الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية

الحركة السياسية النسوية السورية

اللجنة القانونية في الائتلاف الوطني السوري

عضو الهيئة العامة في الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية ضمن مكون المستقلين، وهي عضو سابق في المجلس الوطني السوري عند تأسيسه ضمن الكتلة الوطنية.


– إجازة في القانون من الولايات المتحدة.

– مارست المحاماة في الولايات المتحدة حتى آخر عام 2012.

– عملت مع النشطاء السوريين لدعم الثورة منذ اندلاعها عام 2011.

– من الأعضاء المؤسسين للمجلس الوطني السوري.

– انضمت إلى الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية عام 2016.

– عضوة دائرة العلاقات الخارجية وفي اللجنة القانونية في الائتلاف.

– عضوة مؤسسة في الحركة السياسية النسوية السورية.

بدأ هنا أيضًا في نهاية شهر 11 (تشرين الثاني/نوفمبر) وشهر 12 (كانون أول/ديسمبر) بدأ يدخل عن طريق لبنان أجهزة بيغان وأجهزة ثريا (أجهزة إنترنت لاسلكية)، يعني بدأت الأجهزة؛ لأن النظام أصبح يقطع الاتصالات، ولم يعد لدينا إنترنت بشكل دائم، طبعًا من البدايات كان يقطع الإنترنت، ولكن في شهر 10 (تشرين أول/أكتوبر) بدأ موضوع قطع الإنترنت يصبح بشكل أكبر بكثير، وأنا شخصيًا كنت أستخدم 3G في ذلك الوقت كنت قد اشتريت 3G ، وأدفع فاتورتها مبلغًا معينًا، وهنا بدأ يأتي الثريا وبدأ يأتي البيغان، وأجهزة الإنترنت الفضائي، وبدأت تدخل عن طريق لبنان عن طريق الأشخاص الذين نعرفهم، مثل: اللجان الرديفة التي تكلمت عنها، مثل ديمة موسى، ومعاذ السباعي، والشيخ ياسر مسدي، ومثل برهان غليون، يعني الناس الذين نعرفهم في الخارج الذي يمون على أحد يرسل له، حتى الصحفيين الأجانب بالمناسبة كان بعضهم يشتري لنا أجهزة ويدخلها معه، يعني يقول: أنا مثلًا أنتم قمتم بخدمتي في هذه القصة، وأنا من الممكن مثلًا أن أتبرع لكم بكذا، طبعًا نحن في هذا الوقت لا نعرف هل هذا الجهاز من الممكن أن يفيدنا أو يضرنا أو أنه مخترق؟ ولكن غالبًا نحن لم نتعامل مع الأمر إلا ببساطة. 



هنا أصبح بين أيدينا أجهزة اتصالات جيدة، وأصبح يوجد جماعات، والمظاهرات مستمرة، وحقيقة العمليات العسكرية أعتقد تطورت قليلًا مع وجود كتيبة مثل كتيبة الفاروق، أصبح الشباب يخرجون ليس فقط لحماية المظاهرات وإنما تطوروا حتى للهجوم؛ كانوا يخرجون إلى مفارق الطرقات الرئيسية مثلًا: رئيس فرع يمر فيطلقون عليه النار، أو ضابط كبير يقتلونه، وأحيانًا يأخذونه على قيد الحياة، وأصبح حقيقةً يوجد عمليات هجومية أكثر من كونها دفاعية. 



في شهر 7 (تموز/يوليو) إما منتصفه أو نهايته عام 2011 نتيجة ظهور برهان غليون -كررت الاسم لأهمية الموضوع- تم خطف بنت أمها من آل غليون، والبنت من آل الزين اسمها بشرى -ذكرها الله بالخير- لا أعرف أين أصبحت، ولكن حيها اسمه حي الجندلي، وهو قريب من حي الزهرة، وجاءت مجموعة وأخذتها، يعني جاءت مجموعة من الزهرة شباب وبنات وضعوها في السيارة وأخذوها، وأصبحت أمها تصرخ وتنادي في الحي بأنهم خطفوا البنت، وهذه كانت أول عملية خطف أعتقد في حمص، وجاء الشباب ردًا على الموضوع. 



حقيقةً لا أعرف، لكن أمها كانت من آل غليون، وهم كانوا يقولون: إنها ابنة أخت برهان، فهل هي فعلًا ابنة أخته؟ وبالمناسبة برهان غليون من باب الدريب حقيقةً والمنطقة قريبة، فأظن قد يكون هناك قرابة، ولكن أنا لا أعرف حقيقةً إذا كانت فعلًا ابنة أخته أم لا، ولكن كان الشاهد في الموضوع أنه جاء الشباب وقاموا بعملية رد حيث أوقفوا سرفيسًا (وسيلة نقل تستخدم في الشوارع السورية بكثرة) يعمل على خط الكورنيش الشرقي، وأغلب ركابه يكونون أشخاصًا من الزهرة والنزهة، وأخذوا ثلاث بنات أو أربع بنات، وشبين أو ثلاثة، والشوفير (السائق)، وكسروا له الباص (الحافلة)، وفيما بعد أرسلوا السائق مع الباص المحطم، وقالوا له: قل لجماعتك أن يُخرجوا البنت حتى نترك الذين لدينا؛ لأن شباب الجيش الحر أسروا 3 بنات أو 4 بنات اللواتي كنّ في الكورنيش وهن من الزهرة، وأخذو 3 أو 4 شباب، وأرسلوا الشوفير (السائق) مع سرفيسه (حافلة صغيرة)، وقالوا: إذا أخرجتم بشرى سنخرج الأسرى الذين لدينا، وفعلًا في المساء ..



هؤلاء كانوا ثوارًا عاديون، ولكن هنا مع وجود السلاح تمت العملية، والحقيقة خرجت البنت مساءً، فتركوا الشباب والبنات الذين كانوا لديهم، وهنا أعتقد بدأت عملية خطف أعتقد ثاني يوم، أو في نفس الفترة الزمنية، في نفس الأسبوع أيضًا مرت مظاهرة من البياضة شارع الزيل باتجاه حي من أحياء الشيعة، كان في نهايته يوجد جامع اسمه المصطفى، ويوجد هنا حي اسمه حي الشيعة، وأيضًا بعد أن عادت المظاهرة تم خطف عدة نساء أثناء مرورهم، يعني أهل الحي أو أحدهم قام بخطف نساء، وفيما بعد نتيجة وساطات معينة، والمشايخ هنا لهم علاقة مع الأمن فتكلموا معهم، وتم إيجاد البنات في قرية اسمها المزرعة، وهذه القرية أصبحت مقرًّا لحزب الله، إلى الآن هي مقر لحزب الله، ولكن في وقتها أخرجوا البنات نتيجة وساطات مع الأمن، ولكن هنا بدأت عملية متبادلة، يعني تخطفون فنخطف، وأصبحت قصة الخطف في حمص، وانتشرت بشكل كبير جدًا، وأصبحت ظاهرةً حقيقة، وأصبح يوجد خطف، وأحيانًا ذبح، وأنا أعتقد أنه اجتمع الاثنين مع بعضهما. 



ولكن هنا كانت الفكرة حتى للأمانة الذين أخذوا بشرى هل هم علوية أم شيعة؟ أنا غير متأكد، ولكن هم من الزهرة، وهذه المنطقة إذا مشينا قليلًا يوجد العباسيون ثم جامع المصطفى فكانت المنطقة واحدة، والحقيقة لا أعرف من بالضبط الذي قام بالخطف، ولكن بالتأكيد ليس من طرف الثوار، ولا أعتقد أن أحدًا من الثوار قام بذلك، ولا حتى سمعت أنهم بدأوا بموضوع الخطف، وإنما بدأوا بقضية الرد على موضوع الخطف، وكانت فعلًا عفويةً، يعني أنا أتذكر المشهد تمامًا أمامي عندما أوقفوا السرفيس (الحافلة)، وحاولنا نحن أن نقول لهم: إن هذا الأمر غلط (خطأ)، ولكن اليوم عندما يكون الأمر فيه بنات ونساء فالناس عقلها لا يمكنك أن تحاوره بطريقة منطقية، ولا تستطيع ان تأتي وتقول لهم: لا، هذا ليس هو الأسلوب الأنسب، أو التكسير ليس هو الأسلوب الأنسب، يعني هو يقول لك: تم خطف أختي أو خطفت ابنة عمي أو خطفت بنت من حيي، وخاصة الأحياء الشعبية مثل: الخالدية وجب الجندلي وباب الدريب هؤلاء ليس لديهم مقابل خطف بنت أن يعمل العقل، وإنما هنا الأمر أصبح يوجد فيه عِرض، والأمر مس رجولته ومس عرضه، فالقضية فعلًا مؤثرة جدًا بالنسبة لهم، وللحقيقة لا يمكنك أن تفعل شيئًا، وأنا أذكر أنني كنت أتفرج، ولم نستطع أن نفعل أمام المشهد شيئًا، وهنا فعلًا بدأت موجة خطف كبيرة جدًا، وانتشرت بعدها لفترة طويلة. 



مع وجود كتيبة الفاروق وتمركزها في بابا عمرو أصبح عندما يُخطف أحد حقيقةً يذهب الشباب ويأخذونه إلى بابا عمرو، وأصبح يوجد مركز تبادل يعني: أنت خطفت من عندنا فيخطفون، ولكن للحقيقة كان الثوار يركزون في الخطف على ناس لهم علاقة بالأمن أكثر من أن يكونوا مدنيين، ناس مثلًا لهم علاقة بالأمن، على سبيل المثال فرع الأمن السياسي كان قريبًا، ويكون شخص قد خرج من فرع الأمن السياسي فيتم أسره، أو ضابط كبير، فأصبحوا إما يضربونه ويقتلونه، أو يخطفونه ويأخذونه، ومنهم والد عبد الكريم النبهان، أو عبد الكريم النبهان نفسه الذي كان ضابطًا كبيرًا ولكنه متقاعد، وفي إحدى المرات قاموا بخطفه وأخرجوه وهو على قيد الحياة، يعني نحن خطفناه ليس لأجل أن نقتله، وإنما نريد الثلاثة أو الأربعة الفلانيين (الأشخاص المخطوفين)، فأخرجوهم حتى نخرجه، فالحقيقة لم يكن القصد إلا ردة فعل على الموضوع، ولكن أصبح في هذا الوقت لنا عزوة -كما يقولون-، كثوار أصبح في بابا عمرو ناس جيدون مسلحون تسليحًا جيدًا، ويوجد معسكرات، والمنطقة مفتوحة يعني مداهمة الجيش لها حيث حاول الجيش أكثر من مرة أن يداهمها، ولكن المنطقة كبيرة، ولا يستطيع أن يقتحمها بسهولة.

دخول أجهزة الاتصال الفضائي، وبدء عمليات الخطف المتبادلة في مدينة حمص

أصبح يوجد شيء اسمه مجلس الثورة حقيقةً، وأصبح فيه أقسام مثل: القسم الطبي والسياسي والإعلامي، وهذه الأقسام خُلقت حتى تلبي الحاجة على الأرض، مثلًا الاهتمام بالقسم الطبي جاء ردًا على موضوع أن النظام يعذب الجرحى في المشافي، أو يعتقلهم في المشافي، فتأسس هذا القسم حتى ينشأ مشافٍ ميدانية ومستوصفات، ويرعى هذا الأمر، وموضوع القسم القانوني جاء ردًا على أنه يوجد معتقلون بأعداد كبيرة، ويوجد معتقلون يختفون، ولا نعلم مكان وجودهم، وهكذا عمليًا أصبح المجلس، وكان يوجد أيضًا أشخاص من الخارج، نحن نعرفهم إما قبل الثورة، أو نتيجة نشاطهم كشخصيات معارضة أو ثورية، فأصبحنا نتواصل معهم، ودخلوا معنا، ونحن مثلًا كنا -كأبناء حمص- مهتمين جدًا أن نتواصل مع الناس الذين نعرفهم بشكل مباشر، فكان يوجد من البدايات الكثير من المداخلات للدكتور برهان غليون، كنا نقوم بجلسات شبابية، ونتحدث عن المشهد في الأشهر الأولى، وحتى أظن عندما كنا في اعتصام الساعة، كان يوجد محاولة اتصال بالدكتور برهان غليون حتى يقوم بمداخلة في الاعتصام، ونضع على الموبايل (الهاتف المحمول) أو الميكرفون (مكبر الصوت)، والأمر فنيًا كان -أعتقد- صعبًا، لذلك لم تنجح، وحتى اتصل الأستاذ نجاتي طيارة، وأبلغنا بسلام من الدكتور برهان غليون، وهو معكم، ومن الممكن أن يأتي إلى البلد (سورية) بعد أيام. 



كان يوجد تواصل مع هؤلاء الناس الظاهرين، وحتى يوجد أشخاص مثلًا محسوبون على تيارات خرجوا من الثمانينات؛ مثل الإخوان المسلمين باسم الدكتور: محمد ياسر مسدي، وكان له تواصل من البداية مع الشباب، باعتبار أن جزءًا منهم يعرفونه بشكل مباشر من خلال زياراتهم للسعودية لبعضهم. 



ديمة موسى كانت متواجدة بشكل جيد في البدايات، وكانت علاقتي بها في ذلك الوقت، ولا زالت علاقتي بها جيدة، وهي كانت في أمريكا في ذلك الوقت، وهي محامية حمصية، ولم نكن نسأل كثيرًا عن هذا ما هو منهجه؟ أو فلانة مسيحية وهذا مسلم، وكانت جماعة تنسيقية السلمية كانوا يحسبون أنفسهم علينا، مع أن السلمية محسوبة على حماة أكثر، وكان يوجد ناس من خارج البلد، يتكلمون باسم التنسيقية، وكان يوجد داخل السلمية، وكنا نساعدهم ويساعدوننا، وهكذا كان تكوين المجلس. 



وجود الأشخاص الموجودين خارج البلد سواءً في قطر أو السعودية، من الشباب الذين نعرفهم، الذين هم في الأصل هاجروا قبل الثورة لأجل عمل، أو من خرج في الثمانينات، أو من وُلد هناك، أفادونا بأن نتعرف على صحفيين أجانب، ونفتح قنوات مع منظمات ومؤسسات، وهنا في هذه اللحظة في الشهر 10 (تشرين الأول/أكتوبر)، كانت الحدود في القصير باتجاه لبنان كانت سهلة، وكان الصحفي الذي يريد أن يدخل إلى سورية كان يأتي إلى لبنان، ويدخل إلى القصير ثم البويضة ثم بابا عمرو، ولم يكن الأمر صعبًا جدًّا؛ يعني أظن من لبنان إلى بابا عمرو -إذا كانت ضمن عملية أمنية- يعني عدة ساعات، ويكون داخل حمص، فنأخذه ويتجول داخل المدينة، وأذكر كان يوجد أعداد كبيرة من الصحفيين زارونا، وحتى منظمات أخرى، وأظن منظمات حقوقية منهم منظمة طبية ومنهم أطباء بلا حدود، وأعطونا فيما بعد كميات دواء كبيرة جدًا. 



نحن نعرف في ذلك الوقت، أن جزءًا من هؤلاء الصحفيين هم ليسوا صحفيين عاديين، ويوجد جزء منهم أكيد (بالتأكيد) تم إرساله من دولته، وقد يكون مرتبطًا بجهاز مخابرات، ولكن لم نكن نبالي لأنه لايوجد لدينا شيء مخفي، في إطار أننا نعمل مع بعضنا كما نعمل مع العالم، ومطالبنا واضحة جدًا باتجاه الحرية. 



أكثر شخص لم يظهر عليه أنه صحفي، هو نيل روزن[Nir Rosen] الذي صدر عنه تقرير منذ بضعة أيام، نيل روزن دخل من لبنان إلى بابا عمرو، ثم دخل إلى حمص، وتجول في كل الأحياء، وأنا أذكر أنه زارنا في هذا المقر، وبدأ يسأل أسئلة حشرية (فضولية) جدًا، وكان يكتب حرفيًّا كل أمر له علاقة بنا أو نقوله، وكان يكتب بطريقة مرعبة، وكان دائمًا اللابتوب أمامه، ويكتب مهما (كل ما) نقول، وحتى أحيانًا نتحدث مع بعضنا فنجده يكتب، وكان يطلب أن يتجول في أماكن أخرى، وكان يذهب إلى الريف، وبنى علاقات، وشبكة علاقات كبيرة جدًا، وفيما بعد قلنا للشباب: إن هذا ليس معه إلا هذا الهاتف مثله كباقي الصحفيين، يعني يدخل بكاميرا ، طبعًا هو فيما بعد صنع فيلمًا للجزيرة الإنجليزية وبثه، وقال: إنه عمله، ولكننا لم نكن مقتنعين، وأنه قد يكون عمل شيئًا عن حمص.

حقيقةً المضمون كان حياديًا جدًا، ولم يكن يتبنى وجهة نظر الثورة، وأظن أن الفيلم لازال موجودًا، حتى هو لم يكشف عن صورته في الفيلم، يعني عندما كان يتكلم، كان يوجد سواد مغطى ضمن المونتاج، وهذا جعلنا نخاف أكثر من الموضوع، ثم عندما اكتشفنا أنه أيضًا زار محافظات أخرى، ويتجول بطريقة حتى ضمن مناطق النظام، هنا بدأ الشك يدخل إلى قلوبنا، وهو لم يكن لوحده -وهو لم يكن الصحفي الوحيد الذي يتبع هذا الأمر-، ولكن كان يوجد الكثير من الصحفيين، لديهم علاقات نسبيًا مع مناطق النظام، وكنا نخاف منهم قليلًا، ولكن في ذلك الوقت كان يوجد شيء لدى الشباب، أنه إذا الأمن يعرفني، فليس لدي مشكلة أن يدخل أحد أكبر، وبقي نيل روزن على تواصل مع الكثير من الشخصيات، حتى فيما بعد ثم فيما بعد اكتشفنا أن له علاقة بخالد أحمد، وأنا شخصيًّا عندما كنت في الوعر، قال لي: أنا عند أديب زيتون [محمد ديب زيتون] -مدير الأمن العام-، وأنتم في الوعر ماذا تريدون من تسهيلات؟ حتى عندما كنا في حمص القديمة، هو اتصل وقال: أنا من الممكن أن أرتب لكم لقاءً مع أعلى الجهات في الدولة ومن هذا الكلام، وفيما بعد وضح دوره أكثر في العملية، والتقى -أظن- حتى مع شخصيات من المعارضة خارج سورية. 



ولكن حقيقةً دخل عدد كبير من الصحفيين، الذين نقلوا صورة جيدة، مثل صحفيين فرنسيين وبريطانيين ومن سويسرا وبلجيكا، حتى صحفيين عرب، على مستوى الصحفيين أظن أننا استطعنا أن نوصل في ذلك الوقت صوتًا جيدًا، وأعطيناهم على الأرض صورة جيدة عما يحدث، واستمر مشوار الصحفيين، ولا أظن يمر أسبوع إلا ويدخل عدة صحفيين إلى حمص، حتى حصار بابا عمرو في الشهر 1 (كانون الثاني/يناير) 2012، عندما ماري أوشلن [ماري كولفن] والصحفي الآخر ريمي [ريمي أوتليك] ، عندما تم قصفهم، وقُتلوا في قصف النظام، وهنا الكثير من الصحفيين بدأوا يخافون من الدخول، وأصبح الدخول صعبًا جدًا. 



كان يوجد أشخاص من هيئة التنسيق يزورون حمص، وأذكر كان يوجد بنت اسمها كفاح وهو اسمها الحقيقي، -ولكن لا أعرف-، وهي ظهرت أكثر من مرة مع حسن عبد العظيم، وهي بنت ليست كبيرة في العمر؛ يعني أظن 25 إلى 30 سنة في بداية الثورة، ويوجد شخص آخر من درعا، كنيته زيدان أو زيدون معروف أيضًا، وجاؤوا زارونا أكثر من مرة، وكانوا يقولون: يجب أن ننسق مع بعض، ونحن كهيئة تنسيق يجب أن نكون موجودين على الأرض، وفي ذلك الوقت الشباب الذين كانوا يقابلون، أو يأتون زيارات، لم يكونوا يقولون لا لأحد، ولم تكن لديهم مشكلة مع أحد، وكل شخص يقول: "الشعب يريد إسقاط النظام"، وكل شخص يقول: نحن في النهاية نريد أن نتخلص من هذا النظام، ليست لدينا مشكلة في النهاية معه، في أن نجلس أو نعطيه أفكارنا، أو أن يتكلم في المظاهرات، وفي النهاية كانت الساحات مفتوحة للجميع، وكان مثلًا في مظاهرة واحدة، تجد أن الشيخ أنس سويد له مداخلة، وبرهان غليون له مداخلة، يعني موجودون على الشاشة، ويقومون بمداخلات، وبنفس الوقت موجود أظن من جميع الأطياف؛ بما فيها العلويون في المظاهرة، ولم يكن يوجد مشكلة مع الجميع، والإخوان المسلمون كانت لديهم مداخلة. 



والحقيقة هذه التسميات لم يكن ظاهرًا الفروقات بينهم، ولم يكن لها أية قيمة، ضمن قيمة أننا جميعًا خرجنا لهدف واحد، ويجب أن نحرر البلد، وبقيت واستمرت فترة جيدة جدًا هذه القصة، هذا على صعيد موضوع التنظيم.

 مجلس الثورة عندما تشكل كان يوجد به شخصيات لديهم فكرة أكبر، كانوا يقولون نحن نعمل (على) مجلس ثورة على مستوى محافظات، وفيما بعد يكون لدينا لقاء وطني، وكانت فكرة اللقاء الوطني أن يعمل (على) شيء في الداخل السوري، ومجالس الثورة تلتقي مع بعضها في كل المحافظات، وينشأ شيء اسمه اللقاء الوطني، وكان يوجد أشخاص من حمص مثل عبد الكافي سويد -رحمه الله-، وهو مات مع نضال خطاب في نفس اليوم، كان يذهب إلى بقية المحافظات، ويلتقي مع شخصيات على مستوى تنظيم جيد في دمشق وغيرها، كان يتكلم باسمنا كمجلس ثورة، ويقول إنه علينا إنشاء لقاء وطني، وفعلًا كان يوجد لقاءات في حماة ودمشق وحلب وإدلب، والدكتور زكريا ظلام كان رجلًا قدرته الحركية مميزة جدًا في ذلك الوقت، و كان يذهب من درعا إلى إدلب إلى حلب بشكل جيد جدًّا، وكان يتكلم مع الجميع، وهذا الأمر استمر لشهر 7 (تموز/يوليو) أو 8 (آب/أغسطس) عام 2012، عندما قُتل أبو محمد، ويبدو أن الأمن شك به، فأوقفه أحد الحواجز وقتله فورًا، -أبو محمد هو عبد الكافي سويد-، وتم قتل أبو محمد الذي هو نضال خطاب، بسبب هذا الدور، ويبدو أنه انكشف دورهم في تنظيم شيء في الداخل، والشخصين تم قتلهم بنفس الساعة وبنفس اليوم، يعني هم كانوا ذاهبين في السيارة إلى الشام (دمشق) من حمص، وأوقفهم حاجز حسياء، وقتلهم في داخل الحاجز؛ يعني لم يأخذهم إلى فرع أمن، وتم تسليمهم إلى أهلهم في اليوم الثاني. 



وهذه كانت مرحلة تنظيمية جيدة جدًا، وكان يتم العمل عليها بشكل جيد جدًا، وطبعًا يوجد منازل أشخاص من الذين يعملون في هذه العملية التنظيمية، تمت مداهمتها، مثلًا الدكتور عبد الهادي سويد -وهو أخو عبد الكافي-، وفيما بعد بدأ يعمل في تركيا من البدايات مع عدة منظمات، تمت مداهمة منزله، واعتقاله في نهاية عام 2011، ووجدوا لديه منشورات تخص الثورة، وبعض الأفكار التي لها علاقة في هذا الموضوع، وأظن منازل أخرى حتى منازل داخل الأحياء منها منازلنا ومنزل نضال، وهنا أعتقد عملية شكل التنظيم، تجاه مجلس ثورة وتجاه موضوع اللقاء الوطني، كان واضحًا بالنسبة لنا جميعًا، حتى التنسيقيات كانت تفهم هذا الدور أننا جميعًا ممكن أن نكون يدًا واحدة تجاه لقاء وطني، واللقاء الوطني يفرز شخصيات وطنية معينة، تكون بديلًا للنظام، وهذا هو الهدف الذي كنا نعمل عليه لأجل التنظيم، وعلى أرض الواقع كان لدينا استحقاقات مثل الموضوع الطبي والقانوني، وكان يوجد ناس نشيطون جدًا، وفنيون يعملون هذا الدور، وكانت الدائرة تتوسع، وكان في البدايات يوجد محامون، وعندما كبرنا أكثر أصبح يوجد 5 أو 6 ثم أصبحوا 10، فكان العدد يتوسع، وهذا في المجال الطبي، وطلال فيما بعد تمت مداهمة منزله واعتقاله نتيجة دوره؛ يعني كُشف أن لديه كميات كبيرة من الأدوية، التي لها علاقة بالعمليات الجراحية، لأنه كان يقوم بعمليات إخراج الرصاص في منزله للمتظاهرين، ويقوم بعمليات جراحية، ومن يومها اختفى من عام 2011 حتى اليوم، وآخر مرة جاءنا خبر أنه في سجن صيدنايا -منذ سنتين-، وإلى الآن لايوجد لدينا يقين أنه استُشهد، ويوجد شباب تمت مداهمة منازلهم، وخرجوا خارج البلد منذ البداية، ويوجد شباب اعتُقلوا وخرجوا وهكذا.

نشاط مجلس الثورة في حمص ومحاولة تأسيس مجلس للثورة على مستوى سورية

وهنا أعتقد بدأ مشوار تنظيم الحراك السلمي في محافظة حمص، و"اتحاد أحياء حمص" ضم كوادر كبيرة جدًا، ولكن لم يكن لوحده موجودا بنفس هذا التفكير، كان هذا الفريق -الذي تكلمت عنه-، وكان يوجد فريق آخر يعمل، كان الدكتور زكريا الظلام -أبو حسني- وهو الآن أستاذ في جامعة غازي عنتاب، وكانت معه نسرين حجازي، ومعه مجموعة من الطلاب، ويوجد شاب من الرستن -معيد-، وكان الشباب المستلمون هذا التجمع كان اسمه "تجمع الطلاب الأحرار" أو "الطلاب السوريين الأحرار" يعني شيء كهذا، وكانوا أساتذة جامعات أو طلاب ماجستير (مؤهل أكاديمي ينضم لفئة الدراسات العليا) أو معيدين في جامعة البعث، وأنا لم أكن أعرفهم بشكل مباشر -باعتبار جامعتي دمشق- ولكن بدأوا يظهرون بطريقة معينة، وهنا نحن لم نكن نكتب، ولكن على المجموعات نعرف بعضنا، يعني في اللافتات لانكتب "اتحاد أحياء" أو "طلاب أحرار"، ولكن كان يظهر في المظاهرات، أنه يوجد نمط معين من اللافتات؛ يعني هذه تشبه هذه في الطباعة والأسلوب والكتابة. 



وكان يوجد لجنة اسمها "اللجنة التنظيمية"، كانت هدى الأتاسي كان اسمها هنا -أم عبده- ومعها إخوتها، ومعها فريق كبير ومميز جدًّا، منهم مضر حاكمي وشاب اسمه أبو آزادي، ومنهم في غازي عنتاب، ومنهم شباب استُشهدوا -رحمهم الله-، ويوجد شباب من تلبيسة، ويوجد شاب -رحمه الله- استُشهد -نسيت اسمه-، كانت كنيته لطوف، ويوجد شباب آخرون في بقية المناطق في القصير، وهنا بدأنا نظهر أنه يوجد كيانات معينة، ويوجد ترتيب معين، وبدأت فكرة محاولات التنظيم، ومحاولات توحيد الخطاب، على الأقل دعونا نخرج بشعار واحد وترتيبة واحدة، واتحاد الأحياء من داخله، أعتقد أن الشخصيات التي كانت موجودةً به -أو لأنني كنت مطلعا جدًا عن قرب على الوضع-، كانوا واعين على المستوى الأمني والسياسي، وحتى على مستويات أخرى، يعني على سبيل المثال: كان لدينا مقر للاتحاد، وهو عبارة عن قبو عملنا (أقمنا) به غرفًا مخفيةً -في ذلك الوقت أقمناها-، وهي لم تكن مجهزةً في القبو، يعني طلبنا نجارين، وأشخاصًا نعرفهم من أهل الحارة (الحي) ونثق بهم، وكان الباب غير مرئي، فكنا ندفع مرآة معينةً، وندخل إلى المطبعة، لأن المطبعة كانت في ذلك الوقت في هذه المنطقة، ونخبئ بها اللافتات والأشياء، بحيث إذا جاء الأمن -على الأقل- نبقى مختبئين، وكان يوجد دكتور اسمه طلال -هو الآن مسجون -رحمه الله- إذا كان ميتًا، أو إذا كان على قيد الحياة- كان لديه تواصل، وهو كان يعمل في المشفى الوطني، وهو كان يحكي لنا (يحدثنا) كثيرًا عن التعذيب الذي يحصل في المسشفى الوطني وفي المسشفى العسكري، فكان يحرص أن ينشئ مشافي ميدانية صغيرة، أو نقاط إسعاف في مناطق المظاهرات في الساحات الأساسية، ففعلًا كان يزيد النقاط كل أسبوع، ونحن كنا نزيد اللافتات، وأحيانًا كنا نزيد حتى الشاش والقطن؛ يعني أشياء بسيطة من مطهرات، بحيث إن الإصابات البسيطة لاتحدث بها مشاكل، ونستطيع إسعافها، فكانوا يسمونه "اللجنة الطبية"، وكان معه عدة أشخاص في باقي الأحياء. 



كان يوجد شباب قانونيون مثل الأستاذ محمد جوجة -أبي مازن- حتى الآن على قيد الحياة -كان الله معه-، وهو صديقي، وحتى الآن أتواصل معه، وكان يوجد شاب آخر اسمه أبو نزار، وأنا أعرف اسمه الحقيقي، ولكنه حتى الآن في حمص -إلى هذه اللحظة-، وكان إنسانًا واعيًا جدًا، وهم كان قد أنشؤوا مثل نواة للجنة قانونية، وكانوا يتابعون موضوع المعتقلين في ذلك الوقت، إذا كان يوجد شخص من جماعة المظاهرات تم اعتقاله، كانوا يلحقون بالقاضي (يتواسطون له) بحيث يخرجونه، ويحركون دعوى تجاهه -أو على الأقل يتابعون وضعه- ويعرفون أين هو، وكانوا يكتبون، ويوثقون بعض الأحداث. 



كانت يوجد مكتب اسمه "المكتب الأمني"، أعتقد أنه تأخر حتى ظهر بعد شهر 7 (تموز/يوليو) أو 8 (آب/أغسطس)، وكان يوجد شخص يرأسه، اسمه أبو خالد تدمري -صفوان تدمري أبو خالد-، وهو الآن في مرسين، وهو كان شخصية تشعر أنه ضابط، ولكنه كان مدنيًّا، وكان عمله في التجارة، فكان مكتفيًا ماليًا -نسبيًا-، فكانت الفكرة الأساسية من وجود هذا المكتب، هو متابعة الشباب الذين يحملون سلاحًا، ونرى ما هو وضعهم، وماذا يريدون. 



وطبعًا كان يوجد جوانب أخرى، مثل أيمن وفاروق كانوا قد أنشؤوا اللجنة السياسية، وكان لديهم مستوى عالي من الوعي، وكانوا يعلقون أحيانًا على الشعارات، وكانوا يعلقون على بعض الأحداث بطريقة جيدة، ويحاولون توجيه الأمور بطريقة جيدة، فأنا كنت أشعر أنه فعلًا يوجد كيان أصبح موجودًا على الأرض، يستطيع أن يذهب للناس، ويخاطبهم بطريقة جيدة، فكنا فرحين جدًا أن نذهب، ونقدم خدمات للمتظاهرين، وبنفس الوقت كنا نجمع نسبيًا كلمتهم، لأننا نقوم نسبيًّا بإقامة شعارات واحدة، والخدمات حقيقةً كانت بسيطة جدًا، ولكن أعتقد كان لها أهمية، وفي مرحلة مبكرة جدًا. 



حتى هذه اللحظة كان يوجد خوف من الآخر، يعني كان يوجد رغبة بالتنسيق، حتى أنا -في ذلك الوقت- لم أكن قد كشفت اسمي الحقيقي، كانوا يعرفونني -وليد فارس-، فكان يوجد تخوف من الآخر، وتخوف من عمليات الاختراق، ولكن طبيعة حمص نسبيًا جعلتنا نكون أجرأ، والظروف التي مرت بها حمص، جعلتنا نكون أجرأ، فانتقلنا بعد فترة إلى موضوع كل هذه الكيانات، وكل هذه المؤسسات المدنية الموجودة على الأرض أن تلتقي، فكان -أعتقد- أول لقاء في شهر 10 (تشرين الأول/أكتوبر)، على ما أظن في جورة الشياح عند بهجت الأتاسي، ذكره الله بالخير -أبا عمر-، لازال على قيد الحياة، أعتقد في مكتبه، لإطلاق فكرة اسمها "مجلس الثورة في حمص" يعني كانت هي العنوان العريض؛ يعني يا إخوان دعونا ننشئ مجلس ثورة في محافظة حمص، وحضر الاجتماع أعتقد أكثر من 15 أو 16 شخصًا، وكان يوجد أشخاص من القصير والرستن ومن داخل المدينة، وأغلبهم من الشباب الواعين، يعني يوجد أساتذة جامعة وأطباء ومعيدون. 



أصلًا بهجت ومهدي يمثلون اللجنة التنظيمية، والدكتور زكريا يمثل الطلاب الأحرار، وفاروق وكذا يمثلون اتحاد الأحياء، يعني الأربع أو الخمس كيانات الموجودة على الأرض، والتي تعمل، التي لديها المقدرة الفكرية ومقدرة نسبيًا مالية أن تصرف أكثر من غيرها على الأمور انوجدت (وُجدت)، فالتقوا وطبعًا يبدو التقوا في لقائين أو ثلاثة، ولم تطل الأمور، ثم خرجوا بفكرة مجلس الثورة في حمص، وأنهم سيندمجون، وأنا هنا انتقلت من المكتب الإعلامي لاتحاد أحياء حمص، إلى المكتب الإعلامي لمجلس الثورة في حمص، وكان يوجد معنا ناشطون كثيرون، وأظن أغلب الناشطين مثل خالد أبي صلاح، كانوا في الموضوع، وهنا تم ضم ناس أكثر حتى من خارج سورية، مثل ديما موسى ومعاذ سباعي وريم زردة، والحقيقة كان يوجد الكثير من الناشطين في 2011 و2012، وبعدها لأسباب مختلفة قل نشاطهم، ودخلت كميات كثيرة، وكنا نسميهم الرديف؛ يعني كانت مهمتهم الذهاب إلى القنوات، مثلًا في المكتب الإعلامي، تذهبون بزيارات باسمنا، وتأتون بمداخلات حتى نقوم بها. 



في المجال الطبي مثلًا كان يتواصل مع أطباء بلا حدود ومنظمة الصحة العالمية، ومن ذلك الوقت بدأ التواصل، والحقيقة حققنا إنجازًا مهمًا جدًا في هذا الجانب، هو أن أطباء بلا حدود -أعتقد في شهر7 (تموز/يوليو)، أرسلوا لنا كمية دواء كبيرة جدًا، لأن القتل والضرب كان مستمرًّا، فأرسلوها من لبنان.

ديما موسى

المعلومات الأساسية

ملفات مرفقة

كيانات منتمٍ إليها

شخصيات مرتبطة

الوثائق المتعلقة

يوميات مرتبطة

فيديوهات ذات صلة

الكيانات التي انتمى إليها في وقت سابق

الشهادات المرتبطة

دخول أجهزة الاتصال الفضائي، وبدء عمليات الخطف المتبادلة في مدينة حمص

نشاط مجلس الثورة في حمص ومحاولة تأسيس مجلس للثورة على مستوى سورية

تشكيل لجان في المدينة، والاجتماع لتأسيس مجلس الثورة في حمص

معلومات سريعة