن تبقى مسجوناً بدون كلام، فيصبح هناك عدة أشخاص يقتربون من بعضهم، ويجلسون، ويتحدثون، وحتى ذكرياتهم ونبش الذاكرة والكلام عن الأهل والحبيبة والأبناء يصبح حميمياً جداً ولذيذاً، وكأنك تعطي للناس فسحة في هذا السواد، وأننا كنا نعيش الحياة هكذا، فأنت تعطيهم شيئاً خارج السجن. فقال شخص: أنا مات معي شخص اسمه غياث مطر. فقلت له: كيف؟ فقال: نحن دخلنا، وعددنا 14، ولا أذكر أين المكان الذي ذكره، وغالباً، هو مطار المزة، ولكن ليس أكيداً. قال: أدخلونا، وشبحونا نحن ال 14 في غرفة كبيرة، وبدؤوا يعذبوننا. وقال: بقينا مشبوحين لأكثر من 9 ساعات. وهذا يعني أنه سيكون هناك ضرر بالأطراف، وقال: نحن نغيب عن الوعي، وننام أحياناً، فيوقظوننا من النوم، ويضربوننا. وقال: فجأة، سمعنا أن شخصاً دخل، وبدأ العساكر يقدمون له التحيات: يا سيدي. وقال: بدأ يتكلم مع شخص اسمه غياث مطر، [ويقول]: أريد أن أفعل بك كذا وكذا، وبعدها سمعنا صوت مثقب وصياح، وهذه روايته. وقال: فجأة، أنزلونا كلنا، ويوجد شخصان كانا على الأغلب ميتين من الذين كانوا مشبوحين، وقال: أخرجونا من هذا المكان، وبقوا مع هذا الشخص، ولم نرَ هذا الشخص مرة أخرى البتة، وهذا ما قاله الشاب، وهو من جوبر، ولا أذكر اسمه، رغم أنه شخص كان يتكلم عن جوبر، فكان يقول أين يعيش، ولكنني لا أذكر، وكان يحكي لنا عن أقاربه ومكان عملهم.

في أحد الأيام، جاء إلينا إلى الجماعية شخص عمره 50 عاماً من "عسال الورد"، جاء في منتصف الليل، وأعطوه رقماً: 2253 ، كان رقم يمان [الفقير ] 2251 ، وهو  2253، ودخل، ونحن الذين كنا مستيقظين، فبدأنا نسأله، وبدأ يتكلم، وقال: إن الدولار قيمته 85 ليرة، وفجّروا خلية الأزمة، وعلى الأغلب ماهر الأسد ميت، ويوجد إضراب في الشام، ونحن في إحدى الفترات خفّ لدينا الطعام والكمية قلّت كثيراً، وكانوا عادة يقدّمون لنا قطعة رمزية فيحضرون يوم الاثنين فروجاً، وكان للشخص قطعة صغيرة، و[يحضرون] في يوم الأربعاء لحمة، وكل ذلك فُقد أيضاً، وبقينا على هذه الحالة أسبوعين. وعندما جاء، وقال: حصل إضراب في الشام... فكأن أحداً نفخ فينا الحياة، وقال: إن هناك سجناً قد تمّ تفجيره في "باب شرقي"، وهرب المساجين منه، فنقل لنا الصورة وكأن هناك شيئاً سيتغير، ونحن بدأنا نرى أن سلوك علي وهذه المحاضرات التي يقولها تعني أنها خطوات للوراء يخطونها. وفي اليوم الثاني، وصل الخبر والكلام إلى الخارج؛ لأن إبراهيم وأنس لم يكونا قد خرجا، فوصل الخبر إلى الخارج. وأخذوه، وأصبح له طلعتين (خروجين) يومياً صباحاً ومساءً، كل يوم يأخذونه صباحاً نصف ساعة وفي المساء نصف ساعة، ويعود [منهكاً]. وفي النهاية، تعب جداً، يعني أصبحوا ينادون اسمه فأصبح لديه قلق من الوصول إلى الباب، يعني لا يريد أن يخرج مهما كان، وكانوا يصرخون عليه، ويقوم الشباب بإيصاله إلى الباب، وبقي على هذه الحالة فترة لا تقلّ عن أسبوعين بهذا الشكل، وتأذى جداً، وأصابه الإنهاك.

وكان معنا أبو محمود من دوما، وكان قد أُصيب في إحدى المظاهرات، في شارع "الكورنيش"، وقال لي: أُصبت أمام مطعم "الكورنيش" الذي يملكه والد صديقي، وأتوا عناصر الأمن وشحطوني (أخذوني). وكان على قدمه مثبّت خارجي (في قدمه اليسار)، والقيح يخرج من أسياخ الحديد، وتصيبه نوبات من الألم، فيخرج عن طوره، ويتألم كثيراً، ولا يوجد أدوية يقدمونها له، ويصبح لديه ترفع حروري، يعني علامات الإنتان الشديد. وعندما خرجنا كان أبو محمود على حاله، وأذكر أنه عندما قلّ الطعام أصبح كل شخص منا يقسم نصف البيضة التي له، ويقدمها لأبي محمود حتى يتغذى، وأنا خرجت من السجن وهو كان على وضعه.

حكى لنا أبو محمود عما يحصل عندما تذهب إلى مستشفى 601 العسكري، وهو يشتكي دائماً، ويقول لهم: من أجل الله لا تأخذوني إلى 601، فقلنا له: ما هو الموضوع؟ فقال: أنا أُصبت، وأخذوني وأنا مصاب، وأخذوني، وأجروا لي العملية في مستشفى الشرطة، وليس في مستشفى 601، ثم أخذوني إلى السجن. وقال: اشتكيت، ثم أخذوني إلى 601. وقال: إن كل ما في قدمه الآن هو بسبب مستشفى 601. وقال: في البداية، وضعوني على سرير، وكنت أتعرّض للضرب، ويوجد في إحدى أجنحة مسشتفى الـ 601 شخص اسمه عزرائيل، وشخص اسمه أبو الموت، قال: وضعوني على السرير، وأول شيء قاموا به سكبوا عليّ وعلى السرير دلو ماء في الشتاء. وقال: صار الدكتور يومياً يأتي ليرى الجرح، كان يضمّده، ثم يأتون، ويفتحون الضماد، ويسكبون عليه الماء. وقال: في إحدى المرات، سكبوا "الكولا" على الجرح، وبقيت هكذا. وفي النهاية، أعادوني إلى السجن، وهذا هو وضعي، أعادوني إليكم (إلى هنا)، ونحن خرجنا، وبقي وضعه كما هو.

وجاء إلينا إلى السجن ابن بهاء الركاض من دير الزور، دخل شاباً، ليس طويلاً جداً، ويتحرك كثيراً، ويعاند، ويردّ على السجانين، ويتكلم بصراحة: نحن ضد النظام، ونحن خرجنا في ثورة. وكانت الحالة غريبة، وحتى نحن تجنبناه قليلاً، أنا ويمان [الفقير] حاولنا تجنّبه حتى لا نتورط. ولكنه كان يأتي إلينا، وعندما دخل [إلى الجماعية] كنا قد أنهينا التحقيق، يعني بعد 62 يوماً، فكنا قد انتهينا، والشباب عرفوا كل شيء عني: أنني طبيب، واعتُقلت في كذا وكذا، وهذه اعترافاتنا. وهنا اطمأن، وقال: أنا والدي بهاء الركاض، وأنا ابنه، وبهاء الركاض من أصحاب حسن عبد العظيم، وعندما توفيت زوجته ذهبنا لتعزيته، واعتقلوني في سيارتي، كنت على أوتوستراد المزة، وأخذوني. وعلى الأغلب أن هذا الشاب لم يخرج، وأنا نسيت اسمه، ولكنه ابن بهاء الركاض، وأتذكر أنه ليس تعذيباً فقط، ولكن كان في جسده علامة تعذيب، لا أذكرها، كان يعاني منها في رجله على الأغلب.

في أحد الأيام ليلاً، صاحوا بي، ولم ينادوا أبا صفوح، فقالوا: عبد الله موسى الحريري. فالتحقيق في النهار عندما يأتي الضباط، وأخرجوني، ووضعوا الطماشة (عصابة العينين)، وانتبهت أن جلال [نوفل] موجود، وكنا 7 أشخاص على الأغلب، ولا أذكر جيداً، ولكن كان هناك محمد زريق وجلال [نوفل] ومهند [درخباني] وأنا، ولا أذكر البقية، وأخذونا إلى غرفة، وكانوا يسجلون أماناتنا، ويشتموننا، مثلاً: أنت دكتور [فيقولون]: يا حمار، يا كذا. ونحن احترنا، وفي البداية، قلقنا لأنه؛ كان منتصف الليل، ويقومون بتسجيل الأمانات، واعتقدنا أن هناك تصفية، وجاء دوري، ونظرت إلى أغراضي وحتى البنطال الذي أعطته لي صديقتي [كان موجوداً]، فأعطاني البنطال، وكنت أربط عروتين الأولى والثالثة مع بعضهما حتى يمسك البنطال بجسدي، فقلت: قد يمسك هذا البنطال الجديد بجسدي أكثر. طبعاً، أثناء التحقيق ممنوع أن تلبس، فعندما تُستدعى إلى التحقيق يجب أن تبقى بالشورت فقط، وفي الداخل (الجماعية)، بسبب الضغط والقمل أنت تبقى بالثياب الداخلية أساساً، ولكن هناك غاية من الاحتفاظ بالملابس عندما يقولون: اجلب أغراضك، وتعال. هذه هي الغاية. وفي يومها، قال لي: سأسألك سؤالاً وإذا عرفته لن أضربك. كان كل شخص يدخل يُضرب، ثم يخرج، فقلت له: تفضل. فقال لي: هل أنت دكتور صحيح؟ فقلت: نعم. فقال: لا، أنت حيوان. فقال: على كل حال، ليس هذا السؤال. فقال: أنا أحببت واحدة، رأيتها، وكلمتها، وأعجبتني، وأعجبتها، وهي جميلة، وبقينا نخرج سوياً، ثم أخذتها إلى المنزل، ولكن عندما دخلت إلى المنزل لم يتمّ الأمر لماذا؟ وقال: لا تقل لي حبة "فياغرا"؛ لأنني أخذت حبة "فياغرا"، ولم يتم الأمر لماذا؟ فقلت له: يا سيدي، من يرى هذه الوجوه بحياته لن يستطيع أن يقوم بشيء. فقال لي: فعلاً، إنك تفهم، ولم يضربني. ووضعونا في سرفيس (سيارة)، وأخذونا إلى مطار المزة.

رواية مقتل غياث مطر تحت التعذيب وقصص معتقلين آخرين 

 نزلت إلى القبو، وأخذوني إلى الزنزانة، ثم أخرجوني بعد فترة قصيرة -بعد عدة ساعات-، ونقلوني إلى الجماعية، ودخلت، ويوجد شخص من المعضمية، وهو رئيس الجماعية في المهجع، وهو حذرني أنه يوجد مخبرون، وشخص من القصير وشخص من بابا عمرو دخلوا إلي، دخل إلي الشاب الذي من القصير، وكان الشخص الذي من بابا عمرو ينتظر في الخارج عند باب الحمام ، حتى ينبهنا إذا جاء أو انتبه أحد من المخبرين، وحذروني، ثم خرجت من الحمام، وبعد قليل جاء، ولم يكن نائب رئيس المهجع موجودًا، فدخل، ومباشرةً رحب بي، وقال: أهلًا وسهلًا، وأنت مريض، وطبعًا أنا هنا كليتي مصابة، -الكلية اليسارية متأذية-، وحمض البول بدأ يُخزن في قدمي اليمين، ويوجد انتفاخ في قدمي، ولكنني أستطيع أن أمشي عليها، وقال: أنت مريض، وأجلسني بجانب المرضى، وأحضر لي تفاحةً، يعني كان اهتمامًا كبيرًا جدًا، وفي المساء جلس معي، وبدأ يسأل: كيف حال الشباب في الخارج؟ وكيف حال الوضع؟ وكيف الأمور؟ وطمئني عن الشباب، وإن شاء الله (أرجو ذلك) يعملون؟ فقلت له: عن أي شباب (تتحدث)؟ فقال: الشباب في الخارج، والمظاهرات والثوار، وأنا مباشرة قمت بصده، وقلت: أنا ليس لي علاقة بهذه الأمور، ولا تقترب مني بهذه الأشياء، وأنا شخص أينما وُجدت سهرة، ووُجد فرح (أكون موجودًا)، وأنا ليس لي علاقة أبدًا، وهو حاول، وطبعًا تعرف علي، وسألني: أين تسكن؟ في دف الشوك؟ وهو على أساس (يدعي أنه) يسكن في دف الشوك، ولديه بنت، وابنته لم يرها، يعني دخل معي بأمور كلها إنسانية، ولكن كان الصد مني نهائيًا، واختلفت معه، وقلت له: لا تقترب مني، وبما أنك من هؤلاء الإرهابيين والمتظاهرين والثوار لا تقترب مني نهائيًا، وأنا ليس لي علاقة بهذه الأمور أبدًا، وطبعًا شتمت وتكلمت عن الثورة والإرهاب، لأنني أعرف أنه مخبر، لأنه قد نبهني منه رئيس المهجع -جزاه الله خيرًا- وشباب حمص، فلم يأخذ مني حقًّا أو باطلًا.



وبعد قليل جاء شخص عمره 40 سنةً تقريبًا، له لحية، وهو أسمر البشرة، والجماعية يوجد فيها ضوء، ورئيس المهجع تحرك قليلًا حتى أنتبه عليه، فجلس معي، وسألني: كيف حالك يا أخي؟ وماذا أصابك؟ ونحن خرجنا، ونحن ظُلمنا، والنظام ظالم، وأنا مباشرةً قمت بصده، وقلت له: اذهب من هنا، ولا تتحدث معي بهذه الأمور أبدًا، وأنا ليس لي علاقة، وأنا لي مع شخص 50 ألفًا، وفعل بي هذا الأمر، وأنا ليس لي علاقة بهذا الأمر، ثم جاء الشخص الثالث أيضًا نفس العملية؛ يعني تمت المحاولة معي أكثر من 10 مرات من خلال المخبرين، ولم يأخذوا مني أي اعتراف، وفي الصباح بعد الفطور تم استدعائي، وخرجت، وإذ يوجد محققان لأول مرة أراهما، وهما قيداني إلى الأمام، يعني يوجد معاملة مريحة قليلًا، وسألاني: كيف حالك؟ وما هي أخبارك؟ يعني يتحدثان معي بأخلاق وبإنسانية، فقلت لهما: الحمد لله، فقالا: يا أبا علي لماذا لا توفر على نفسك العذاب والقتل؟ ولماذا حتى تتحدث في المهجع؟ ولماذا لا تتحدث لنا؟ فقلت لهم: من هو أبو علي؟ وماذا يحصل معكما؟ فقالا: أنت اعترفت على كل شيء في المهجع، وسوف نواجهك، وقالا: انتظر سوف نحضره، وأحضرا نائب رئيس المهجع، وأنا معصوب العينين، وسمعت صوته فعرفته، فقال لهما: هذا هو أبو علي القريتين، وكان موجودًا في دمشق، وبدأ يتحدث بأمور لم أقلها، ولم تحصل معي، فقلت لهما: هذا كاذب، فرفعا الطماشة (غطاء العينين)، وقالا: هيا واجهه، ونحن لا نريد أن نظلمك، وهنا قلت له: أنت قلت أنه لديك بنت، وأنت تخاف الله، وبدأت أتكلم معه كلامًا، وهجمت عليه حتى أضربه، لأنني مقيد إلى الأمام، وأمسكته من حلقه، ووقعت معه على الأرض، وأصبح تحتي، وحاولت أن أعضه أو أؤذيه بأي شكل، وهنا ضربوني، وقالوا: عاملناك بأخلاق، وأنت لا تستأهل لا تستحق هذه المعاملة، وبدأوا يضربونني، ثم قيدوني إلى الخلف، فقلت: كل هذا الكلام غير صحيح، وأنا لم يحصل معي هذا الكلام نهائيًا، وبعد 10 دقائق أعادوني إلى الجماعية، وهو لم يأتِ إلى الجماعية، فأخذت أتكلم أمام الجميع في الجماعية: إن فلانًا -وهو من دمشق- هذا هو مخبر، والجميع كانوا يقولون: نحن نعرف، ولكنني أحببت الإشهار علنًا، وبعد قليل جاء السجان، وذاع الأسماء كلها حتى يتفقد الموجودين، فقال: من الذي لم أذكر اسمه، فقلت له: أنا، فقال: اخرج، فخرجت، فأعادني إلى الزنزانة إلى أبي عمار وأبي عدي، وهنا قال لي الشباب: كنا نظن أنك خرجت، ثم جلست وارتحت، وطبعًا أنت تجلس، وترتاح لمدة ساعتين، وبعدها يوجد بديل، وتحدثت مع الشباب، وقالوا: يا أبا علي أنت جئت من الجوية من مطار دمشق؛ من الزنازين القديمة إلى الجديدة إلى القبو، وأمرك محسوم، وارض بأمر الله، وطبعًا نحن هنا كلنا في مرحلة دعاء، وعندما نُطلب للتحقيق، وكنا نوصي بعضنا أنه إذا خرج أي شخص إلى التحقيق، نرجو الدعاء له لعله لا يعود- يعني يموت-، ويكون أكثر شيء مريح هو الموت، وكنا نسمع أصوات الضرب، وأنا هنا في القبو، لم أذهب إلى التحقيق بعد، وهيأني الشباب -جزاهم الله خيرًا- نفسيًا، وقالوا: إذا ذهبت إلى التحقيق، قد يموت أشخاص، ويحصل أذًى، وترى أشخاصًا يموتون أمامك، ويمكن أن يتم وضعك بجانب الجثث، فيجب أن تكون جاهزًا، فقلت لهم: إلى هذه الدرجة! قالوا: نعم.



طلبوني إلى التحقيق، وخرجت، وهنا في القبو الطماشة (عصابة العينين) مشدودة بشكل محكم، فأخرج إلى التحقيق، وأنا مقيد بالحديد، فذهبت إلى التحقيق، وسألني: هل أنت أبو علي القريتين، فقلت: لا، وهل أنت لك علاقة بالأدوية، فقلت له: لا، وأنكرت كل شيء، فقال: حسنًا، حتى لا نأخذ ونتكلم معك كثيرًا، أنت تتحمل مسؤولية كلامك، فأعطى أمرًا بتعليقي، وكان يوجد شابان بالسخرة يعلقان المعتقلين، وكلاهما من داريا، أحدهم كان مؤذيًا جدًا، وتشعر بأنه أخطر من عناصر الجوية، وعمره تقريبًا 17 سنةً! وعندما يقيدني فإنه يشدها كثيرًا، والآخر كان يضعها بطريقة يضع تحتها خرقةً، يعني يحاول ألا يسبب الأذى، المهم علقوني، وعندما يدفع السطل (الدلو) من تحت قدمك وتسقط، أنت تشعر -حاش لله- أنك وقعت من السماء السابعة إلى الأرض، وبدأت أصرخ، وتفاجأت أنه أثناء صراخي يتم ضربي بشكل مؤذ جدًا على الرأس والوجه بالأنبوب الأخضر، وأنا أصرخ: يا الله، يا رب، وهم يكفرون! ويقولون: دع الله ينفعك، ومن هذا الكلام، وأنا أجيب وأقول: إن الله ينفع الجميع، فيزداد الضرب، فأسكت، يعني أحاول أن أصمت حتى يخف الضرب.



 كانوا قد آذوني في الزنازين الجديدة في قدمي تعرضت للكهرباء، وهذا في الزنازين الجديدة حيث وضعوا الكهرباء في السرير، وأنا لا أعرف، وهو مثل شريط الغسالة، وأوصله بالكهرباء، ورفع عني الطماشة، وأوصل كبل الكهرباء أمامي، وقيدوني مع السرير، وسكبوا علي قنينة (قارورة) ماء، وقال لي: أنت حر، هل تريد إيصال الكهرباء؟ وهل رأيت المنظر؟ ثم وضع الطماشة، وقال: عليك الإجابة، وهذا أثناء (السؤال عن) الحواجز، وأنا كنت أقول أنني لم أستهدف الحواجز، فأوصل الكهرباء على السرير، وبدأنا نطير أنا والسرير وأنزل؛ يعني فقدت الوعي عدة مرات، ففقع مكان في قدمي؛ يعني يبدو أن اللحم انفجر، وبدأ هذا المكان يصيبه الدود، ولكن في الأعلى كان عندي وضع خاص تقريبًا مع أبي ليلى، يعني كنت أذهب إلى الحمام، وأعقم الجرح وأغتسل، وأحضر قطعة قميص داخلي، يعني أبقى مهتمًّا بالجرح حتى يلتئم، ولكن في القبو وبسبب الضرب فتح الجرح مجددًا، وبدأ يصيبه الدود.



عندما تم تعليقي قاموا بوضع الأنبوب الأخضر داخل الجرح، ويقوم بتحريك الأنبوب، وفركه داخل الجرح، وأصبت بشبه الإغماء بسبب شدة الألم، ثم أنزلوني وسألوني: هل أنت أبو علي القريتين؟ فقلت لهم: لا، فقالوا: خذوه، وقالوا: سوف تبقى تذهب وتعود، وإما أن تموت، أو تكون أنت أبا علي القريتين، وأخذوني من غرفة المحقق، فكان يوجد شخصان في الأرض، -أحدهم عمره تقريبًا 18 سنةً، والآخر تقريبًا 30 سنةً- ميتان، وأنا رأيتهم لأنهم أوقفوني، ورأيتهم من أسفل الطماشة بجانبي، وأنا عندما نظرت إليهم، كنت أظن أنه مغمًى عليهما، فسمعته يصرخ وينادي على السخرة، ويقول له: يا ابن الكذا (يشتم والده)، ألم أقل لك أن تأخذ الذين فطسوا (ماتوا)، وتسحبهم إلى الخارج، وهنا تذكرت فعلًا كما قال لي الشباب في الزنزانة، قالوا: سترى الموت أمامك، أشخاص يموتون بكل بساطة، يعني لو كان طير حمام أو دجاجة سوف ترأف بها، فأعادوني، والشباب لم يقصروا، وعالجوني، وقالوا: يا أبا علي إنهم يضربونك حتى تصل إلى مكان الكرسي، ويجب ألا تصل إلى الكرسي، فسألتهم: ما هو الكرسي؟ فقالوا: هو عبارة عن كرسي خيزران -خشب قديم- ليس له مقعد، ويتم تقييدك وتثبيتك على الأرض، ويقومون بإدخال الكرسي من قدميك، فتصبح قدماك عند رأسك، وبنسبة كبيرة سوف ينكسر ظهرك، وبنسبة كبيرة قد تُقتل أو يصيبك الشلل، ويجب أن تكون صاحيًا لهذا الأمر، يعني الشباب لديهم خبرة، وأنا شخص بدين قليلًا، فقلت لهم: هل هذا معقول؟ فقالوا: نحن نوجهك حتى لا تصل إلى هذا الشيء.



أخذوني إلى التحقيق عدة مرات، وبنفس المبدأ كنت أتعرض للضرب، وكل يوم أتعرض للضرب، وكل يوم يوجد عندنا موت، وكان يوجد مكان يتم فيه حلاقة شعرنا، ومن يموت يتم رميه في هذا المكان، وهم يتقصدون إحضارنا إليهم، وهم يعرفون أننا نرى من تحت الطماشة، فيجعلوننا نراهم؛ يعني يجعلك ترى الميتين، والأشخاص الذين يموتون، يعني كان رعبًا بشكل كبير.



هنا كان يوجد فقط وجبة طعام واحدة، ويمكنك أن تذهب إلى الحمام مرةً واحدةً، ولا يوجد علبة للماء أو للبول، ويمكنك التبول على نفسك، ونحن ندخل إلى الحمام بشكل جنوني، لأنه يقوم بالعد، وعندما ينتهي من العد، ولم تخرج من الحمام، فسوف تتعرض للضرب بشكل مخيف، يعني نحن ندخل إلى الحمام 6 أو 7 أشخاص مع بعضنا، حتى نستطيع قضاء حاجتنا، والخروج قبل أن ينتهي من العد، يعني إذا انتهى من العد ولم تخرج، فسوف تقضي حاجتك على نفسك، ويجب عليك أن تخرج، أو يجب أن تستعد للضرب بالأنبوب الأخضر 30 مرةً أو 40 مرةً، وقد يتدرب عليك كاراتيه، يعني لا تعرف ماذا سوف يخطر في رأسه!



الوضع كان يزداد سوءًا بالنسبة لي، وحمض البول بدأ يُخزن في قدمي، ولم أعد أستطيع المشي على قدمي أبدًا، وجاء أحد المحققين، وقال: خذوه إلى مستشفى 601 أفضل، لأن لديه أذًى، ويجب معالجته، وأنا فرحت، فعدت إلى الشباب، وقلت لهم: كذا وكذا حصل معي، فقالوا: إياك أن تذهب إلى مستشفى 601، فسألتهم: لماذا؟ وإذ بأحد الشباب بدأ يبكي، وقال: إياك أن تذهب، وأنا ذهبت، ولكن الله أعادني، وقال: في المستشفى 601 يتم تقييدك على السرير، وتكون معصوب العينين، والممرض أو الممرضة يدخلون، ومعهم أنابيب ويضربونك، ويوجد حمام ممتلئ بالجثث، فقال: إذا عرضوا عليك الذهاب إلى المستشفى، قل لهم: إنني بخير، وإياك أن تذهب، فقلت: وماذا لو أخذوني غصبًا؟ فقالوا: في ذلك الوقت لا حول ولا قوة إلا بالله.

في مساء نفس اليوم، جاء الطبيب للتفقد، ويسأل: من يريد الذهاب إلى المستشفى؟ فنادى على اسمي، فقلت له: لا أريد الذهاب، فأعطاني إبرةً، وبدأت أرجوه، وأحاول التحدث معه بإنسانية، وأنت ملاك الرحمة، وقلت له: لا أريد الذهاب إلى المستشفى، وهو بدأ يشتمني، فقال: إلى جهنم، وأنا لن أرسلك، ولتمت هنا أفضل من أن تموت هناك.

بدأوا يأخذونني إلى التحقيق، ولا أستطيع المشي، فيقيدون يديّ، ويقوم السخرة بسحلي في الممر، أو يسندونني، واستمر الأمر هكذا لمدة أسبوع، يعني وصلت إلى مرحلة لم يعد عندي مقاومة حتى أقف على قدمي، حتى الكلام بتّ غير قادر عليه.

مشفى المزة العسكري 601

المعلومات الأساسية

شخصيات مرتبطة سابقاً

الوثائق المتعلقة

شخصيات مرتبطة حالياً

فيديوهات ذات صلة

يوميات مرتبطة

الشهادات المرتبطة

رواية مقتل غياث مطر تحت التعذيب وقصص معتقلين آخرين

محاولة سحب الاعترافات من خلال المخبرين في المخابرات الجوية

معلومات سريعة