هيئة تحرير الشام

الجهاد والسياسة الشرعية بين الثوابت والمتغيرات

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فالحمد لله الذي هدانا للإسلام، ثم هدانا لسبيل أهل السنة والجماعة، ثم هدانا لسلوك طريق العزة؛ الجهاد في سبيل الله، نسأل الله القبول والثبات والسداد والتوفيق.

إن هذا الجهاد المبارك اليوم يتعرض لمحاولة اغتيال بعد أن تكالب عليه الكثير من الأعداء، ويحاول البعض إثارة روح الهزيمة والاستسلام في نفوس الناس لإضعاف إرادة القتال وإرادة المواصلة والعزيمة على المضي في الطريق، بينما ثبتت جماعات وفصائل لم تغير مبادئها ولم تفقد إرادتها وإن تغيرت بعض الموازين بحسب القوة، ومن هذا المنطلق؛ فقد اقتضت السياسة الشرعية المرنة العمل على ترتيب الأولويات مع العمل على تحييد الخصوم دون تنازل عن المبادئ ويتجلى ذلك عبر ما يلي:

* إن مرجعية الشريعة ثابت من ثوابتنا لا يتغير، لا في حالة التمكين ولا في حالة الاستضعاف، ولن تكون في يوم من الأيام جزءاً من منظومة لا تتخذ من الإسلام مرجعاً لها.

* إن إيماننا بالجهاد طريقاً للتغيير ثابت من ثوابتنا كذلك لا يتغير ما بين تمكين واستضعاف، مع الأخذ بكل ما يصب في صالح الجهاد بما لا يعارض الشريعة من سياسة وفقه اضطرار.

* إن القدرة متغير لا ثابت، وأحكام الشريعة منوطة بالقدرة الشرعية، فإذا تغيرت القدرة أخذ من الأحكام بما يناسبها مما يخاله البعض تغييراً للحكم وليس كذلك، أو يعتبره البعض تنازلاً وتخلياً عن المنهج، فعلينا أن نفرق بين الحكم في حالته الأصلية النظرية، وبين الحكم في حالة إنزاله على واقع تطبيقي يراعي جانب القدرة السابق، كما يراعي وجود ضرورة في هذا الواقع من عدمها.

فمرجعية الشريعة ثابت، ومبدأ الجهاد ثابت، ولكن القدرة التي تناط بها الأحكام متغير.

وطالما ثبت المجاهدون على شريعة الجهاد وملكوا العزيمة والإرادة للاستمرار في الطريق مع استعانتهم بالله واستحضارهم الدائم لمعيته سبحانه فلا خوف عليهم مهما جاءهم من مكر الأعداء.

وكوننا نريد الموازنة بين كل ما سبق وبما يحقق مصالح هذا الجهاد؛ فإننا نعتمد بعض الاختيارات الاجتهادية التي تتيح لنا الاستمرار به في ظل هذه الثورة المباركة غير متكترثين بجهاد من جاهد في أي ثغر وأرض وفي أي وقت معين، فلقد جاء الجهاد الشامي في ظل ثورة شعبية قامت ضد نظام إجرامي، إلا أنه لم يكن ليصل لما وصله اليوم إلا بعد سلسلة جهاد السابقين وجهاد عموم المجاهدين في الكثير من بقاع الإسلام.

======================= Page 2 =============================

فجميع المسلمين في الأرض إخوتنا في الدين وجميع المجاهدين إخوتنا في الدين والطريق، ولذا فنحن نقيم العلاقة بيننا وبين الجماعات الأخرى على قاعدة الأخوة الإيمانية والولاء للمؤمنين، وتتقوى هذه العلاقة في واقعنا مع الجماعات التي نرى أنها لا تزال تعتمد الجهاد مبدأ وطريقاً سنياً للتغيير وتملك إرادة الاستمرار، ونأمل أن تصل تلك العلاقة لمرتبة “الوحدة”، وإن لم تبلغ فلا أقل من التحالف والتعاهد على نصرة المستضعفين من المسلمين.

وإن محاولات تحييد بعض الخصوم أثناء مراحل جهادنا المختلفة لا يعني بالضرورة التماهي معهم والسير بركابهم وتحقيق مطالبهم ومرادهم، فخطرهم واضح، ويتلخص في الاستمرار في محاربة الجهاد دون تنازل عن مبادئ الإسلام، ودون مخالفة لأحكام الإسلام، جهاد لدفع العدو الصائل عن المسلمين، فسياسة الشرعية جزء من الجهاد، والجهاد جزء من الإسلام بل هو ذروة سنامه.

وقد كثر الحديث عن طبيعة العلاقة مع بعض الدول، ولإيضاح هذا نقول: إن الإطار العام لهذه العلاقة يتحدد من خلال مقدار ما تجلبه تلك العلاقة من مصالح معتبرة تعود على هذه الثورة وهذا الجهاد، وبقدر ما تتوجه من مفاسد، فسياسة الشرعية المرنة تخضع تلك العلاقات لتأثيرها، ولا تجعل وفق إملاءات أحد، بل تقدر واقعاً مصالح هذا الجهاد ومصالح أهل السنة وتعمل بما تعالى الله بموجب ذلك، مع إيماننا بإمكانية تلاقي بعض المصالح بيننا وبين الآخرين بما لا يعارض ديننا وثوابتنا.

وإن بوصلتنا العسكرية تتجه لقتال النظام المجرم وحلفائه، وهذا له تعلق كبير بالعلاقة مع الآخرين، فمن تلتقي مصلحته معنا في هذا الإطار ولو في بعض الجوانب، يمكن بناء علاقة معه ضمن الإطار الذي يخدم تلك البوصلة، وكل هذا ما لم تصل تلك العلاقة للحد الذي لا يسمح به الشرع، ومنه أن تترتب المفاسد المترتبة من تلك العلاقة على المصالح.

إن تصنيف أمريكا لهيئة تحرير الشام على لوائح الإرهاب مستنكر ولا شك ولكنه ليس بمستغرب، فأمريكا هي التي تقف ضد عودة أي حق من حقوق المسلمين وتحارب دون ذلك بكل طاقتها، وهي التي تصنف على قائمة إرهابها – رسمياً أو عملياً – كل قوة لأهل السنة، وإن هذا التصنيف لن يثنينا عن متابعة طريق الجهاد ولن يؤثر فينا وعزمنا بعده كما قبله ولا فرق إن شاء الله، ونحن في المراحل السابقة لم نقم بما قمنا به من خطوات فراراً من التصنيف ولا خوفاً منه، بل تحقيقاً لما نراه من مصالح الجهاد في تحقيق وحدة الجماعات المجاهدة.

ونعلم أن ما تنقمه أمريكا منا من حيث الأصل هو ديننا ومنهجنا، ولكن ثمة ما تنقمه زيادة على ذلك الأصل وهو كوننا لا نسير في الركاب الذي تريد، إذ إن مقتضى سلوك طريق الجهاد عدم الخضوع لضغوط والإملاءات.

وفي الختام؛ فنحن جماعة تجاهد في سبيل الله، بشر نخطئ ونصيب، والخطأ وارد على صعيد الفرد وعلى صعيد الجماعة ولا عصمة إلا للأنبياء عليهم السلام، والمطلوب هو عدم الاستمرار في الخطأ بعد تبينه وليس بلوغ منزلة العصمة، ولا ندعي العصمة لاختياراتنا واجتهاداتنا ولكننا نجتهد في تحري الحق حسبما نعلمه من ديننا، فإن أصبنا فمحض فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده، وإن أخطأنا فنرجو للأجر منه سبحانه، فإننا نسأله المغفرة وأن يلهمنا رشدنا إنه سميع مجيب، وهو الهادي سواء السبيل.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

والحمد لله رب العالمين

المجلس الشرعي العام

23 رمضان 1439 هـ | 8 حزيران 2018 م