ناشط سلمي، أول شهيد من مدينة مارع، 

اعتقل رمزي الدادا بسبب نشاطه السلمي من قبل المخابرات الجوية في 6/10/2011 ثم أفرج عنه في وقت لاحق،  قتل بإطلاق نار في طريق عودته من مظاهرة بكمين على طريق تل رفعت نُصب من قبل شبيحة.

عبد الرزاق بربوري من مدينة تل رفعت تولد 1969، كنت أعمل قبل الثورة في جلي البلاط (أعمال بناء) وبالثورة تغيرت المهنة قليلًا، افتتحت محل مكياج وإكسسوارات، والله أحداث الثمانينات وعيناها، نحن كنا شبابًا يعني صغارًا (يافعين) لكن وعيناها يعني رأينا ظلمًا من النظام، كان يعمل مداهمات لتل رفعت؛ دير جميل؛ القرى التي حولنا، عندما يأتي عندنا على تل رفعت يصبح لدى الناس رعب، يعني لا أحد يجرؤ يطلع من البيت ويعتقلون الناس، مرة اعتقلوا نحو 25 شابًا كلهم طلاب جامعة وطلاب مدارس بتهمة واحد يكون مثلًا أحد أخواله منتسبًا للإخوان المسلمين، وأي شخص كان [له] قريب كانوا بهذا السبب يعتقلون، وأكثر من شخص اعتقلوهم أظن كان استشهادهم قبل أن يخرجوا من تل رفعت، في أكثر من حالة تم تصفيتهم بتعذيب وحشي في معصرة الصنع، والله أنا لا أعرف بالضبط، لكن لا أظن لا أعتقد أن طلابًا وسنهم ليس كبيرًا، يعني لا أعتقد يكون مثلًا منتسبًا للإخوان المسلمين، هذا مثال كان لي ابن عمي كان خاله من الإخوان المسلمين بسبب خاله يعني اعتقلوه وراح (أمضى) تقريبًا 22 عامًا، خرج يعني تفاصيل الخروج لا أعرف كيف يعني كان مثلًا أخذ استحقاقه بـ أو لا أعرف ولكن بقي 22 سنة علمنا بعدها أنه خرج، وأنه خارج من حلب وآتٍ. 

الآن الأسباب التي جعلتنا نحن نخرج بالثورة هي الظلم الذي رأيناه من النظام، يعني كان إذا كان أحدنا يريد يعني على سبيل المثال أن يذهب إلى الحج يحتاج أن يرشي (يدفع رشوة) يدفع عملة حتى يستطيع أن يحج، وهناك دائمًا تمييز بين العلوي والسني؛ الموظفون المستلمون المناصب الجيدة كلها للعلوية، الشباب السنة يعني حقهم ضائع، على مستوى الجيش الضباط العلوية كانوا يعني معززين مكرمين أما الضابط السني فهذا مهمل ومهمش ويعني مضطهد، يعني المواقف التي صارت معي أنا كنت عسكريًا كان مثلًا العلوي دائمًا لا يخدم، في بيته يفيّش (التفييش) وفي البيت، السني دائمًا حراسة وعتالة وشغل، وثم ما هذه الرواتب: كان نحن في 1987 الراتب 85 ليرة سورية، 85 ليرة سورية أنا أذكر كنت آخد 3500 حتى 4000 مصروفًا حتى نصرفها للطعام يعني طعام لم يكن متوفرًا معنا نحن ونأخذ مصروفنا حتى نأكل فيها، كان الراتب 75 ليرة بالشهر للعسكري.

بالـ 2011 تم التنسيق مع شباب شخصيات أنه نحن سنخرج ثورة ضد الظلم وضد بشار الأسد لأنه ظلم العباد في سورية وظلم الناس لم يكن هناك حرية ولا كان إخلاص بالعمل عنده نهائيًا، كان عنده تفرقة وكان عنده تفرقة بين العلوي والسني فارتأينا أن نخرج مظاهرة سلمية بحيث نحن نطالب بتغيير الرئيس، وطلعنا ظللنا هكذا سلمية، نحن خرجنا بلافتات وشعارات، لكن أتذكر أول مظاهرة خرجنا فيها تقريبًا 2011 طلع علينا المخفر حاول ألا يسمح يعني أن نخرج مظاهرة، حاول يفرق المظاهرة، فلم يستطع، طلب مؤازرة وأتت مؤازرة من حلب، وكانوا يضربوننا بالطلقات يقولون لها الرصاص المطاطي وبوقتها أصابوا اثنين منا، رصاص حي لم يضربوا لا، كانوا يضربون رصاصًا مطاطيًا، كانوا يضربون غازات يعني قنابل دخانية، مسيلة للدموع، وعندهم كان عصي كهربائية، العصي الكهربائي كانوا يخوفون الناس بها ويفرقون المظاهرات، الآن نحن أخذنا يعني قرارًا أنه يكفي يجب أن نطلع مظاهرات لو مهما كلفتنا لتكلف، وطلعنا الحمد لله بكثافة وكل طلعة يعني نطلعها أحسن من التي قبلها، كنا نجتمع بالجامع، كانت المظاهرة تخرج من المسجد، نجتمع أيضًا اجتماعاتنا أغلبها في المساجد نجتمع ننسق بين بعضنا، مثلًا يوم الجمعة نريد عمل مظاهرة أمام المؤسسة الساعة 1:00، نخبر بعضنا كان في ذلك الوقت سكايبي وجهاز الهاتف كنا نتواصل عبر سكايبي وننسق نحن مع الضياع (القرى) التي حولنا ونخرج مظاهرات، وتكون مظاهرات جيدة وكبيرة لأن الناس يريدون الخلاص من الظلم، المظاهرات الشعارات الأولى ما خرجنا يعني طلعنا طبعًا "هي لله" وبعد ذلك نطلب إسقاط النظام، شعاراتنا "إسقاط النظام" لكننا نجتمع 20 تقريبًا 25 شخصًاأحيانًا 15 شخصًا، ونخبر بعضنا بعد ذلك الـ 15 أو 20، مرات نجتمع أكثر من 25 أو 30 شخصًا، الـ 20 أو 25 شخصًا الذين كنا نجتمع بالمسجد كل شخص يخبر مثلًا جماعته ورفاقه ويتم التنسيق على هذا الأساس كنا ننسق مع عندان مع بيانون مع دير جمال مع كفرنايا نطلع مظاهرات، يعني مثلًا الجمعة خرجناها عندنا بالضيعة بتل رفعت في جمعة في دير جميل، مرة طلعنا على عندان على جميع القرى كنا ننسق ونعمل مظاهرات فيها ليس فقط تل رفعت، مرة طلعنا على مظاهرة في عندان، لما أنهينا المظاهرة ظللنا تقريبًا نحو ساعة بالمظاهرة، فأتينا من عندان ونريد نتوجه على تل رفعت، انتهينا وكان هناك شبيحة من بيت البج وقتها نصبوا لنا كمينًا نحن يومها مارون طبعًا بالسيارات فكانوا يعني يحاولون يقتلون أناسًا مختصين يعني عندهم مثلًا هدف، أشخاص معينة فكانوا مرة جالسين معي في السيارة ونحن قادمون ضربوا علينا الرصاص واستشهد معنا شخص الله يتقبله من مارع وتصاوب واحد، أول شهيد من مارع كان اسمه أحمد داده، أحمد داده تصاوب استشهد أسعفته أنا للمشفى يعني كان مخه قد خرج وفي المشفى كان حيًا في المشفى، يعني لم تمر خمس دقائق هكذا وفارق الحياة، أحمد داده نعم هذا أول شهيد بالمظاهرات معنا، بالنسبة خارج تل رفعت استشهد أخذته معي أنا تصاوب وحملته ووضعته في المشفى حتى كان هناك خبر أنهم يضعون قناصات على إحدى الكازيات، الزيارة لم نهتم ما كنا نعرف الخوف ما هو، الحمد لله لحد الآن لا نعرف الخوف، ومشينا فيه للمشفى أسعفته، كان حيًا كان يعني فيه نفَس، يعني خمس دقائق نحو خمس دقائق ثم فارق الحياة استشهد، وأخبرنا أهله وبعدها عدت نقلته بسيارة أخي إلى مارع أنا وأخي، وكان باستقبالنا هناك الله يتقبله عبد القادر الصالح الشهيد عبد القادر الصالح، ووقتها طلب أنه يريد.. هناك أناس تدخلوا طبعًا بعد فترة هذا الحكي أتى أناس كي يطلبوا الصلح، لأنه عرف القاتل من هو أنه من بيت البج، رفض الصلح عبد القادر الصالح يريد الذين ضربوه أحياء وإما أن يعفو عنهم أو ينفذ قصاصًا ويأخذ ثأره شخصًا بشخص، شبيحة من بيت البج، استمرينا ولم نقف أبدًا، نحن حتى الآن نحن مستمرون بالمظاهرات وحاولنا أن نمسك أولاد البج لم نستطع أن نمسكهم، اختبأوا عند النظام اختبأوا في نبُّل، كنا خرجنا عددًا كبيرًا تتجاوز الـ 300 أو 400 كنا مظاهرة كبيرة، هناك لم يأت يقمعنا بأول المظاهرة لم يصل، بآخر مظاهرة حاول يقمع يعني لم يستطع، يقول فقط لا تتأخروا يعني حاولوا ألا تتأخروا بالمظاهرة اختصروا قدر الإمكان، لم يستطيعوا أن يوقفونا، ويترجوننا رجاء: فقط ليتكم يعني لا تطيلوا الوقفة ساعدونا نساعدكم لأنه نحن مأمورون، هذه في البدايات هذا بداية الثورة، أكيد لوحقت مرة وحدة وانطلبت للسياسية بأعزاز جاء علينا شخص، بلغنا قبلها بيوم يقال له أبو محمد بالأمن السياسي قال: نريدكم بأعزاز المعلم يريدكم لسؤال وجواب تشربون فنجان قهوة ولن تتأخروا، أنا ونور الدين هلال، فعلًا اليوم التالي ذهبنا بارك الله حرق أعصاب أكثر من ساعتين ونحن جالسون لا نتحرك فورًا ونحن أساسًا أتينا لسؤال وجواب، أدخلنا لعند المعلم، فقال: أنتم تحرضون على المظاهرات بمارع والضياع التي حولكم وبضيعتكم وأنتم أشخاص معروفون يعني عدنا بالاسم نحو 12 اسمًا، ظللنا تقريبًا ثلاث ساعات، فقد قال أم تريدون الذهاب للسجن؟ أو أن تتعهدوا أن تكتبوا لنا تعهدًا ألا نحرض ولا نخرج مظاهرة، نحن نريد فقط أن نخرج من عنده أكيد سنقول له: "خلاص ما تكرم عينك وما راح نطلع" خرجنا من عنده على أساس أنه لن يراني ثانية، لم أستطع أنا صرت أطلع بالمظاهرة وعندي كان كيا ريو أخرج أمي وأبي من الخلف وأخرج بالمظاهرة من الخلف، كذلك رآني مرة ونظر إلي قال لي: ما هذا؟ قلت له: كنت في المشفى، لكن أنا خارج في المظاهرة يعني لن أستطيع ألا أخرج، واستمرينا متابعين بالمظاهرات الحمد لله رب العالمين، تمويه نعم تمويه، لأنه أنا إذا كنت أريد أن يراني بالمظاهرة سوف يعتقلني فأنا ليس أمامي إلا أن أخرج أمي وأبي معي بالسيارة، حتى أخلص نفسي (أنجو بنفسي) أنه أنا لست متظاهرًا ولكن الذي كان بالحقيقة أنا متظاهر.

بدايات الحراك السلمي في مارع وما حولها والشهيد الأول

هذه المعركة هي ليست معركة بل كانت مظاهرة كبرى، يعني أن الريف كله شارك فيها، مارع وأعزاز وتل رفعت وعندان وحيان وبيانون كل هذه مظاهرة كبرى، توجهنا للمظاهرة وكانت المظاهرة سلمية، نتفاجأ بإطلاق النار، وصار هناك إصابات وما لها كان سقوط أول شهيد رحمه الله أحمد رمزي دادا، لما سقط الشهيد هنا صار عندنا [إرادة] أنه يجب أن ندافع عن أنفسنا، يعني صار لدينا شهداء وهناك جرحى وإعاقات بسبب الإصابات، صار عندنا دافع أن نحمل السلاح لندافع عن أنفسنا، نحن كنا متظاهرين عزل ما معنا سلاح، قبل أن ننتقل إلى مرحلة الثورة المسلحة كانت مظاهرة سلمية، يعني بقينا مرحلة فترة حوالي يعني تسع أو عشر [جُمَع] تقريبًا نخرج مظاهرات سلمية بلا أي قطعة سلاح ولا أي مظهر مسلح، عندما صار يأتينا بالقوة النارية النظام، هوالذي دفعنا دفعًا، النظام الذي دفعنا دفعنًا أن ندافع عن أنفسنا، هنا فرقوا المظاهرة بالقوة وأحضرنا الشهيد إلى مارع واريناه التراب خرجت الجنازة وكانت لأول مرة تحدث جنازة، خرجت مظاهرة بعد الجنازة وواريناه التراب، طلعنا مظاهرة ومن هنا رفعنا سقف المطالب، كنا نطالب بحرية كرامة عدل، [أصبحت المطالب] لا بديل عن إسقاط النظام، طالما أنه غير مستعد هذا النظام يتفهم مطالب شعبه يعني نحن في أوروبا الدول الأوربية لما مسؤول فاسد أو كذا لا يقوم بعمله كما يجب يطالب الشعب أن يتنحى، النظام عندنا لا يفعل مستحيل، هو حاكم ديكتاتوري لا يقبل إذا كان مسؤولون فاسدون أو كذا أنه ينحيهم عن أماكن عملهم ويصدر الأفضل أو أناسًا يكونون يخافون الله في هذا الشعب.

أغلقوا علينا يعني كان قبل حصار السجن (سجن حلب المركزي - المحرر) يعني في الأسبوع كانوا مرتين ينزلوننا إلى ساحة السجن للتنفس، لما تحاصر السجن أُلغِيَ الأمر هذا، يعني فترة حصار السجن كلها نحن في الغرف، كل غرفة فيها 50 أو 60 معتقلًا، غرفة مساحتها حوالي تقريبًا 40 م2 فيها نحو 50 سجينًا أو 60 سجينًا، لما حُرِمنا التنفس بالإضافة لتقليل الطعام أو لما طال الحصار نفذ مخزون الطعام، يعني آخر شيء كان يوجد فرن في السجن المركزي، صاروا يوزعون على كل سجين كأس طحين، نجمع هذه الكميات وما نجده عندنا من ملابس، من مثلًا إسفنجات، بطانيات (أغطية) نحرقها لنشغل النار ونخبزها وكل واحد (منا) يطلع له (حصته) هكذا رغيف خبز نأكله بعدها نفذ المخزون لم يبق طحين، صار يعني فترة كل أسبوع أو عشرة أيام لما تحدث صفقة تبادل أسرى بين الثوار وبين النظام يدخل الطعام مع الهلال الأحمر، كان الوسيط الهلال الأحمر، يدخل الطعام للسجن، الطعام كان يأخذه الجيش والشرطة الذين كانوا موجودين بالسجن و يعطوا لكل سجين ماذا عندهم من فتات خبز، بعد أسبوع أو عشرة أيام حتى يحصل السجين على يعني قدر كهذا فتات يعني قليل، يعني كل أسبوع كل عشرة أيام واحدنا يأكل هذه [الفتات] صار هناك سوء تغذية كبير، وانتشرت الأمراض الكوليرا والسل و.. صار مرض كثير يعني هناك مساجين كثر ماتت من الأمراض، بالإضافة للمعارك التي كانت تحدث لمحاولة تحرير السجن، تحدث إصابات يحدث كذا يتصاوب المساجين لا يوجد علاج طبي مع سوء تغذية، لا يتحمل المساجين ويستشهدون، والأساليب القبيحة التي كان يتبعها النظام أنه يأخذ من المساجين ويرميهم من فوق سطح السجن، أنا رأيت هذا المنظر كثيرًا، يضطر الثوار أن يوقفوا العمل، يعني يجعل المساجين دروعًا بشرية، يعني أنا الغرفة التي كنت فيها كانوا يفتحون طلاقية (فتحة في الجدار بمقدار فوهة إطلاق) في الحائط يضعون مضاد يرمون الثوار لما يرد عليهم الثوار؛ إذا هو يرمي يعني ويرد [الثوار] نحن نأكل الضرب، جعلنا درعًا بشريًا، كانوا يجعلون المساجين درعًا بشريًا.

بالنسبة للمساجين نحن ما رأينا شيئًا، كان يستلم إن كان غذاءً إن كان دواءً إن كان مثلًا أغطية أو لباس، الجيش والشرطة هم يأخذونها، يعني أنا قضيت فترة سنة ما عندي شيء، يعني إن كان شتاء جالس على الأرض، لا يوجد بطانية ولا شيء أبدًا حتى اللباس ما عندي غير لباس داخلي، يعني اللباس حرقناه لأجل الخبز، حتى اللباس الداخلي ما كان سوى اللباس داخلي: قميص شيال (بلا أكمام)  وسروال فقط، سواء كان صيفًا أو كان شتاء، عدى علينا شتاءين يعني أنا شتاءين وأنا في السجن، الأمر صعب.

التعامل الأمني للنظام والاعتقال في سجن حلب المركزي

جرير فروح من مدينة مارع تولد 8 شباط/ فبراير 1976، عشت طفولتي في مدينة مارع عشت طفولتي في حلب بسبب عمل والدي بعدها لما تقاعد الوالد من العمل رجعنا لمدينة مارع، يعني مرحلة طفولتي أغلبها أمضيتها في حلب، المسجد الذي كنا نصلي فيه شيخ المسجد اعتقله الأمن وربطوه في الدبابة وصاروا يدورون به في شوارع مدينة النيرب التابعة لحلب، هذا يكون يعني كنت طفلًا عمري سبع سنوات طبعت الصورة في مخيلتي، ما كنت أعرف ما الأسباب، حتى وعيت حتى عرفت أسباب الأمر، يعني الشيخ هذا أنا يعني لما وعيت (كبرت) قليلًا وسألت: هذه الحادثة التي جرت ما أسبابها؟ يعني كذا [أسئلة]، والشيخ معروف عنه أنه لا يغادر الجامع شغل يعني لا توجه أساسي ولا يختلط ولا له علاقة بالسياسة ولا بالأمور الأمنية ولا أبدًا، مجرد صلاة؛ ذكر الله؛ قرآن؛ هذه الأمور فقط، كان أي إنسان مثلًا الملتزم بدينه التهم جاهزة له أنه تابع لجماعة الإخوان (المسلمين)، يعني أحد [مجموعات] الأمن داهمت بيتنا نفسه الذي كنا ساكنين فيه ثلاث عائلات؛ شرطة وجيش، داهم الأمن بيتنا نفسه، يعني ما كنت أعرف لماذا؟ مجرد يعني شرطة وجيش تسوروا سور البيت ونزلوا على دارنا وصاروا يفتشون يقلبون الأثاث الثياب الكذا، لا نعرف لماذا ما الأسباب، يعني ضغط على الشعب ضغط كبير ومضايقات ورعب.

 كنت أخدم عسكرية (الخدمة العسكرية) وكنت أصلي بجانب سريري، دخل علينا ضابط التوجيه السياسي وأنا أصلي رفسني بقدمه (ركلني)، يعني لو أعرف لماذا بم أذنبت حتى ترفسني لا أعرف، لولا أن رفيقي هدأني كنا "تبهدلنا" (تعرضنا لموقف مهين) وحدث أنه حتى أنزلني 20 يومًا وكان يريد أن يرسلني على تدمر (سجن تدمر) بسبب (بتهمة) العلاقة بالإخوان، هكذا التهم جاهزة، مع أنني في حياتي ما انضممت لأي تيار إن كان التيار الإسلامي أو تيار حزبي يساري أو كذا، أنا شخص من بيتي لعملي ومن عملي لبيتي فقط، يعني أنا من حياتي التي عشتها والشيء الذي رأيته، يعني أنا كنت موظفًا بشركة التبغ بحلب على مستوى الشركة التي هي شركة رابحة بامتياز، الشركة رابحة بامتياز، مثال: تكلفة باكيت الدخان كانت يمكن تجهيزها للمستهلك لأي نوع من الدخان كانت أربع ليرات سورية، يعني أقل نوع، وكانت تباع ذاك الوقت بعشر ليرات، يعني أرباح هائلة، كانت مؤسسة التبغ السورية بشكل عام يمكن أن تغطي اتصالات سورية لعدة سنوات، يقولون الشركة عن أيام الجرد السنوي يقولون الشركة خسرانة، يعني أمر [عجيب] والشركة كانت تحتكرها الدولة لولا أن أرباحها كبيرة لا تحتكرها الدولة، أو بالأحرى لا يحتكرها نظام الأسد، نظام الأسد عصابة الأسد كان يمكن أن يشجعوا القطاع الخاص أو كذا، يصبح [لدينا] تنافس، لا كان حكرًا لعصابة الأسد فقط الأرباح لي [لنظام الأسد]، يعني نحن بلدنا بلد خير سورية بلد خير إن كان الجو (المناخ) إن كان سياحة يعني فيها كل المؤهلات السياحية آثار؛ جو؛ يعني كل المؤهلات السياحية، عائدات السياحة يمكن أن تدعم البلد، عدا الثروات الباطنية، النفط ما كان موجودًا في موازنة سورية، بموازنة الدولة ما كان موجودًا النفط، حكرًا على عصابات الأسد فقط، ما كان موجود في الموازنة، في الأواخر (السنوات الأواخر) ضافوه للموازنة، يعني بداية الثورة أضيف لموازنة البلد، لأنه بدأت الناس تسأل وتطالب بحقوقها صاروا يعترفون أنه عندنا نفط عندنا كذا، بلدنا غني موجود فيه كل شيء، حسب الدراسات يكون جزء بسيط من العائدات بسورية توَّزع على الشعب لكان شعب سورية يعيش برفاهية وخير، من قبل الثورة كنا يعني كان يذلُّنا، نقف طوابير على المؤسسة لأجل علبة سمنة؛ كيلو رز، النهار كله إما نحصل أو لا، طوابير نقف، قبل الثورة كان دائمًا يحاول أن يذلنا ويهيننا، أدى لاحتقان ولكن كان الخوف الخوف والرعب والمجازر التي افتعلها بالشعب في أحداث الثمانينات، صار عندنا [رعب]، أهلنا ربونا على "الحيطان لها آذان" يعني الواحد في قلبه (بينه وبين نفسه) ما يجرؤ يحدث نفسه يخاف أنه يعتقل، رعب شديد.

لما بدأت أحداث درعا لما اعتقلوا أطفال درعا والشهيد –رحمه الله- حمزة الخطيب؛ لما عرفنا على الإعلام ذلك، يعني تخيلت أن يكون عندي ولد أنا لا أرضى المعاملة التي عاملوه فيها لا أرضى ابني يُعامل هذه المعاملة، يعني نصرة لدرعا كنا أول مظاهرة خرجنا بها من الريف الشمالي من مارع أنهينا صلاة الجمعة صاحوا تكبير مشينا مع الشباب نادينا بإصلاح الأمور ما كنا ننادي بإسقاط النظام،  فقط إصلاح أمور البلد ورفع الفساد عن البلد، يعني ما أتينا لإسقاط نظام أو أتينا صوب الحاكم (لم نقم بالمساس بـالحاكم)، من أولها جاء الأمن من البداية اعتقل وتدخل الوجهاء ومضت على خير، من بدايتها، وخرجنا الجمعة التي بعدها والجمعة التي بعد وهكذا صارت تتوسع، وجاء الأمن بعدها وصار يعتقل يعني [المتظاهرون] يصورون المظاهرات وكذا وأخبار وصاروا (الأمن) يعتقلون الناس من البداية بدأت الاعتقالات وصار يضغطون على الناس وصار القمع، صاروا يعاملون يعني يأتون ليفضوا المظاهرة بالقوة يضربون قنابل الغاز بالهروانات يضربوا رصاص فوقنا لأجل فض المظاهرات، وتابعنا على هذا الأمر ليوم المظاهرة الكبرى في مدينة عندان، التي اجتمعت بمدينة عندان، مارع وتل رفعت وأعزاز مظاهرة كبرى، هنا الشبيحة رافقوا الأمن وأطلقوا الرصاص وصار هناك شهداء أول شهيد كان رمزي الداده رحمه الله، هنا يعني صار توجهنا أنه يجب أن نحمي المتظاهرين، وصرنا نشكل مجموعات، يعني الإمكانيات التي يقدرنا الله عليها، سلاح بسيط بنادق صيد لأجل حماية المظاهرات، عندما يهاجمونا ندافع عن أنفسنا، فهنا هو (النظام) بدأ (الهجوم) علينا ويقتل فينا، يعني هم أحاجونا للأمر (دفعونا إليه) أن نحمل السلاح وندافع عن أنفسنا، وهنا أول مرة رفعنا شعار إسقاط النظام "لا بديل عن إسقاط النظام"، أنا من ناحيتي يعني ما كنت في التنسيقيات لكن كان يوجد غرف السكايب، مثلًا يعني اليوم مظاهرة في مدينة تل رفعت نذهب ونشارك، في مظاهرة مدينة مارع نذهب نشارك فيها، مظاهرة في أعزاز نذهب نشارك فيها، مظاهرة في صوران في الباب، يعني مظاهرات حلب كنت أذهب فيها كمشاركة فردية، مظاهرة عندما بدأت المظاهرات في المدينة الجامعية أذهب مشاركة فردية، كنت أخرج من دوامي أشارك في المظاهرات ولما أخرج في مظاهرة أحاول أتخفى حتى لا يتعرف علي أحد، لأنه حين أنزل إلى مدينة حلب كانت القبضة الأمنية قوية على مدينة حلب، ونشروا حواجز على الطرقات، يدققون كثيرًا، نخاف أنه مثلًا أن يكون كتب بنا تقرير أو لنا اسم يكون، أحاول أن أتخفى يعني أطلع بالتخفي.

نعم أنا شاركت في هذا الأمر أيضًا، مداخل مدينة مارع أنه يعني هي لا تسمى.. [حمل سلاح] يعني مجرد مجموعات تسهر بالأحرى تسهر على الطرقات حتى إذا جاء الأمن أو إخبارية أن الأمن آتٍ أو كذا ننبه؛ الذي يعرف نفسه اسمه مطلوب حتى لا يعتقل يختفي لا يُعتقل، يعني كان حتى حمل سلاح بسيط بومباكشن (بندقية صيد)، وكان الأمن يأتينا على مدرعات، يعني [أسلحتنا] لا تساوي شيئًا، فقط أنه مجرد من أجل التنبيه، ابتدعنا وسيلة مثل "فتيش العيد" (مفرقعات صوتية) نضعها في جيبنا عندما أحدنا يركب آلية ويتجول في الشوارع، يفرقع هذا الصوت القوي؛ المتفجرات، حتى الناس ينتبهون، ماذا هناك؟ يسألون، ننبه أنه نحن عندنا خبر من يعرف نفسه مطلوبًا الأمن قادم من حلب أو أمن مشترك من حلب ومن أعزاز كان قبل أن تتحرر. أو نحاول نطلق من البومبكشن بضعة طلقات حتى ننبه الناس، اجتمعنا لنتشاور ما الوسائل ماذا نفعل كيف نصد الجيش كيف، كانت نسبة كبيرة عندهم إرادة أن يقاوموا، يأتي أناس من أهل الخير الطيبين من مدينة تل رفعت، من مدينة عندان، الذين عانوا قبلنا لما دخل الجيش عندهم ودخل على مدينة عندان أو تل رفعت، نصحونا وقالوا لنا إنه آتٍ بقوة هائلة، يعني إذا قاومتم سيقوم بمجزرة ننصحكم أن تخلوا البلد، أخلوا البلد نصحونا، اقتنعنا بهذا الرأي، يعني كل شخص صار من الأهالي المدنيين كلهم أخلوا البلد، إلا يعني بقيت نسبة قليلة جدًا، كالكبير بالعمر المسن أو كذا الذي عمره فوق الـ 60 الذين بقوا، من له أصدقاء مثلًا في قرية أخرى أو في كذا أو من له معارف أغلبهم في منطقة أخرى سواء كان في أعزاز أو مثلًا الباب أو صوران أو حور المهم يعني توزعنا، بعض الناس أخلوا إلى حلب له أقرباء بمدينة حلب نزل عندهم، هو كان يوجد طرحان؛ إما أن نخلي أو نقاوم، وقعدنا نتشاور بأن: إخلاء أو المقاومة، وصرنا يعني نتناصح، صار يعني شبه تصويت، في البداية كانت الأغلبية تريد أن نقاوم، نحن أتتنا وفود من إخوتنا من عندان إخوتنا من تل رفعت نصحونا أن نخلي، تغير هذا (تغير رأينا)، اقتنعنا أن الإخلاء أفضل، الجيش دخل يعني هناك منازل أحرقها بقنابل الفوسفور، يفتحون باب الدار ويلقون بها قنابل الفوسفور، الشارع العريض التجاري لمدينة مارع كذلك المحلات كلها بأجمعها أحرقها، كانت أعداد هذه القوة التي دخلت حوالي 80 مجنزرة بين بي إم بي ودبابة وعربات مصفحة ومضادات متوسطة وثقيلة وكان هناك باصات بالإضافة لأربع طائرات مروحية مرافقة للرتل، كان الرتل يعني بدايته من مارع ونهايته من الشيخ عيسى قرية الشيخ عيسى الرتل طويل، حتى إننا بطريق الشيخ عيسى صنعنا ألغامًا يدوية، لغمنا الطريق، وصلت إخبارية أن الطريق ملغمًا، في الأراضي الزراعية صار الرتل يمشي، أحد أبطال مارع يعني بجهد شخصي هو عنده محل حلويات خطرت بباله هذه الفكرة، أن صنع حلوى من النوع الفاخر ووضع سمًا، متعارف عليه عندنا أن النظام كان يجوع جيشه، لا يؤمن له دعمًا لوجستيًا أو كذا، ينزلون على البلدة جائعين وعطشانين فرأوا محل الحلويات مفتوحًا وجدوا الحلوى صاروا يأكلون، نسبة كبيرة منهم تسمم، يعني كان والله أعلم أحد الأسباب التي انسحب الجيش من مدينة مارع [نتيجة لها] لأنه حدث كثير من إصابات التسمم يعني المشافي غصت [بالمصابين بالتسمم من الجيش] في مشفى الكندي وحلب، ومشافي باقي المناطق.

أحمد رمزي دادا

المعلومات الأساسية

ملفات مرفقة

شخصيات مرتبطة

الوثائق المتعلقة

يوميات مرتبطة

فيديوهات ذات صلة

الكيانات التي انتمى إليها في وقت سابق

كيانات منتمٍ إليها

الشهادات المرتبطة

بدايات الحراك السلمي في مارع وما حولها والشهيد الأول

التعامل الأمني للنظام والاعتقال في سجن حلب المركزي

التعامل الأمني والعسكري للنظام في ريف حلب الشمالي

معلومات سريعة