بيان توضيحي من تنسيقية إسطنبول لخلاف بين أعضاء المكتب التنفيذي فيها

بيان تنسيقية إسطنبول حول المنشور الذي قام زكي الدروبي عضو مجلس إدارة التنسيقية السابق بترويجه

تنسيقية إسطنبول مكرر - للحذف



حوالي الساعة 4:30، بدأ هجوم قوات النظام، من مدخلين، على حي باب سباع، بعد أن كانوا متجمعين في ساحة باب دريب، وبدأ إطلاق الرصاص بشكل كثيف جداً على الناس الذين كانوا متجمعين في الساحة. مع أننا بالمناسبة، قبل أو عندما بدأ دخول قوات الأمن طلبنا من الناس فوراً الدخول إلى منازلهم والانسحاب من الشوارع، ولكن يوجد أشخاص رفضوا، كانوا شباباً[متحمسين]، وقالوا: نحن لا نفعل شيئاً.

واستشهد في وقتها 9 شباب من خيرة الشباب الذين كانوا ينظمون الحراك الثوري في مدينة حمص، ومنهم: الشهيد خالد أبو السعود، وشهداء آخرون. مع الأسف، قتلتهم قوات الأمن بدون أي داع، كانوا أشخاصاً عزل تماماً في الشارع بكل ما تعنيه الكلمة من معنى، وكانوا يقولون بما معناه: "الشعب والجيش يد واحدة" وهم يتلقون الرصاص. وحاولوا أن يبقوا في الشارع، وهو شارع رئيسي، ودخلت قوات الأمن من الساحة باتجاه الشارع الذي كان فيه الاعتصام، وأطلقوا الرصاص فوراً من دون أي إنذار، فلم يوجهوا إنذاراً للناس بالانسحاب أبداً، ونحن في وقتها طلبنا من الناس الرجوع إلى البيوت، إذ كنا لا نريد أن يصاب أي أحد منهم بأذى، وتكلمنا معهم عبر مكبرات الصوت، وذهب الناس، وقال الشباب: لا، نحن سنبقى، ونهتف: "الشعب والجيش يد واحدة" وسنمنعهم إن شاء الله. ومع الأسف من كان يهتف تم قتله، فكان استشهاد خالد أبو السعود محرضاً هائلاً -في الحقيقة- على أن يتظاهر الناس بعد ساعة من هذه المجزرة، بنفس المكان، وبعشرات الآلاف. وجاؤوا من كل الأحياء: من باب دريب، ومن تلبيسة. وجاء أشخاص من تلبيسة شاركوا بمظاهرات الغضب عليهم، ومن البياضة، ودير بعلبه، ومن باب دريب، ومن باب تدمر. وجاءت الأحياء كلها، وتجمعت، في أمسية تضامن مع الشهداء الذين سقطوا يوم 17 نيسان/ أبريل  في حي باب سباع، وأطلق علينا النار، وكنت أمشي مع الناس، وأطلق علينا النار من الأحياء الموالية، بالتحديد في نزلة شارع الكتيب التي هي منطقة مقابر هناك، وأصبت في يومها هنا بقسم من طلقة يبدو أنها طلقة متفجرة تشظت، ودخلت بأنفي ووجهي، وبقي حتى الآن أثرها واضحاً، واستخرجها الدكتور مصطفى علوش، في شهر تشرين الثاني/ نوفمبر 2011، والذي هو نائب تيار المستقبل حالياً في لبنان، استخرجها من وجهي.

في اليوم الثاني، حدث غضب في حمص على مقتل هؤلاء الشباب، واستشهاد الشباب الـ9 ليلة 17 نيسان/ أبريل، في يوم ذكرى عيد الجلاء، في عام 2011، تداعت (دعوا بعضهم البعض) الناس لتشييعهم في اليوم الثاني تشييعاً حافلاً، خرجت فيه حمص كلها في 18 نيسان/ أبريل 2011 صباحاً، وصلينا على الشهداء في جامع النوري الكبير، وخرجنا في اتجاه.. قررنا أن ندفنهم في مقبرة الكتيب التي هي مقبرة مغلقة منذ زمن، فكان الدفن ممنوعاً فيها منذ زمن، وتحول الدفن إلى مقبرة تل النصر، وأصررنا على دفنهم في وسط المدينة؛ من أجل أن يبقوا رمزاً، ودفناهم في مقبرة الكتيب فعلاً. والناس أثناء الدفن كانوا جميعاً يهتفون: "إلى الساحة"، إلى الساحة: تعني أنهم يريدون التظاهر في الساحة (في ساحة حمص) وأقولها بكل صدق وأمانة: حاولنا ثنيهم كثيراً، كنا نشعر بمخاطر حقيقية من التظاهر بساحة المدينة، في وسط المدينة، في هذا الجو المتوتر جداً، والاستعداد الهائل لدى قوات الأمن لارتكاب مجازر. ولكن في النهاية، رأينا أن منع الناس من التظاهر سلمياً قد يؤدي إلى احتقانهم، وارتكابهم لأفعال عنيفة. ودار نقاش طويل مع الشيخ أنس سويد، ومع الشيخ محمود دالاتي، والأستاذ نجاتي طيارة، ومع الأستاذ راسم السيد سليمان: بأن مرافقة الناس إلى الاعتصام في الساحة، وصيانة هذا الاعتصام، وجعله منبراً للخطاب الوطني الثوري قد يصون الناس من ردود فعل عنيفة ضد النظام أو ضد قوات الشرطة والأمن.

واتجهنا إلى الساحة بهذا المشهد المهيب، كانوا حوالي أربعين ألفاً، يشيعون الشهداء، واتجهوا جميعهم باتجاه شارع الحميدية، واتجهوا من شارع الحميدية باتجاه ساحة المدينة الرئيسية، وبدأت المحلات التي حولنا تغلق، وتشارك بالاعتصام الذي انطلق تقريباً بحدود الساعة 1 ظهراً، واستمر لأكثر من 12 ساعة، حتى الساعة الثانية إلا عشر دقائق ليلاً، أثناء اقتحام قوات الأمن لهذا الاعتصام السلمي الذي كان نموذجياً بروحه الوطنية وجمعه المشترك لكل الطوائف، وهتف كل الناس، وألقوا كلمات من كل الطوائف ومن كل الأديان.

نحن كنا أمام عدة استحقاقات، والحقيقة أنه كان عدداً كبيراً؛ ففاجأنا. ونحن كنا قليلين كناشطين، ويوجد تواصل بيننا على الأقل، وثقة متبادلة للعمل المشترك، أضف إلى ذلك أن حضور النساء شكل عبئاً نفسياً على الشباب الذين كانوا موجودين في الساحة، فحمايتهن كانت [واجبة] فكما تعرف أن مجتمعنا تقليدي محافظ، ويعتبر المرأة كنزه الثمين، ويحافظ عليها بروحه.

تحركت مجموعات الشباب فوراً؛ لتشكيل حواجز لحماية المتظاهرين في الاعتصام من دخول أي أحد مسلح، وتولى المدخل الشرقي للاعتصام صديقنا وأخونا الناشط سليمان علوش (أبو ياسين)، واسمه معروف على "الفيسبوك": أبو ياسين حمص. وتولى المدخل الجنوبي الأستاذ زكي الدروبي مع بعض الشباب، في الحقيقة، كنت أنا الذي أصل بين مسؤولي الأحياء تقريباً عن الحراك الشعبي، في الحقيقة، كان هناك تواصل دائم مع المجموعات، وأنا موجود في ساحة الاعتصام، وموجود في التشييع، وموجود في الصلاة، ومن البداية إلى النهاية، ومع الأشخاص الذين ننسق معهم. وطبعاً، التواصل مع الشيخ أنس سويد، والأستاذ محمود دالاتي؛ لأنهم كانوا طوال الوقت على المنبر.

المنبر، في الحقيقة، لم يكن يوجد منبر، شكّلَ درج ساعة حمص [المنبر]، وجلبنا الإذاعة، وأنا جلبت الإذاعة بنفسي، استأجرها لي الشهيد ماهر نقرور -رحمه الله- واستأجرها من أحد أصدقائه الذين يعملون في الحفلات. وعندما بدأ الاعتصام كان يوجد شاب اسمه خالد مطلق من تدمر، وأخوه فياض مطلق، توليا تنسيق الترتيبات التي تتعلق مثلاً: بحاجتنا إلى الماء، فيذهبان ويأتيان بالماء. وعندما احتجنا إلى سجادات أو حصائر من أجل أن يجلس الناس عليها؛ ذهبا، وقاما بجلبها. والحقيقة أن هذان الشخصان كانا جنديين جبارين، الشابان من تدمر، ولكن يعيشان في حمص.

[بالنسبة] لخيمة الاعتصام، أحد التجار الذي كان موجوداً في بناية الأتاسي بجانبنا هو من ذهب، وجلبها، والشباب جهزوها، فالكل يحاول أن يقدم شيئاً. طبعاً، هذه الإذاعة نحن أتينا بها، وركبناها، وأول من صعد، وألقى كلمة، أعتقد أنه نجاتي طيارة، ثم علي ملحم، ثم ميديا داغستاني على ما أظن.

كمية البشر جعلت قوات الأمن الكبيرة الموجودة في شارع القوتلي تدخل إلى مبنى قيادة الشرطة، وتبتعد عنا؛ لأنه كان يوجد حشد مهول، وابتعدوا عنا، وتركونا نمشي.

تشييع شهداء يوم الجلاء واعتصام ساحة الساعة بحمص في  18 نيسان 2011

بعد مظاهرات 15 آذار/ مارس، عدت برفقة بعض الأصدقاء الذين كانوا معنا في المظاهرات إلى مدينة حمص، في وقت متأخر في ذلك اليوم، وكان في انتظاري صديقنا المعتقل عبد الكريم الصبح، وقدم ما يشبه تقريراً عن مجمل النشاط، وما حصل في الإعلام العربي والدولي، وكان مطمئناً ومريحاً لنا أن خبر المظاهرة انتشر بشكل جيد، وتحدثت السيدة سهير أتاسي إلى وسائل الإعلام، ولا سيما على قناة الجزيرة. وقام صديقنا عبد الكريم الصبح أيضاً برصد ردود أفعال الناس حول التظاهرة التي حصلت في 15 آذار/ مارس. وسرّنا جداً انتشار خبر المظاهرة بشكل كبير، وانتشر شعبياً بشكل جيد. وكان الناس ينظرون بعين الإعجاب  فعلاً إلى هذا النشاط، وسمع عبد الكريم الصبح -كما نقل لي- وعود الناس واستعداد الناس للمشاركة في التظاهرات، وكنا في صدد انتظار ما سيحصل في اعتصام وزارة الداخلية في دمشق، في اليوم الثاني، ولكن كنا أيضاً نحاول تشجير (استثمار) النجاح الجزئي الذي حققناه في يوم 15 آذار/ مارس؛ من أجل الإعداد لحشد جيد لمظاهرات ما أطلق عليه "جمعة الكرامة"، أطلق على المظاهرات المزمع تنظيمها يوم الجمعة "جمعة الكرامة".

في اليوم التالي، في الحقيقة، الحالة السحرية الجميلة التي عشناها ليلة 15 آذار/ مارس، أصبنا بعدها فوراً مع صبيحة اليوم 16 آذار/ مارس بانتكاسة كبيرة، بفعل الحملة القمعية الأمنية الكبيرة التي شنتها قوات الأمن في صفوف المتظاهرين، في اعتصام المتظاهرين أمام وزارة الداخلية، اعتصام "يوم المعتقل" في 16 آذار/ مارس، واعتقل يومها على ما أذكر حتى الآن حوالي 32 ناشطاً وناشطة، وبينهم- مع الأسف- أطفال، وهم أبناء أحد الناشطين الموجودين في الاعتصام، وضرب الراحل الكبير الدكتور الطيب التيزيني، وضربت الناشطة سهير الأتاسي، وسحلت على الأرض، وضرب ناشطون آخرون وناشطات أخريات، وجرى اعتقالهم بشكل همجي، وسحبهم إلى فروع الأمن. ولكن في الحقيقة، كانت هناك فائدة إيجابية أيضاً من هذا الاعتصام، وهي أن المكان بحد ذاته ساهم بأن يسمع الكثير من السوريين، وأن يروا، ويشاهدوا بأم أعينهم الجانب السلمي للاعتصام، والجانب الهمجي في تعامل قوات الأمن مع الاعتصام.

وعلق وزير الداخلية بتصريح صحفي آنذاك مباشرة على وسائل إعلام النظام، بمعنى أن هناك تعاملاً كان قد أجبر النظام على القول بأن: هناك معارضة في سورية، وأن هناك معتقلين في سورية. وقدم وزير الداخلية وعوداً آنذاك بالتعامل بشكل قانوني مع الاعتصام، بالتعامل بشكل قانوني مع الاعتصام وبالتعامل بشكل قانوني مع المعتقلين، ومحاولة الإفراج عمّن أنهى أحكامه منهم، بمعنى أن الاعتصام أجبر قوات النظام، وأجبر النظام على التعامل بعلنية معه، ومع الناشطين، ومع المعارضة، والاعتراف بوجودها في الحقيقة، والاعتراف أيضاً بأنه نفذ حملة اعتقالات في صفوف الناشطين.

هذا اليوم كان يوما مميزاً بالتأكيد، ولكننا شعرنا بالأسى على المعتقلين الحقيقة؛ فقد اعتقل عشرات الناشطين والناشطات الذين قد يشكلون قاعدة أساسية في عمل المعارضة الثورية، ولا سيما الناشطين الشباب منهم.

في اليوم التالي لبدء الاعتصام فوراً، وهو اعتصام وزارة الداخلية 16 آذار/ مارس عام 2011، وانتشار أخبار هذا النشاط على وسائل الإعلام العالمية، وحتى أنه تم ذكر أسماء الناشطين. وأتذكر أن "هيومن رايتس ووتش" أصدرت بياناً، وذكرت أسماء المعتقلين [واحداً واحداً]، بالإضافة إلى منظمات دولية أخرى، ووسائل الإعلام تداولت خبر اعتقال كل هؤلاء الناشطين في يوم الاعتصام باهتمام بالغ؛ مما ساعدنا في الحقيقة على أن نحشد المزيد من الناشطين المترددين بالمشاركة في الحراك، وهذه الاعتقالات عموماً لا تسبب إرهاباً للناشطين بقدر ما تسبب تحفيزاً لهم، فهي تنمي شعور التحدي لديهم.

وفعلاً، حدثت هناك عدة اجتماعات، أحدها في منزل الصديق المعارض المعروف محمود عيسى في مدينة حمص، [كان الاجتماع] حول كيفية التحرك لاحقاً، وكان هناك اختلاف على موضوع المشاركة في مظاهرة، في الشارع ضمن الناشطين الذين كانوا موجودين في هذا الاجتماع، أتذكر أنني كنت وعمر سليمان، وزكي الدروبي. دخل الناشط والصحفي زكي دروبي في ذلك الوقت على هذه الاجتماعات بقوة، بالإضافة إلى مجموعات أخرى من الشباب والشابات الذين دخلوا على هذا الاجتماع، بمعنى أن النشاط الذي سبق يوم 18 آذار/ مارس (مظاهرة 15 و16 آذار/ مارس) دفع ناشطين كثيرين للانخراط في العمل مجدداً، بعد أن كانوا محجمين عن هذا النشاط، وبدأت التحضيرات لمظاهرة يوم 18 آذار/ مارس بالكثير من الأمل على أنه سيكون هناك حشد كبير. والحشد الكبير الذي كنا ننشده بالتأكيد هو عشرات الناشطين ليس أكثر، وتحرك كل شخص منا باتجاه مجموعات أصدقائه، والناس الذين يثق بحسهم الواعي، وبقدرتهم فعلاً على أن يكونوا مبادرين، وأن يكونوا مستعدين لتقديم التضحية. ففي وقتها جددت التواصل مع الشهيد الناشط ماهر نقرور، وهو أحد أبناء الطائفة المسيحية في مدينة حمص، ممن كانوا قلة يشاركون في الشأن العام، ومع عبد الرحمن أورفلي أيضاً الذي أصبح فيما بعد واحداً من قيادات الجيش الحر في مدينة حمص القديمة، واستشهد في نهاية العام 2012، بالإضافة إلى ناشطين آخرين وناشطات أخريات.

في الحقيقة، كنا نحاول تحفيزهم على المشاركة في مظاهرة 18 آذار/ مارس في مدينة حمص، وجرى الاتفاق على أن تكون المظاهرة تنطلق من جامع خالد بن الوليد، ولماذا تنطلق من الجامع؟ وليس من أي مكان آخر. في الحقيقة، لأسباب كثيرة: أولاً لأنها تؤمن -صلاة الجمعة تحديداً- مكاناً فيه وقت ممتد، يحضر الناس فيه بشكل متقطع، من دون أن يثيروا أي مشكلة، ويتواجدون في مكان واحد تمهيدا للانطلاق، بمعنى أننا يمكن أن نستفيد من نصف ساعة على الأقل، و التي هي زمن صلاة الجمعة أو خطبة الجمعة، ويمكن الحضور خلال هذه النصف ساعة، بمعنى أنها تتيح لك هذا المكان (مكان الاجتماع) دون أن تعرضك لمخاطر كثيرة، ونقطة أخرى أنك تصبح محمياً من الناس إلى حين أن تقتحم قوات الأمن هذه المظاهرة، وضمن هذه الجموع تستطيع أن تؤمن وقتاً (دقائق) تستطيع أن تهتف فيها، وتعبر عن مطالبك، وتسمع عدداً كبير من الناس مطالبك المحقة، وخطابك الثوري، وخطابك المتحدي المعارض للنظام. وهذه الأسباب التي كانت تدفعنا في الحقيقة باتجاه المساجد، وليس لسبب آخر. فقد سمعنا الكثير من الاتهامات على هذا الصعيد، وكلها باطلة.

زكي الدروبي

المعلومات الأساسية

ملفات مرفقة

كيانات منتمي إليها سابقاً

الوثائق المتعلقة

شخصيات مرتبطة

يوميات مرتبطة

فيديوهات ذات صلة

كيانات منتمي إليها حالياً

الشهادات المرتبطة

تشييع شهداء يوم الجلاء واعتصام ساحة الساعة بحمص في 18 نيسان 2011

اعتصام وزارة الداخلية بدمشق في 16 آذار 2011 والتنسيق لمظاهرة جمعة الكرامة

معلومات سريعة