هو شقيق الشهيد مشعل تمر، مسؤول العلاقات الخارجية في تيار المستقبل الكردي في سوريا وعضو المجلس الوطني الكردي.

عضو سابق في الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية كممثل عن المجلس الوطني الكردي، فترة عضويته: شباط/فبراير 2016 - شباط/فبراير 2019.


تم اعتقاله من قبل قوات حزب الاتحاد الديموقراطي في مدينة الدرباسية بتاريخ 3 حزيران 2018، وهو من المعارضين لحزب الاتحاد الديموقراطي والذي وصفه بداعش الأكراد قبيل اعتقاله. تم الإفراج عنه بعد أيام من اعتقاله.

جاء فؤاد عليكو إلى المستشفى، وقال: أريد رؤية مشعل [تمو]. فرفضت، وقلت له: يجب عليك إجراء اجتماع للحركة السياسية الكردية وأريد إدانة واضحة وصريحة لحزب العمال الكردستاني واللواء علي مملوك والمخابرات السورية والنظام السوري، ويجب أن يُذكر هذا الأمر في البيان، وبعدها إذا أصدرت البيان يمكنك أن تأتي وتلقي النظرة الأخيرة على مشعل. وطبعًا جاء أكثر من شخص، ولكن الذي كنت أعرفه هو فؤاد عليكو.

نحن ألبسنا [مشعل تمو] الثياب الرسمية، ولكنه كان يرتدي "تي شيرت" نفس "التي شيرت" الذي في الصورة عندما ألقى كلمته في المظاهرة، كان نفس"التي شيرت" البني والبنطال الجينز ذاته، ونحن من ألبسه الثياب الرسمية بعد استشهاده في المستشفى.

أصبحت الساعة 11:00 ليلًا، وذهب فؤاد، وعقد اجتماعًا لجميع الأحزاب وكل رؤساء الأحزاب الكردية، وتمّ عقد الاجتماع في مزرعة عبد الحميد درويش،وأصدروا بيانًا سخيفًا وتافهًا جدًا، ... [واعتبروا أن الفاعل] جهة مجهولة، ولم يعطوا لمشعل قيمته ومكانته السياسية السورية والكردية، في ذلك الوقت، أنا وإخوتي والعائلة اجتمعنا مع بعضنا، وقلنا: هذا بيان سخيف وتافه، ونحن أصدرنا بيانًا باسم العائلة، وحددنا المسؤول عن اغتيال مشعل، وبالدرجة الأولى بشار الأسد وحزب العمال الكردستاني، وسمينا بشار الأسد بالاسم.

 في وقتها كان العميد عبد الباسط [عبد اللطيف] وكل قيادة الشرطة يحققون مع زاهدة بعد خروجها من العمليات هي ومارسيل ورشاد.

النظام أصدر بيانًا على قناة الجزيرة، أنا كنت في حالة عصبية ونفسية، وفي الساعة 3:00 صباحًا قلت للعميد عبد الباسط: أتمنى أن تغلق الموضوع. ونحن أصدرنا بيانًا، ونحن الآن أمامك، وإذا كتبت بالضبط أو لم تكتب، ونحن نتهم بشار الأسد نتهم الرئيس السوري بشار الأسد وشبيحته حزب العمال الكردستاني بتنفيذ الاغتيال. وطبعًا لم يذكرها بالضبط-عبد الباسط إلى الآن حي يُرزق - لم يجرؤ أن يكتبها وحققوا مع رشاد وشيرو وزاهدة ومارسيل،وغادروا.

نحن في الساعة 5:00 صباحًا قررنا، قالت الحركة السياسية الكردية: يجب أن يُدفن مشعل في مقبرة الشهداء في القامشلي، ونحن قررنا أنه لا يمكن إلا في مقبرة العائلة في القرية في مسقط رأسه.

كي أعطي كل شخص حقه فإن شباب التنسيقيات وتيار المستقبل والمستقلين والنخب الاجتماعية سواء الكرد أو العرب، كانت هناك تقريبًا اجتماعات متواصلة وتنسيق متواصل من أجل موضوع إجراءات التشييع، و[التشييع حصل] في يوم السبت صباحًا، ونحن كان يجب علينا الخروج من مستشفى فرمان، ونذهب إلى جامع قاسمو سيرًا على الأقدام.

نحن لم ننم، وكان مقررًا البرنامج على الشكل التالي: أن نخرج سيرًا على الأقدام من مستشفى فرمان إلى جامع قاسمو ثم من جامع قاسمو سيرًا على الأقدام إلى حي الآشورية إلى منزل مشعل والوداع الأخير في المنزل ومن ثم نذهب إلى القرية بموكب سيارات لمن يرغب طبعًا. في الصباح، كان هناك أكثر من 200 ألف من المشيعين، والنظام أصبح في حالة ارتباك، وعلى ما يبدو تسرب برنامج التشييع وخط السير، ونحن بالفعل خرجنا من مستشفى فرمان بدون أي مشاكل باتجاه قاسمو.

في الحقيقة الذي كان ينسق هو المحامي عبد الحميد تمو، وجاء جميع شباب المعارضة السورية حتى من حلب وحمص، وجاء جماعة دمشق متأخرين إلى القرية، وعبد الحميد هو الذي كان يقوم بالتواصل، وينسق مع الشباب، وكان الآغا لورانس ينسق مع شيوخ العشائر مع عشيرة طي وشمر والبكارة، وكل محافظة الحسكة جاءت إلى القرية في يوم التشييع.

شارك أشخاص ليس لهم علاقة بالثورة، شاركوا بالتشييع، ولكن لم يأتِ أحد من مسؤولي النظام، ونحن رفضنا بشكل قاطع أن يتواجد أي شخص من النظام وأي مسؤول حتى على مستوى مدير دائرة.

كان هناك شخصان من أعضاء مجلس الشعب، أحدهم عبد الرحمن عيسى وهو من أخوالنا وهو كردي من رأس العين، وشخص آخر من القامشلي، لا أذكر اسمه، أعتقد أنه من "عرب الغمر"، وكان معروفًا بأن هذا الشخص مبعوث من قبل النظام.

محمد الفارس جاء إلى القرية، ولم يأتِ إلى القامشلي، وجاء على الدفن إلى القرية بالإضافة إلى الشيخ حميدي، وجاء كل شيوخ العشائر بالكامل بدون استثناء، يعني جاء الجميع من كان مؤيدًا للثورة أو ضد الثورة، جاء الجميع إلى القرية إلى الدفن؛ لأنه أثناء التشييع في القامشلي كان يوجد 200 ألف، ولكن في القرية كان يوجد أكثر من 400 ألف شخص، والناس وصلوا إلى القرية قبل أن نصل نحن.

لم يأتِ أحد إلا جماعة "يكيتي" و"ازادي" وتيار المستقبل و "حركة الإصلاح" بقيادة فيصل يوسف فقط هؤلاء، وفؤاد عليكو كان موجودًا؛ لأنه من "يكيتي"، وعبد الحميد درويش لم يأتِ إطلاقًا، وأما كوادرهم وقواعد الأحزاب كلها جاءت، ولكن من القيادات السياسية لم يأتِ أحد إلا عدة أشخاص.

عائلة تمو تتهم بشار الأسد وحزب العمال الكردستاني باغتيال مشعل 

اتحاد القوى"؛ بعد تشكيل "اتحاد القوى" استمر فترة معينة، النكسة التي تلقاها الاتحاد وهكذا بعد انسحاب "حركة الإصلاح" بقيادة فيصل اليوسف، انسحابه جعل من الاتحاد ضعيفًا أضعف قوته، بالتالي بعد عبد الرحمن أروجي أعتقد أيضًا انسحب، وكان بقي جميل أبو عادل كذلك تم خطفه، الانسحابات كان يبدو المجلس له يد في تفكيك "اتحاد القوى" بعد ما نسقوا أو بعد ما اتفقوا مع فيصل يوسف اتفقوا معه لهدف بعيد هو تفكيك "اتحاد القوى" وبالفعل نجحوا في ذلك، بداية الأمر أربيل كانت تحاول الهيمنة على المشهد، وحزب العمال الكردستاني من خلال أدواته كان يحاول الهيمنة، والطرف الثالث الطرف الذي وقف مع الثورة لم يكن له سند بالتالي كان مستهدفًا وبالتالي تم تفكيك "اتحاد القوى" وصارت صراعات وخلافات داخلية بين التيار وبين عائلة الشهيد مشعل تمو، ودخلنا في دوامة الصراع وحتى الآن نعاني من هذه المشكلة، جميل أبو عادل كان كادرًا في حزب العمال الكردستاني، سابقًا طبعًا، جميل كان سابقًا كادرًا في حزب العمال الكردستاني وكان يحاول الانتقام من هذا الحزب كان يحرض الشارع ضدهم، وبالتالي هو كان لا يقل أهميته عن الشهيد مشعل تمو، وبالتالي استهدفوه وأخرجوه من المعادلة، زاهدة (رشكيلو) أخرجناها إلى ألمانيا بعد ما انجرحت، كانت بحلب بمشفى، بعد المشفى نقلناها إلى عفرين، ظلت حوالي شهر تقريبًا وكنا نتواصل معها وأرسلنا أكثر من مرة وفدًا إلى عفرين، أنا رحت مرة واحدة، كنا مكلفين بكوباني كل شخص يذهب مثلًا أسبوعًا، أنا رحت مرة واحدة إلى عفرين التقيت بها في منزلها كانت مجروحة مثلًا وبعد شهر ونصف تقريبًا بشهر ذهبت إلى ألمانيا وهذا الذي صار، بعد أربعين يوم وبعد تفكك "اتحاد القوى" دخلنا في صراع تنظيمي داخلي، الصراع كان بين عائلة الشهيد مشعل تمو وكان بين ريزان شيخ موس، عائلة الشهيد الآن أتحدث عن الدكتور عبد الرزاق عن فارس عن عبد الحميد هؤلاء كانوا معنيين بالتيار بالدرجة الأولى، حدث خلافات وصراع وامتد الصراع حتى تقسم التيار تقسم التيار ما بين شخص يقوده عبد الحميد تمو تيار، وتيار يقوده ريزان شيخ موس، ريزان نسق مع سيماند حاجو في ألمانيا، وسمعت أنه نسق مع الـ "PYD"وتلقى أسلحة ومساعدات من الـ "PYD"، لكن حميد وقف مع الثورة وكان قريبًا من نهج الشهيد مشعل تمو، نحن وقفنا مع بداية الأمر نحن باعتبار الشرعية السياسية كتيار كان باعتبار ريزان شيخ موس هو رئيس مكتب العلاقات بمعنى مسؤول التنظيمي للتيار، باعتبار أنه كان الشخصية الثانية كانت بالتيار، فنحن وقفنا في فترة معينة لسنتين مع ريزان شيخموس كون تنظيميًا كانت علاقتنا مع ريزان شيخموس علاقة تنظيمية، يعني تربطنا علاقة تنظيم به ونحن كنا ملتزمين يعني مجبرين على الالتزام بالقرارات، يعني القرارات كانت أن عائلته تحاول أن تهيمن على التيار ونحنا تيار سياسي ما له علاقة بالعائلة والتيار سياسي علماني، هذا الذي جرى، لكن تبين فيما بعد أن العائلة [هي التي تهيمن]، في 2015 توحدنا كلنا توحدنا، عملنا مؤتمر توحيد بين الجناحين، كون ريزان كان في الخارج لم ينخرط في الوحدة الاندماجية ريزان كان موجودًا في ألمانيا هو وعائلته سافر إلى ألمانيا لم ينخرطوا في الوحدة الاندماجية، رفضوا الوحدة وأسسوا وعملوا مؤتمرًا انشقاقيًا في إسطنبول في 2015، قادت التيار نارين متيني، قمنا بانتخاب نارين متيني، عبد الحميد كان معنا كلنا توحدنا جميعًا في الداخل لكن ريزان في الخارج لم يوافق على الوحدة الاندماجية، وذهب للتنسيق مع سيامند حاجو وأعلنوا عن مؤتمر انشقاقي في إسطنبول 2016 أعتقد في 2015 نعم المؤتمر الانشقاقي في إسطنبول 2015، ودخلنا في صراع واستمر الصراع والخلافات التنظيمة، أوراق التيار لم تتغير، لم تتغير الأوراق واستمرت على النهج واستمرينا على نهج الشهيد مشعل تمو والتزمنا بما كان يعمل من أجله، لكن اعتقادي أننا كنا مستهدفين، يعني مستهدفين من أكثر من طرف كان يراد من كل هذه المحاولات إنهاء التيار، هذا التيار يجب أن يزال من الشارع هذا كان مطلوبًا يعني هو استهداف للشهيد مشعل تمو مرة ثانية، هو استهداف ثانٍ أنا أسميها، هذا يعني أنا استمعت لأكثر من شخص يتحدث عن جلوب هوز بهذه الطريقة يتحدث بأن الشهيد مشعل كان يريد إنشاء دولة كردستان، هذا هو الهدف منه ضرب جماهيره الوطنية ضرب عمقه الوطني هذا هو الهدف من إنهائه.

فعالية اسم الشهيد مشعل تمو فعالياته ووجود ملايين السوريين المحبين له والمعجبين بآرائه، هذا المقصود، أن حزب العمال الكردستاني من خلال أدواته يحاول حتى وهو غير موجود في المشهد يحاولون إنهاءه وإنهاء سمعته إنهاء كل ما يتعلق به، ولكن أصبح تاريخنا الشهيد مشعل تمو، هذا والـ "PYD" هؤلاء هم الأشخاص الذين يتحدثون عن الشهيد مشعل تمو، الشهيد مشعل تمو كان يحب قوميته كان يحب شعبه هذا لا شك فيه، وكان يقول: كردستان سورية جزء من أربعة أجزاء من كردستان لكن سايكس بيكو قسم تركيا وقسم الوطن العربي وقسم البلاد العربية وقسم كل المنطقة، يعني بمعنى أن شعوب المنطقة لا أحد يتحمل المسؤولية كلنا ضحايا، بالتالي طالما هذا الواقع موجود فنحن سوف نعمل ضمن هذا الواقع ضمن الممكن، بالتالي انضمامه إلى الثورة السورية إلى عمقه الوطني كان يقول أي الشهيد مشعل تمو كان يقول: التغيير الديمقراطي في دمشق في سورية هو ضمانة لحقوق الكرد، يعني على عكس الأحزاب الكردية قلت سابقًا، أنا برأيي القاعدة الشعبية في الشارع الكردي والشارع الوطني السوري بشكل عام هي التي جعلت مثلًا الشهيد مشعل تمو شجعه مثلًا وآراؤه الوطنية وهذه كان يركز على مصطلحات محددة معينة يخاطب فيه الشارع السوري بشكل عام، هو كان ينظر أنه سيصبح يومًا ما رئيسًا لسورية رئيسًا لكل السوريين، كان يقول: أنا لا أقبل أن أكون رئيس بلدية في قامشلي أو كوباني، كان يرفض أن يكون رئيس بلدية في قامشلي أو كوباني، كان يقول: أريد أن أكون رئيسًا لكل السوريين وأخدم كل السوريين، ونحن أنا يهمني دمشق قبل القامشلي وكوباني، وهذا ما حصل.

ريزان شيخموس بعد اغتيال الشهيد مشعل تمو خرج في 2013 خرج إلى أوروبا من تركيا إلى أوروبا وكان يريد أشخاصًا يريد من أشخاص ليكونوا حوله سندًا له للمحافظة على ذاته، كان يريد المحافظة على شخصيته، أنا صحيح التزمنا بالقرارات -نحن ككوباني- التزمنا بالقرارات، لكن علاقتنا مع العائلة لم تنقطع ولم تنقطع يومًا، يعني ككوباني كمنظمة كوباني كنا نتجنب الاحتكاك مع الطرفين، يعني كنا نعزل أنفسنا أحيانًا عن هذه الخلافات، يعني نقول يومًا ما ربما يتفقون ونحن في كوباني سنستمر، عملنا كان يتلخص بإجراء ندوات سياسية، أنا عقدت العشرات من الندوات السياسية في كوباني، مهرجانات خطابية، المشاركة في أعياد نيروز، كنا كتيار نقوم بإنشاء بتحضير أعياد النوروز، منصات قومية، ذكرى تأسيس تيار، ذكرى استشهاد الشهيد مشعل قه ممكن أن نحييها في كوباني وكان الجماهير بالآلاف يشاركون معنا، يعني كنا القوة الجماهيرية الوحيدة في كوباني كنا أقوى قوة جماهيرية في كوباني لكن تأثرنا بعاملين؛ العامل الأول هو تفكك التيار والخلافات التنظيمية، والعامل الثاني هو ضغوطات الضغوطات السياسية والأمنية من قبل PYDعلينا يعني الشهيد مشعل تمو كان يتجنب تصادم بأي دولة أخرى، أنا سمعت أكثر من مرة أنه كان ينظر حتى إلى إيران والعراق، كل طرف كردي كل طرف كردستاني له خصوصية، بمعنى إننا نحن لا نتدخل بشؤون أكراد تركيا وحتى في الشؤون داخل تركيا وحتى الشؤون الداخلية للعراق وإيران نفس الشيء، يعني نحن بالمختصر مشكلتنا تُحَلّ في دمشق وبالتالي نحن سنركز على هذا الموضوع، وهذا لا يعني الابتعاد عن عمقنا القومي نحن جزء من كردستان تاريخيًا وجغرافيًا لكن هناك حقيقة موجودة على الأرض؛ قسم المنطقة سايكس بيكو واستهدف الدولة العثمانية واستهدف البلاد العربية وبالتالي نحن سنعمل ضمن هذا الممكن ضمن هذه الجغرافيا.

 لم يكن بداية الأمر الجيش الحر موجودًا، لم يكن هناك فصائل موجودة، لكن كان يركز على الخطاب السلمي الخطاب السياسي كان يركز على سلمية الثورة السورية، ككتيبة أسس أعتقد شقيقه عبد العزيز تمو هو الذي شكلها، لكن نحن كتيار لم يكن لدينا أي علاقة بهذه الكتائب، كنا نعتقد أن السوريين يحبون الشهيد مشعل تمو وبالتالي من الطبيعي أن يسموا كتائب ومدنًا وقرىً باسمه هذا كان طبيعيًا لدينا، يعني نعتقد بأنه حتى أسماء الشوارع يسمونها باسم الشهيد مشعل باسم الشهيد مشعل كنا نعتبر الموضوع عاديًا، يعني أعتقد أن "PYD" بداية الأمر عندما رأى أن ملايين الناس تشارك في تشييع الشهيد مشعل تمو كانت الرسالة واضحة لهم، يعني لهذا سبب تجنب الاحتكاك معنا كان يتجنب هذا بشكل مباشر الاحتكاك مع قيادات التيار لك أولًا التي هي متهمة باغتيال الشهيد مشعل تمو بالتالي هم يعني تجنبوا الاحتكاك معنا حتى في 2017 تم خطفي في كوباني ووصلنا إلى هذه المرحلة، وحتى الآن يحاولون الضغط علينا، كان عندنا آلاف الناس آلاف الناس الجماهير، يعني كنا وصلنا لمرحلة ما بين 2012 و2015 كنا أقوى تنظيم جماهيري في كوباني، أقوى تنظيم جماهيري يعني عددنا تنظيميًا كان قليلًا لكن جماهيريًا كنا قوة كبيرة، يعني في كوباني وأنا كنت أشارك يعني أقود مظاهرة أقود ندوات سياسية ندوات ثقافية مهرجانات خطابية، يبدو في 2017 بعد تحرير كوباني من "داعش" عودتنا إلى كوباني وبعد يوم "مجزرة ليلة الغدر" مجزرة كوباني عدنا إلى كوباني، لم يكن معنا بشكل مباشر لكن "تنسيقية ألان" كانت تشارك بكل المناسبات، كنا نحن نقوم بدعوتهم وهم يشاركون بلا تردد، الـ "PYD" يعني لنكون واقعيين؛ كانت تعلم إلى أين تسير الأمور، بناء على هذا الموضوع كانت تتعامل مع الواقع بعقلانية يعني أو في بعض الأحيان من خلال ترهيب الناس واستخدام العنف هم كان لديهم توجه واحد وكان لديهم معلومات أنه النظام لن يسقط، حتى أنا أعتقد أن الغرب كانوا يمنحونهم معلومات استخباراتية بأن النظام سيبقى وبالتالي العمل يجب أن يكون وفق هذه الرؤيا، لكن نحن لم يكن لدينا معلومات، كنا نعتقد أن ما حدث في مصر وليبيا وتونس سيتكرر في سورية ولو [استغرق] عدة أشهر لهذا السبب لم يكن لدينا مشروع [طويل] الأمد مشروع إستراتيجي، كانت نظرتنا نظرة مؤقتة أنه سيسقط النظام وتتشكل حكومة وتتحول سورية إلى دولة مدنية، لكن الـ "PYD" كانت تحضر نفسها على دخول سورية في دوامة صراعات طائفية والإقليمية، وكان لديهم معلومات، يعني على هذا الأساس كانوا يعملون.

ودخول الجيش الحر في حلب ودمشق وامتداده في كل الجغرافيا السورية كان الناس يتجمعون حول التيار لأنهم كانوا يعتقدون التيار جزءًا من الثورة السورية، في حال وصول الجيش الحر إلى السلطة في سورية، بالتالي التيار سيكون له حصة الأسد داخل الحكم، الناس كانوا من خلال مهرجانات من خلال ندواتنا كانوا معجبين بفكرة التيار لكن بعد تحول المسار إلى صالح الـ "PYD" بدأ الناس.. ونحن أصبحنا بين خيارين، يعني كتيار أصبحنا بين خيارين، إما أو دعني أقل كـ "حركة وطنية كردية" أصبحنا بين خيارين، كأهل كوباني بالضبط، كأهل كوباني أصبحنا بين خيارين؛ إما استلام الأسلحة من النظام ومواجهة الشعب السوري، أو نتشتت ونتعرض لضغوطات والضرب والقتل والتهجير وهذا الذي جرى، نحن اخترنا الثورة لهذا السبب تم استهدافنا من قبل "داعش" أنا شخصيًا لم أنخرط لا في عمل عسكري ولم أقترب من الموضوع العسكري، كانت قناعتي كقناعة الشهيد مشعل تمو قريبة من سلمية الثورة، لكن هناك أشخاص أصدقائي كنت على تواصل معهم؛ تواصل شخصي طبعًا، كانوا يقولون: نحن موجودون في الباب في أعزاز وكانوا يحملون السلاح وشكلوا كتيبة، لكن إحدى المرات قالوا: نحن يوجد علينا فيتو لا أحد يدعمنا، حتى قال لي شخص لا أريد أن أذكر اسمه، قال: نحن أجرينا اجتماعًا مع رياض الأسعد طلبنا منه دعمًا لضرب "PYD"، ضرب الـ "PYD" داخل مدينة كوباني وإخراج الـ "PYD" من المنطقة وتحرير كوباني منها لصالح الجيش الحر، استمعت قال لي: الرد كان بأن هناك في كل خمسة أشخاص داخل الـ PYD هناك ثلاثة أشخاص مقربون من الجيش الحر وبالتالي أنتم إن سلمناكم الأسلحة ستستهدفون أصدقاءنا، ونحن فهمنا اللعبة، أن من يدير اللعبة هو واحد يعني موضوعنا.

 لم نكن نريد أن نكتفي أو نستلم بلدية كوباني يعني كان النظام يريد اكتفاءنا كـ "حركة وطنية" اكتفاءنا بتسليمنا بلدية كوباني، لكن مشروعنا كان أكبر وأوسع من ذلك، أنْ هل كان مشروعنا على المدى البعيد الاستراتيجي هو إسقاط النظام، عندما يسقط النظام تتحول سورية إلى دولة مدنية عندها يمكن أن يعم السلام والأمن في المنطقة، لكن نعم استهدفنا نحن مثل بقية المناطق السورية تم استهدافنا استهداف المجتمع الكردي داخل كوباني، أنا أتحدث عن استهداف بشكل ممنهج، "داعش" لم تكن إلا أداة إلا وسيلة استخدمها أكثر من طرف ضد أهالي كوباني أنا برأيي الأميركان ليسوا بعيدين عن هذه اللعبة.

التنافس السياسي الكردي الكردي 

انطلاق شرارة الحراك في حي غويران بالحسكة وأولى التظاهرات

أرسل الدكتور عماد الدين رشيد، ولا أذكر المبلغ بالضبط، وكان بحدود مليون ونصف ليرة سورية مع 4 هواتف "آيفون" وست أجهزة "لابتوب". وبالنسبة للهواتف "الآيفون" وأجهزة "اللابتوب"، تمّ إيصالهم عن طريق أحد أقرباء الدكتور عماد من داريا إلى الشقة التي كانت مستأجرة في جرمانا، وهي شقة أخي عبد الحميد [تمو]. وهذه كانت مقر الاجتماعات للجنة التحضيرية [لمؤتمر الإنقاذ] في جرمانا. وبالنسبة للمال، تمّ الاتصال مع مشعل [تمو] بأن المال موجود في أحد محلات الأحذية في دمشق، والمال موجود في علبة حذاء. وطبعًا، محل الأحذية هذا قريب من الدكتور عماد الدين رشيد. فذهبت هيرفين أوسي إلى المحل للتسوق، والعلبة كانت موجودة ضمن الأحذية، فأخذت العلبة. وحتى لا تلفت الأنظار، اشترت حذاءً أيضًا، فدفعت الحساب، وأخذت العلبتين.

 قبل انعقاد المؤتمر بثلاثة أيام، غادر الأستاذ هيثم المالح سورية، وطبعًا خرج من سورية بشكل نظامي من مطار دمشق إلى إسطنبول. غادر الأستاذ هيثم المالح المطار، وكان يوجد تواصل، لأنه كان من المشاركين الأساسيين في الإعداد للبيان الختامي لمؤتمر الإنقاذ أو المؤتمر الوطني السوري في دمشق. فكان يوجد تنسيق متواصل بينهم. 

قبلها بـنحو 24 ساعة، اتصل الدكتور عمار القربي مع الأستاذ مشعل -رحمه الله- وطلب لقاء، وكان اللقاء في مقهى الهافانا في دمشق. وطبعًا كان عمار القربي وزوجته بهية مارديني، وكان يوجد 3 أشخاص آخرين مع مشعل. وكان الدكتور وليد البني وياسين نجار، كانوا مع مشعل في هذا اللقاء. وأنا لم أكن موجودًا في هذا اللقاء، ولكن الدكتور وليد البني هو الذي حكى هذا. وقال الدكتور عمار القربي: أنا البارحة كنت عند عبد الفتاح قدسية، وقد طلبني وقال: أوصل هذه الرسالة إلى مشعل تمو. وقال: سوف نقتله ونقتل كل الموجودين في الصالة بدم بارد، ولا يوجد عندنا أي مشكلة في تصفية الجميع، ولن نقبل بعقد مؤتمر الإنقاذ في القابون. طبعًا، بعد هذه الرسالة، اجتمعت اللجنة التحضيرية لمناقشة هذه الرسالة، وهل نستمر أم لا نستمر؟ فاتخذوا القرار بالإجماع بعقد المؤتمر، يعني لا تخيفنا تهديدات عبد الفتاح قدسية.

طبعًا معروف أننا نحن السوريون بشكل عام مخترقون من كل الجهات، ففي اجتماع اللجنة التحضيرية تمّ اتخاذ القرار بأننا سنستمر؛ فتمّ إيصال الرسالة للجهات الأمنية بأن الجماعة مصممون، فتمت مهاجمة الصالة، كانت صالة أفراح في القابون. 

اللقاء كان في الصباح في الساعة 10:00 صباحًا موعد بدء المؤتمر. وتمّ اقتحام الصالة الساعة 5:00 عصرًا، قبل الانعقاد بحدود 18 ساعة قبل عقد المؤتمر. فتم اقتحام الصالة واستخدام قواذف "الآر بي جي"، وتدمير جميع شاشات العرض التي كانت موجودة تمامًا، ومصادرة أجهزة "اللاب توب" الموجودة التي أرسلها الدكتور عماد. ومصادرة أجهزة هاتف "الآيفون" التي كانت... لم يتم مصادرتها، في الأساس استُشهد الشباب، استُشهد 13 شابًا، هم الذين كانوا يعملون بالإعداد والتحضير في الصالة، لأنهم كانوا ينامون في الصالة، حتى إنهم لا يذهبون إلى منازلهم. وكانوا يعملون من أجل تحضير المؤتمر وينامون في الصالة. وكان منهم شابان من الحسكة (شيفان وجوان)، وكانوا من سكان داريا. واستشهدوا في اقتحام الصالة ومكان عقد مؤتمر الإنقاذ الوطني. وطبعًا استُشهد 13 شابًا من سورية، ومنهم شباب من السويداء. وتمّ تدمير الصالة بالكامل، وليس فقط تمّ اقتحامها وقصفها ب"الآر بي جي". وكل الشباب الموجودين استشهدوا، وكان عددهم 13 شابًا، واستُشهد أيضًا من الجيران طفلان وخمس نساء، يعني المجموع كان 18 أو 19 شخصًا. 

في وقتها جاء الخبر بأنه تمّ اقتحام الصالة واستشهاد كل الشباب. فعقدوا أيضًا اجتماعًا وقال هيثم المالح بالتواصل: نحن بعد أسبوع سوف نعقد اجتماعًا في إسطنبول لعقد المؤتمر، وطبعًا بالتنسيق مع الدكتور عماد الدين رشيد وهيثم المالح والشباب الذين كانوا خارج سورية.

تهديد عبد الفتاح قدسية بقتل المشاركين بمؤتمر الإنقاذ في القابون

في هذه الفترة وهذا الزخم، خرج مشعل [تمو] بتاريخ 1 حزيران/ يوليو 2011 من السجن، ليس عن طريق بشار الأسد وإنما حصل عن طريق رئيس فرع أمن الدولة، استدعى هيئة التنسيق [لجنة التنسيق الكردي] فؤاد عليكو وريزان شيخموس وبشار أمين من آزادي، استدعاهم رئيس فرع أمن الدولة، وعرض عليهم المال، وعرض عليهم مبلغ  7 مليون يورو على هيئة التنسيق [لجنة التنسيق الكردي] مقابل أن الحركة السياسية الكردية تقف [مع النظام]، وقال: يمكنكم المطالبة بشعاراتكم القومية، ولكن يجب أن تقف مع النظام. ورفضت لجنة التنسيق هذا العرض بالكامل، وقالوا: نحن جزء من الشعب السوري، ولا يمكننا أن نصبح شبيحة بأيدي النظام ضد الشعب السوري.

بتاريخ 1 حزيران/ يوليو خرج مشعل من السجن. ولكنه لم يأتِ إلى القامشلي، وأنا ذكرت أن العميد علي ذياب هددنا (رئيس فرع الأمن العسكري)، وأثناء وجودنا في مسجد قاسمو وقبل الخطبة، كان الشيخ عبد الصمد [عمر] يجهز نفسه للخطبة، وهنا دخل حوالي 12 شخصًا من الأمن العسكري، وبدؤوا يضربون المصلون داخل المسجد  بالأحزمة الجلدية ، وهذا قبل أن نخرج بالمظاهرة، وأمسك  أبو عادل [جميل عمر] بيدي، وأخرجني من الباب الخلفي، والشباب الذين بقوا هم: الشيخ عبد الصمد، ووائل [علي]، وأيمن وبقي حوالي 11 شخصًا من مجموعتنا والتنسيقية، واعتقلوهم جميعًا، وهذا الكلام في تاريخ 1 حزيران/ يوليو  2011، فتمّ اعتقالهم من داخل المسجد؛ حتى لا تخرج مظاهرة، ولكن شباب التنسيقية استمروا، صحيح أنه تمّ اعتقال هؤلاء الأشخاص، وأخذوهم إلى الفرع، ولكن التنسيقية أخرجت المظاهرة، خرجت المظاهرة بدون خطبة، والملا أحمد صلى صلاة الجمعة فقط، وخرجت المظاهرة. وهنا بدأنا نفكر كيف يمكننا إخراج الشباب، وقلت لأبي عادل: يجب أن تذهب إلى مدير المنطقة، ولن نذهب إلى فرع الأمن العسكري على اعتبار أن مدير المنطقة في هذه الأحداث أصبح هو رئيس اللجنة الأمنية وليس الفروع، وهو العميد عبد الباسط عبد اللطيف وهو الآن في الائتلاف [الوطني لقوى الثورة والمعارضة]، وهو كان مدير المنطقة.

ذهب أبو عادل إلى العميد عبد الباسط، وشرح له الوضع، و[قال له]: نحن سابقًا وعدناك ألا نستفز قوات حفظ النظام، وأي عنصر أمن لا يقترب منا نحن لا نستفزه، ومظاهراتنا سلمية. فقال العميد: أنا لن أعدك، ولكن سوف أتحدث مع رئيس فرع الأمن العسكري. فعاد إلينا أبو عادل، وقال: لم يعدني بشيء، وأنا بقيت في القامشلي من أجل موضوع الشباب، فاتصل مساءً، وقال أبو عادل: تعالوا إليّ. فذهبنا إلى مكتبه، فقال: إن المعتقلين أصبحوا عندي، ولكن جميعهم تحولوا إلى القضاء. وكانت تهمة وائل علي، هي محاولة اغتيال الرئيس بشار الأسد في عام 2002، وهذا عندما جاء بشار الأسد إلى المالكية في 2002، وهم كانوا يقولون: كان هناك شباب كانوا سيغتالون بشار الأسد، ووائل العلي كانت تهمته اغتيال بشار الأسد. 

وائل علي هو شاب شجاع، ولاحقًا كنا نحمّل سيارته بالسلاح، ويأخذها إلى داريا، يعني ينطلق بالسيارة من القامشلي إلى دمشق، ويوصلها إلى داريا، وهو شاب شجاع.

أيضًا وضعوا للشيخ عبد الصمد [عمر] تهمة، والمعتقلون كان عددهم 11 شخصًا، وقال: قاموا بتحويلهم إلى القضاء، والقاضي لا يستطيع إخراجهم مع هذه التهم؛ لأن كلها إرهاب، ولا يستطيع إخلاء سبيلهم. وهذا الكلام كان في الساعة 10:00 ليلًا، فقلنا: يا أبا محمد، نحن لا نريد أن يحصل اصطدام، ونحن بإمكاننا الآن أن نحضر 200-300 شابًا، ويعتصمون في ساحة مديرية المنطقة أو في القصر العدلي، وينقلون المظاهرات من [مسجد] قاسمو إليكم، وأنت انقل هذا الكلام إلى المحامي العام. وكان المحامي العام هو من "عرب الغمر"..محمد من القامشلي، وقلنا له: انقل هذا الكلام إلى رئيس فرع الأمن العسكري. وطبعًا، رئيس فرع الأمن العسكري كان يريد التخلص منهم، ومباشرة كتب بهم الضبط، والتهمة جاهزة، وحوّلهم حتى يتخلص منهم.

فقال: سوف أتحدث معهم، ونحن عدنا إلى منزل أبي عادل [جميل عمر]، وفي اليوم الثاني، قال شباب التنسيقية: نحن سنذهب للاعتصام أمام مديرية المنطقة والقصر العدلي. فذهب الشباب، وكان عددهم حوالي 300-400 شاب، ونصبوا الشوادر في ساحة مديرية المنطقة، وقطعوا الشارع بالكامل، واعتصموا هناك، وبدأ مدير المنطقة يجري اتصالات، وقلنا له: ألم نقل لك من البارحة لا تجعل المظاهرات تنتقل من قاسمو إلى ساحتك؟ وإذا كانت هناك إمكانية لإخراجهم فأخرجوهم، وإذا لم تكن هناك إمكانية فإن الشباب لن يتحركوا من هنا، وسيبقون هنا حتى يتمكنوا من إخراج  المعتقلين.

قال العميد: يوجد لدينا اجتماع للجنة الأمنية. ولكن كيف سيخرجونهم؟ فقال المساعد(رتبة عسكرية) للشيخ عبد الصمد: نحن لا نستطيع إخراجكم، ولكن أنا سوف أترك الباب مفتوحًا حتى تتمكنوا من الهروب من السجن، ونحن نقول: أنكم هربتم من السجن. فأخرجوهم، وخرج الشباب، وانتهى الاعتصام.

خرج مشعل [تمو] من السجن بتاريخ 1 حزيران/ يوليو، وبقي في دمشق، ولم يأتِ إلى القامشلي، وكان لديه مجموعة لقاءات في دمشق، والتقى مع السفير [روبرت]فورد(السفير الأمريكي) في منزل بسام سعيد إسحاق في باب توما، والتقى مع السفير الفرنسي [ايريك شوفالييه] في منزل أخي عبد الحميد في جرمانا، والتقى مع السفير البريطاني [جون ويلكس] في منزل أخي عبد الحميد في جرمانا.

رفض لجنة التنسيق الكردي مساومات النظام والإعتصام في ساحة مديرية المنطقة 

يوجد الكثير من المحامين توكلوا عن مشعل [تمو] للدفاع عنه، ولكن هو من كان يدافع عن نفسه في 3 جلسات محاكمة، وأول تقديم له إلى المحامي العام من قبل الأمن السياسي [في دمشق] لم يكن يوجد محكمة، و أُودع في سجن عدرا، وحُددت جلسة المحاكمة بعد 45 يومًا من قبل المحامي العام، وأُحيل إلى قاضي التحقيق والتهمه معروفة، وهي: وهن نفسية الأمة وتشكيل مجموعات مسلحة في سبيل الشقاق بين الشعب السوري. يعني كان هناك 4 تهم تقريبًا، وفي جلسة المحكمة، طلب مشعل من المحامين حيث كان الأستاذ ممتاز الحسن، والأستاذ رديف مصطفى، والأستاذ خليل معتوق، والأستاذ مازن درويش، وكان هناك 9 محامين، طلب منهم أن يعدّ هو مذكرة الدفاع عن نفسه، وطبعًا كانت مذكرة الدفاع هي مذكرة سياسية بامتياز، وليست قانونية وليست حقوقية. وأطلق كلمته المشهورة، وقال: أنا أدفع ثمن الكلمة الحرة وأنا الآن موجود هنا وأدفع ثمن الكلمة الحرة. و كان دفاعه بحدود 3 صفحات، وقرأه بشكل كامل، وفي البداية، كان يوجد ضجة  فقام القاضي بإخلاء قاعة المحكمة، وحضر المحامون فقط، وكان في المحكمة حوالي 100 شخص، وكان هناك أشخاص من السفارة الأمريكية موجود مبعوث ومن السفارة البريطانية مبعوث ومن السفارة الفرنسية، كانوا موجودين، وكان هناك تقريبًا 100 شخص من كل سورية حضروا هذه المحاكمة، وقام القاضي بإخراجهم، وحصلت ضجة في القاعة، وأمرهم القاضي بالخروج وإبقاء المحامين فقط ثم قدم مرافعته، وكانت مرافعته سياسية وليست فقط عن نفسه وإنما عن معتقلي الرأي ومعتقلي "إعلان دمشق" ومعتقلي "ربيع دمشق" وكل المعتقلين في السجون السورية، فكانت في الحقيقة... أحد القضاة المنشقين حاليًا قالها لنا، حيث قال: إن مرافعة الأستاذ مشعل التي قدمها للقاضي هي بنفسها كانت إدانة لنظام الأسد، وهذه كانت أول جلسة.

في الجلسة الثانية، لم يكن يوجد أي شيء، وأحضروه إلى المحكمة فقط من أجل الإذلال لا أكثر ولا أقل، وأحضروه وهو مقيد مع اللواطين والمجرمين ومتعاطي المخدرات فقط من أجل الإذلال. في الجلسة الثالثة، حكم عليه القاضي بالسجن 3 سنوات ونصف.

وفي هذه الفترة، لم يتوقف مشعل عن النشاط حتى في السجن، وكان بشكل متواصل يزوره  أخي عبد الحميد وهيرفين أوسي بشكل أسبوعي، وكان يرسل رسائل من داخل السجن. في السجن، كان معه مجموعة، مثل: كمال اللبواني، وحبيب عيسى، والكثيرون، والأستاذ ميشيل[كيلو]- رحمه الله- وكان هناك الكثيرون في السجن، وهو كان يرسل رسائل، وأرسل خلال فترة وجودة في السجن 9 رسائل، وهذه الرسائل تقريبًا...، وآخر رسالة أرسلها في شهر نيسان/أبريل 2010، وتنبّأ بها بأن المنطقة العربية أو الشرق الأوسط سيكون فيه هزات للأنظمة في هذه المنطقة. في هذه الفترة كان هناك حراك سياسي كردي. 

أنا بعد أن طردوني من الوظيفة في دمشق عدت إلى القرية، وأصبحت أمارس نشاطي السياسي، واستمررنا في عملنا في مؤسسات المجتمع المدني، وأخذت أتقرب أيضًا من الحركة السياسية الكردية؛ لأنني كنت قد ابتعدت عنهم من 2000 حتى 2008، وفي هذه الفترة، كنت قد ابتعدت عن الحركة السياسية الكردية، ولكن بعد أن فصلوني من الوظيفة وعدت إلى القرية وتفرغت لعملي الخاص وللنشاط السياسي. وطبعًا، كان يوجد تواصل دائم مع مؤسسات المجتمع المدني على مستوى سورية، وكنت قريبًا جدًا من الحركة السياسية الكردية بشقيها: هيئة التنسيق (لجنة التنسيق الكردية)، والتحالف (التحالف الديمقراطي الكردي)، وخاصة المرحوم الأستاذ إسماعيل عمر، و كان صديقًا شخصيًا وجارًا في القرية، وكنا بشكل دائم ننسق مع بعضنا في أي نشاطات، وأتذكر أنني شاركت معه في موضوع اختيار أن يكون الأكراد المستقلون مشاركين في صنع القرار السياسي وليس فقط لقيادات الأحزاب الكردية، وكان هذا الفضل للأستاذ إسماعيل، و هو سمع مقترحي الذي أنا اقترحته له، ونقل هذا المقترح للقامشلي إلى الحركة السياسية (إلى التحالف وليس إلى لجنة التنسيق) ونقل هذا المقترح إلى التحالف، ووافقوا في قيادة التحالف على أن يكون هناك 6 أكراد مستقلين من الدرباسية وعامودا والقامشلي والمالكية والحسكة ومن كل منطقة شخص واحد،  يكونون مستقلين في قيادة التحالف، وطلب مني الأستاذ إسماعيل[أن أكون بينهم] بما أن الفكرة كانت فكرتي وأنا طرحتها، قال لي: أنت. فقلت له: أنا لا أريد، وفي العمل السياسي مع الأحزاب السياسية الكردية هناك قطيعة بيني وبين الأحزاب الكردية.

الحكم على مشعل التمو بالسجن 3 سنوات ونصف

الاعتماد على الذات في مجال الإعلام:

فيما بعد فتحنا علاقات مع الإعلام بشكل مباشر؛ وبدأت مظاهراتنا تخرج على" الجزيرة" و"العربية" وكل القنوات الفضائية في بث مباشر. والذي ساعدنا بذلك أبناء دير الزور؛ حيث سافرنا إليهم وطلبنا من ناشطيهم وتنسيقياتهم، وشخص- ذكره الله بالخير- اسمه محمد عيد الدرويش، زودنا بالأجهزة اللازمة ودرب شبابنا على البث، وربطنا(نسقنا) أيضاً مع الكوادر التي تعمل في فضائيات متعددة؛ بحيث يأخذوا البث المباشر من عندنا، بشكل مباشر، وفوري، وآني، ومستمر.

لقاءات مع شخصيات وفعاليات ثورية:

طبعاً، التقينا أيضا مع الشخصيات الكردية التي كانت تعمل بشكل مستقل، والتقينا مع تنسيقية عامودا، وسوار جتو- وهو شخص له كل الاحترام والتقدير- والتقينا مع محمد ولي، وحتى الآن الصداقة والعلاقة مستمرة معهم، والتقينا بعبد الحميد التمو، كانت علاقاتنا قديمة، تأسست منذ أيام مشعل- رحمه الله-.

طبيعة الصلة مع مشعل تمو:

مشعل التمو كان بالنسبة لنا حالة رمزية سورية، ولم نفكر أبداً للحظة واحدة أن مشعل التمو هو شخص يمثل الأحزاب الكردية. وحتى عندما شاركنا في مؤتمر الإنقاذ، وطلبوا من كل محافظة أن يعبر شخص واحد عن مطالب المحافظة في كلمة يلقيها؛ جاء وسألنا مشعل- رحمه الله- وكنا في دمشق: أنا وسيف الجربا وممتاز الحسن. وسألنا وقال: لم نعد نستطيع الحضور جميعاً أن ضربوا " القابون"، وقتلوا الناشطين فيه، وسنجتمع في بيت. ونحتاج من كل محافظة إلى شخص يتحدث. وأريد أن أسألكم: من ترشحون؟ فقلنا له جميعاً بكلمة واحدة: أنت يا أبو فارس. وكان مشعل التمو الناطق باسم حراك الحسكة، وليس فقط باسم الحراك الكردي في الحسكة، وإنما باسم كل الحسكة وكل سوريا.

وأعطاه الأصدقاء الذين أشرفوا على تنظيم مؤتمر الإنقاذ ما بين إسطنبول ودمشق الكلمة الافتتاحية. وكان عندنا وجع عندما تكلم أبو فارس- رحمه وسامحه الله- في ذلك الوقت مباشرة عن اعتراضه على اسم الجمهورية، وبعض المطالب الخاصة. وعاتبناه فيما بعد؛ نحن لم نفوضك على هذا! ونحن فوضناك على دماء الناس الذين يقتلون على الأرض، وهذا الموضوع أترك مناقشته لما بعد. وقال: أنا مضطر أن أفعل ذلك؛ حتى أبقى مؤثراً في الشارع الكردي؛ لأنني إذا تركت الشارع الكردي، فإن الأحزاب الموجودة سوف تأخذه بهذا الاتجاه بعيداً عن الثورة. وكانت الأحزاب مترددة وكان يوجد بعضها مع الثورة وبعضها بين وبين، وبعضها ضد الثورة: وهي أحزاب كردية كانت مع النظام بدليل أنهم عادوا (إلى النظام).

وطبعاً، عذرنا أبو فارس لأننا نريد أن نمضي وأبو فارس- رحمه الله- هو رمز من الرموز الوطنية السورية، ورموز الثورة السورية. وعندما استشهد بكيته طويلاً: لم أكن أتوقع أن هذا الأسى سيملأ قلبي حزناً على فراقه. وطبعاً، شاركنا في التأبين عندما استشهد مشعل التمو - رحمه الله-، وألقى ممتاز الحسن كلمة، وكنا موجودين مع بعضنا في اللجنة التي سميناها تنسيقية، وتكلمت عن هذا الأمر أكثر من مرة.

الطابع السياسي للمساعدات الإنسانية:

وكانت العلاقة مع عبد الحميد التمو أيضا علاقة جيدة، وكان يزورني في منزلي ومكتبي، ويحاول دائماً التواصل معنا، واستمرت العلاقة والصداقة. ويوجد بعض العتب أيضاً على بعض الخلافات البسيطة التي كانت تستثمر خارج سياق الثورة، كانت تستثمر أحياناً بعض الحالات الإنسانية التي كانت تحصل.

كنا لا نترك الجرحى في حي غويران. وكما ذكرت كان يوجد في كل مظاهرة إطلاق نار ومصابون، ولا نتركهم ضمن الإمكانيات المحدودة والضيقة خارج العلاج. وفيما بعد، فوجئنا بأنه بعد أن كفيناهم بشكل خاص: سيف الجربا عنده شركات أدوية، وأنا عندي شركات أدوية، وكنا نوزع الاحتياجات في البيوت بشكل متعدد؛ بحيث نستطيع علاج الإصابات الخفيفة، ولكن الإصابات الكبرى لا نستطيع علاج أغلبها. وليس عندنا إمكانية لعلاجها، وكان هناك أطباء متطوعون يأتون باستمرار، ويساعدون في هذا الموضوع. وبعدها فوجئنا أنهم (التنسيقيات الكردية) يستثمرونها من خلال مساعدة بسيطة جداً كانت عبارة عن كيس أو كيسين من الأدوية الصغيرة، يوجد فيها بعض القطن وغيره. وبعدها بدؤوا يرسلون رسائل وتعاميم ويأخذونها باتجاه مسيس. ونحن عاتبناهم: القضايا الإنسانية لا يصح أن تتكلموا فيها بهذا الشكل، وامتلأ الإعلام كله: بأن الأحزاب الكردية يقدمون المواد الإغاثية والإسعافية لحي غويران وكذا وكذا. وهذا لم يكن [حقيقياً]. نحن بطبيعتنا نخجل عندما نقدم شيئاً أن نتكلم به، وهذا من جانب إنساني، وهي كمية محدودة. ومن يسمع كان يظن أنهم قدموا الملايين، وهي كانت عبارة عن مبلغ زهيد، لا يذكر، ولا قيمة له. وطبعاً، نحن نحترم أنها حالة معنوية وهذا الكلام جيد، ولكن لماذا لا تغطون الجانب الآخر؟ ولماذا لا تتكلمون في جميع الاتجاهات الأخرى التي كانت تحصل من نشاط المنطقة بمختلف مكوناتها؟ وهذه كانت النقاط الخلافية.

إدارة الخلاف بين الفعاليات الثورية:

وكنا حريصين على أن يبقى هذا الخلاف بيننا، ولم نكن نعلنه، وكنا دائماً نتكلم معهم بشكل هادئ، ونستمر مع بعض، وكانوا يكتمون سرنا، ولم يشوا بنا؛ لأنهم يحافظون على سرنا. وكنت مكشوفاً أمام الناشطين الأكراد، ويعرفون ماذا أعمل، ولم يكن عندي خوف منهم أبداً: أنهم مخترقون. وعبد الحميد التمو كان يعرف نشاطي، والشباب في عامودا يعرفون نشاطي: إن كان في إخفاء المطلوبين، وإن كان في قضايا تسهيل انشقاق شخصيات من النظام، وإن كان بقضايا النشرات التي كانت توزع في الطرقات، وإن كان بتنظيم المظاهرات ودعمها، وإن كان بإسعاف المصابين. وكل هذا كان مكشوفاً لهم، وكنا نجلس مع بعض وننسق بعض الخطوات، ونستفيد من تجارب بعضنا. وللأمانة كانوا أوفياء في هذا الاتجاه، ولم يحصل من طرفهم أن وشى أحدمنهم إلى النظام، أو أخبر عني النظام تحت الضغط والاعتقال. وبالمقابل، وفي مكان آخر، وهي حادثة اعتقالي، وهي كانت بناء على وشاية من أحد الأشخاص المتظاهرين الذين اعتقلوا، ويبدوا أنه أثناء اعتقاله كان ضعيفاً؛ تحدث تحت الضغط عن نشاطي، ليس جميعه وإنما ما يعرف منه، وعلى أثر ذلك تم اعتقالي، وطبعاً أنا أنكرت ما قال، واستطعت تبرير هذا الإنكار في وقت مبكر. وهذا الشخص- سامحه الله- لم أكن أتخيل أن يكون بهذه الصورة المؤسفة؛ لأنه انهار بدون ضغط، وفي المقابل، وفي ذات الوقت، كان معه معتقل آخر هو سلوم المنفي الذي صمت، ولم يش بأي شخص من الذين يعرفهم، ويقودون شارع التظاهر. بينما مروان كلما كانوا يسألونه كان يقول: ياسر الفرحان وهو خلف كذا وكذا. وتمت مداهمتي واعتقالي خلال السنة الأولى من الثورة (في بداية عام 2012).

عبد الحميد تمو

المعلومات الأساسية

شخصيات مرتبطة

الوثائق المتعلقة

يوميات مرتبطة

فيديوهات ذات صلة

كيانات منتمي إليها سابقاً

كيانات منتمي إليها حالياً

الشهادات المرتبطة